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谋之不远，是用大简；人我迭居①，吉凶环转；老成借筹，宁深毋浅。集“远犹”。
①迭居：指地位轮替。
不论何人策划谋略，若考虑不够深远，就容易做出轻率的举动；人生本来就有起伏，祸福吉凶交替循环；所以，老成的人如果策划谋略，就会考虑得比较深远，不会只顾眼前利益。汇集这类故事作为“远犹”卷。
肃宗子建宁王倓性英果，有才略。从上自马嵬北行，兵众寡弱，屡逢寇盗，倓自选骁勇，居上前后，血战以卫上。上或过时未食，倓悲泣不自胜，军中皆属目向之，上欲以倓为天下兵马元帅，使统诸将东征，李泌①曰：“建宁诚元帅才；然广平，兄也，若建宁功成，岂使广平为吴太伯②乎？”上曰：“广平，冢嗣也，何必以元帅为重？”泌曰：“广平未正位东宫，今天下艰难，众心所属，在于元帅，若建宁大功既成，陛下虽欲不以为储副，同立功者其肯已乎？太宗、太上皇即其事也。”上乃以广平王俶为天下兵马元帅，诸将皆以属焉。倓闻之，谢泌曰：“此固倓之心也。”
①李泌：唐名臣，唐肃宗李亨遇之甚厚，军国大事多与之商议。
②太伯：太伯是周太王长子，明白父亲喜爱弟弟季历的儿子昌，也就是后来的文王，就和弟弟仲雍逃到荆蛮地带，建立吴国。
建宁王李倓是唐肃宗的第三个儿子，性格英明果断，富有才能谋略。他带领兵马随唐肃宗从马嵬驿北上，因为随行的兵士势单力薄，多次遭遇盗匪流寇，李倓就亲自挑选骁勇善战的士兵保护肃宗。肃宗有时候不按时吃饭，李倓就伤心地哭，为军中将士所赞赏。肃宗想封李倓为天下兵马大元帅，希望他带领诸将东征。李泌说：“建宁王确实有元帅之才；然而广平王李俶毕竟是长兄，如果建宁王取得显赫战功，岂不是让广平王成为第二个吴太伯吗？”肃宗说：“广平王是嫡长子，以后的皇位继承人，如何还需要去担当元帅之职来巩固自己的地位呢？”李泌说：“广平王现在还没有被立为太子，如今天下艰难，天下众心还是向着元帅的。假如建宁王立下大功，即使陛下您不想立他为太子，和他一起立功的人也不会同意的。太宗与太上皇就是最好的例子啊。”于是，肃宗改任广平王李俶为天下兵马元帅，令诸将都听从他的号令。李倓听到这件事，对李泌说：“这样做正合我的心意啊。”
贞元中，咸阳人上言见白起①，令奏云：“请为国家捍御西陲，正月吐蕃必大下。”既而吐蕃②果入寇，败去。德宗以为信然，欲于京城立庙，赠起为司徒。李泌曰：“臣闻‘国将兴，听于人’。今将帅立功，而陛下褒赏白起，臣恐边将解体矣。且立庙京师，盛为祷祝，流传四方，将召巫风。臣闻杜邮有旧祠③，请敕府县修葺，则不至惊人耳目。”上从之。
①白起：战国时秦国名将，封武安君，战胜攻取七十余城。
②吐蕃：古代藏族建立的地方政权。
③杜邮有旧祠：秦昭王不许白起留咸阳，白起出咸阳西门四十里，至杜邮，被昭王赐剑，遂自杀。后人在杜邮立祠祭祀白起。
唐代贞元年间，咸阳有人上奏说他们看到了战国时期的秦国大将白起，白起叫他们转奏当今皇帝：“请求为国家捍卫西部边疆。正月间，吐蕃一定要来侵犯。”没多久，吐蕃果然入侵，被打败后退走。德宗以为真是白起在保佑他，打算在京城为白起建祠庙，赠封白起为司徒。李泌说：“我听说‘国家将兴，在于人’。现在将帅建立了战功，而陛下却褒赏白起，我担心这样的话守边将领就会分崩离析！况且在京城立庙，隆重地祈祷，流传开来，必将使巫风盛行。我听说杜邮那里有座白起旧祠，请下道敕文命当地府县把它整修一下，这样不至于让人听闻后感到吃惊了。”德宗听从了李泌的意见。
宋艺袓①推戴之初，陈桥守门②者拒而不纳，遂如封丘门，抱关吏望风启钥。及即位，斩封丘吏而官陈桥者，以旌其忠。
至正间，广东王成、陈仲玉作乱。东莞人何真请于行省③，举义兵，擒仲玉以献。成筑砦自守，围之，久不下。真募人能缚成者，予钱十千，于是成奴缚之以出，真笑谓成曰：“公奈何养虎为害？”成惭谢。奴求赏，真如数与之。使人具汤镬，驾诸转轮车上。成惧，谓将烹己。真乃缚奴于上。促烹之；使数人鸣鼓推车，号于众曰：“四境有奴缚主者，视此！”人服其赏罚有章，岭表悉归心焉。
高袓戮丁公而封项伯，赏罚为不均矣；光武封苍头④子密为不义侯，尤不可训。当以何真为正。
①宋艺祖：宋太祖赵匡胤武艺高强，宋代就有人称其为“宋艺祖”。
②陈桥守门：汴京城北城墙一共四门，陈桥门为最东门，封丘门在其西。
③行省：行中书省的简称，是元代地方最高行政机构。
④苍头：奴仆别称。
宋太祖起匡胤刚刚被拥立之初，陈桥门的守门人不让他进城门，太祖无奈就转去封丘门，封丘门守关的官吏早早就打开了大门，迎接太祖。太祖即帝位以后，立即处死了封丘门官吏而加封了陈桥门的官员，来表彰他的忠义之举。
到了至正年间，广东的王成和陈仲玉企图作乱谋反。广东行省右丞何真向行省请命，带领义兵，抓捕叛贼陈仲玉献给朝廷。王成建寨之地地势险要，很难攻破，何真花费很长时间都没有攻下来。于是，何真想出一计，悬赏万钱捉拿王成，王成的小奴仆贪财，绑了自己主人来领赏，何真笑着对王成说：“你怎么养虎为患啊？”王成为此甚感惭愧。何真便也真的将悬赏之钱如数给了他的家奴，然后又命人准备汤锅，并把汤锅架在转轮车上。王成很恐慌，以为何真要烹杀自己。但是何真却把王成家的领赏家奴抓了放在汤锅上煮了；又叫几个人在街上推车敲锣打鼓，当众宣布：“此等出卖自己主人的卑鄙奴仆就应该放在热汤里煮了！”大家都赞赏他赏罚分明，岭南地区的人于是开始从内心里真正归顺朝廷。
汉高祖刘邦杀死忠心于项羽的丁公，而封赏保护自己却愧对项羽的项伯，实在是不懂什么是赏罚分明啊；汉光武帝封奴仆之子为不义侯，这种做法更不可取。何真的做法才是最值得人们称道的啊。
初，太袓谓赵普曰：“自唐季①以来数十年，帝王凡十易姓，兵革不息，其故何也？”普曰：“由节镇太重，君弱臣强，今唯稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿言，我已谕矣。”顷之，上与故人石守信等饮，酒酣，屏左右，谓曰：“我非尔曹之力，不得至此，念汝之德。无有穷已，然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾今终夕未尝安枕而卧也。”守信等曰：“何故？”上曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之？”守信等皆惶恐顿首，曰：“陛下何为出此言？”上曰：“不然，汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？一旦以黄袍加汝身，虽欲不为，不可得也。”守信等乃皆顿首，泣曰：“臣等愚不及此，唯陛下哀怜，指示可生之路。”上曰：“人生如白驹过隙，所欲富贵者，不过多得金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳，汝曹何不释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌。不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死而骨肉也。”明日皆称疾②，请解兵权。
熙宁中，作坊以门巷委狭，请直而宽广之。神宗以太袓创始，当有远虑，不许。既而众工作苦，持兵夺门，欲出为乱。一老卒闭而拒之，遂不得出，捕之皆获。
神宗一日行后苑，见牧豭猪③者，问：“何所用？”牧者曰：“自太袓来，常令畜，自稚养至大，则杀之，更养稚者。累朝不改，亦不知何用。”神宗命革之，月余，忽获妖人于禁中，索猪血浇之，仓卒不得，方悟袓宗远虑。
或谓宋之弱，由削节镇之权故。夫节镇之强，非宋强也。强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之。终宋世无强臣之患，岂非转天移日手段？若非君臣偷安，力主和议，则寇准、李纲④、赵鼎⑤诸人用之有余。安在为弱乎？
①唐季：唐朝末年。
②称疾：以生病为托词。
③豭（jiā）猪：公猪。
④李纲：字伯纪，两宋之交著名抗战派大臣，因对金人主战而被贬谪。
⑤赵鼎：字元镇，南宋大臣，因与秦桧政见不合，被谪岭南。
当初，宋太祖对赵普说：“自唐末以来数十年的时间，就有不下十姓称王道帝，连年战乱，百姓们叫苦不迭，这是什么缘故呢？”赵普回答说：“这是由于藩镇太强，皇室太弱的缘故。如今的解决办法就是逐渐削弱他们的兵权，减少军饷，收回其中的精锐部队归中央管制，若是能这样天下自然就太平了。”赵普话还没说完，太祖就说：“你不用再说，我已经明白了。”不久，太祖和老朋友石守信等人一起喝酒，喝到尽兴之时，太祖屏退左右侍从，对他们说：“若是没有你们尽心尽力的协助，我也不会坐上现在这个位置，你们的功德实在深厚无比。但是当天子还不如当节度使时快乐。我现在整晚都内心忧虑，睡不好觉。”石守信等人焦急地问：“为什么呢？”太祖说：“这个不难明白。天子之位，权利至高无上，富贵享用不尽，有谁不想着做呢？”石守信等人都惶恐地叩头说：“陛下您为什么这样说？”太祖说：“你们自己虽然没有这样的意思，可是如果你们的部下想要富贵，有一天也把黄袍加在你们身上，你们也身不由己啊！”石守信等人叩头流涕道：“臣等愚蠢，都没有想到这一点，希望陛下可怜我们，给我们指一条生路。”太祖说：“人生如白驹过隙，短短数十载，追求富贵不过就是多一些金银财宝，多一些享乐，使子孙不致贫困罢了。你们何不辞去兵权，购买良田美宅，为子孙立下永久的基业，多买一些歌舞美女，每天饮酒作乐颐养天年。若是这样咱们君臣也免了猜忌，岂不是很好吗？”石守信等人再次拜谢说：“叩谢陛下的恩德。”到了第二天，这些人都声称自己生病，请求收回兵权。
熙宁年间，坊间的门巷大多弯曲且狭窄，在坊间做工的工人请求改宽改直，这样行事比较方便。神宗认为门巷尺度是太祖创制的，一定有它的用处，就不同意改建。后来，工人因为工作实在太辛苦了，心生不满，便手拿兵器出来作乱。结果只用一个老兵把守巷门就把他们全部擒获。
有一天神宗在后苑碰见有人在放牧公猪，便问这有什么用，放牧公猪的人回答：“我也不知道有什么用，自太祖以来，命令养一只公猪，从小养到大，老了就杀掉，换一只小的来养，一直这样没有变过。”神宗于是不再让他养猪。一个多月后，忽然抓到一个蛊惑人心的妖人，需要用猪血来浇他，但是已经没有猪了，神宗这才领悟到祖先的远虑。
有人说宋朝衰弱，是削弱藩镇兵权的缘故。其实不然，藩镇强大，并非朝廷的强大。强干弱枝是立国之本。自从唐代末年安史之乱长达两百多年的国家大害谈笑之间也除去了。整个宋朝始终没有再出现这种情况，这不是一种高明手段吗？如果不是君臣上下都苟且偷安，一直主张议和，那么，任用寇准、李纲、赵鼎等人来对付北虏，令国家强大绰绰有余，怎么会衰弱呢？
大将军达①之蹙元帝于开平②也，缺其围一角，使逸去。常开平③怒亡大功。大将军言：“是虽一狄④，然尝久帝天下。吾主上又何加焉？将裂地而封之乎，抑遂甘心也？既皆不可，则纵之固便。”开平且未然。及归报，上亦不罪。
省却了太袓许多计较。然大将军所以敢于纵之者，逆知圣德之弘故也。何以知之？于遥封顺帝、赦陈理为归命侯而不诛知之。
①大将军达：徐达，明开国元勋，朱元璋即位后，以征虏大将军率师北定中原，入燕京，灭元。
②开平：今内蒙古正蓝旗闪电河北岸，为元朝上都。
③常开平：常遇春，朱元璋大将，与徐达齐名，死后追封开平王。
④一狄：一个胡人。
明朝大将军徐达在开平追逼元顺帝时，故意放开一个缺口，让顺帝逃走。常遇春因失去立大功的机会非常恼怒，徐达说：“他虽是个胡人，然而曾经做了很长时间的皇帝，我们主上又如何对待他呢？是割地封赏，还是处死他呢？我认为两者都不行，放走他最合适。”常遇春不以为然。后来回到京师，太祖也并没有怪罪徐达。
徐达的这一举动省掉明太祖不少麻烦。然而徐达之所以敢放掉顺帝，是因他预先了解了朱元璋的宽宏胸怀。从哪里知道的呢？是从朱元璋遥封顺帝、赦免陈理并封其为归命侯而不杀他这两件事上了解到的。
交趾①贡异兽，谓之麟。司马公②言：“真伪不可知。使其真，非自至不为瑞；若伪，为远夷笑。愿厚赐而还之。”
方知秦皇、汉武之愚。
①交趾：古地名，今越南。
②司马公：司马光，字君实，历官宋仁宗、英宗、哲宗三朝，著名史学家，著有《资治通鉴》。
宋朝时，交趾国派遣使者送来一只奇珍异兽，说是麒麟。司马光说：“没人见过真正的麒麟，不知道这个是真是假。若是真的，但不是自己出现的，就算不得吉祥之物；若是假的，又恐怕会被夷狄耻笑。明智的做法就是厚赏使者，谴他再带回去。”
由此可知，秦始皇、汉武帝一味地醉心于四方进贡珍奇异兽作为祥瑞，有多愚昧啊！
太宗、仁宗尝猎于大名①之郊，题诗数十篇，贾昌朝时刻于石。韩琦留守日，以其诗藏于班瑞殿之壁。客有劝琦摹本以进者。琦曰：“修之得已，安用进为？”客亦莫谕琦意。韩绛来，遂进之。琦闻之，叹曰：“昔岂不知进耶？顾上方锐意四夷事，不当更导之耳。”
石守道②编《三朝圣政录》，将上。一日求质于琦，琦指数事：其一，太祖惑一宫鬟，视朝晏③。群臣有言，太袓悟，伺其酣寝，刺杀之。琦曰：“此岂可为万世法？已溺之，乃恶其溺而杀。彼何罪？使其复有嬖，将不胜其杀矣。”遂去此等数事。守道服其精识。
①大名：大名府，今河北大名，为宋之北京。
②石守道：石介，字守道。
③晏：晚。
宋太宗、宋仁宗曾经在大名府郊外狩猎，高兴之余，题诗数十首，贾昌朝把它刻在了石碑上。韩琦在大名府留守期间，把这些刻诗的石碑藏到了班瑞殿的衬壁内。有人劝韩琦拓片摹本进献给皇帝。韩琦说：“好好保存就可以了，何必刻意进献呢？”这个人也不明白韩琦的用意。韩绛来到大名府以后，临摹了这些诗进献给了皇帝。韩琦听说之后，叹息道：“我以前难道不知道把这些诗进献给皇帝可以讨好皇帝吗？只是想到皇帝正年轻气盛而锐意平定四夷，不应该引导他这样做。”
石守道编撰好《三朝圣政录》，准备献给圣上。呈献之前来请教韩琦的意见，韩琦说有几件事不能对圣上说明，其中之一就是，太祖因沉迷于一个宫女的美色，耽误了朝政，惹得群臣非议，太祖不得已趁宫女熟睡之时杀了她。韩琦说：“这件事难道可以作为效仿万世的做法吗？自己沉迷于宫女，耽误了朝政，宫女何罪之有，却因为自己心里疚悔而杀了无辜之人。假设以后又发生类似的事情，又要再杀无辜之人吗？”石介听了觉得有理，便删了其中几件类似于这样的事，并对韩琦这样独到的见解十分佩服。
天顺中，朝廷好宝玩。中贵言，宣德中①尝遣太监王三保使西洋，获奇珍无算。帝乃命中贵至兵部，查王三保至西洋水程。时刘大夏为郎，项尚书公忠令都吏检故牒，刘先检得，匿之。都吏检不得，复令他吏检。项诘都吏曰：“署中牍焉得失？”刘微笑曰：“昔下西洋，费钱谷数十万，军民死者亦万计。此一时弊政，牍即存，尚宜毁之，以拔其根，犹追究其有无耶？”项耸然，再揖而谢，指其位曰：“公达国体，此不久属公矣②。”
又，安南黎灏侵占城池，西略诸土夷，败于老挝。中贵人汪直欲乘间讨之，使索英公下安南牍。大夏匿弗予。尚书为榜吏至再，大夏密告曰：“衅一开，西南立糜烂③矣。”尚书悟，乃已。
此二事，天下阴受忠宣公之赐而不知。
①宣德：指郑和下西洋事。
②此不久属公矣：指兵部尚书之职不久当属刘大夏。
③糜烂：指民生受到破坏。
明朝天顺年间，明英宗对一些奇珍异宝情有独钟，便常常搜集这些玩物。宦官中贵为讨好明英宗说：“宣德年间，朝廷曾派王三保太监出使西洋，搜集到不少的珍稀宝物。”于是英宗就高兴地命中贵到兵部，查看三保下西洋之时的航海路线。当时刘大夏任兵部侍郎，兵部尚书项忠命令都吏查阅旧公文档案，寻找相关资料。刘大夏先找到，偷偷藏起来了，都吏找寻未果，项忠又命令其他吏员去找。项忠问都吏道：“官署中的旧公文怎么会遗失呢？”刘大夏笑了笑说：“三保一行人出使西洋，花费数十万，牺牲了上万军民，这在当时是一大弊端，即使资料还在也应该毁了，以便永远断了这件事带来的坏影响，现在还追究它有没有遗失干什么？”项忠听了甚是惊奇，一再拜谢，指着自己的官位说：“先生识得大体，不久这个位置就是您的了。”
另外一次，安南黎灏一心想要侵占他人城池，开始向西进攻夷人，但后来败于老挝。宦官汪直想到趁此时机讨伐他，派人来要英公下安南的旧文档，刘大夏偷偷地把它藏了起来。项忠追查此事，多次责打负责文书的官吏。刘大夏悄悄地告诉项忠说：“如果这仗打起来了，西南各地的百姓又要遭受战争之苦了。”项尚书顿悟，立即停止追查此事。
这两件事都是天下人暗中受了刘大夏的好处却不知道啊。
姚崇为灵武道大总管。张柬之等谋诛二张①，崇适自屯所还，遂参密议，以功封梁县侯。武后迁上阳宫，中宗率百官问起居②。五公相庆，宗独流涕。柬之等曰：“今岂流涕时耶？恐公祸由此始。”崇曰：“比与讨逆，不足为功。然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也。由此获罪，甘心焉。”后五王被害，而崇独免。
武后迁，五公相庆，崇独流涕。董卓诛，百姓歌舞，邕独惊叹。事同而祸福相反者，武君而卓臣，崇公而邕私也。然惊叹者，平日感恩之真心；流涕者，一时免祸之权术。崇逆知三思犹在，后将噬脐③，而无如五王之不听何也。吁，崇真智矣哉！
①二张：张易之、张昌宗兄弟，为武则天宠幸，宫中称为五郎、六郎。
②问起居：请安。
③噬（shì）脐：指后悔不及。
姚崇是唐朝名臣，曾担任灵武道大总管。张易之、张昌宗二人是武后宠臣，张柬之等人便谋划将这二人诛杀，姚崇正巧从驻地回京，于是参与其中，后来因功被封赏为梁县侯。武后迁往上阳宫居住，中宗领众臣常去问安。五公为诛杀二张，中宗复位而欢欣鼓舞，只有姚崇一人悲伤流泪。张柬之等人说：“现在是庆贺的时候，你为什么流泪？恐怕会因此而惹祸上身。”姚崇说：“和你们讨论平定叛逆并不是什么值得称赞的有功之事。而如今侍奉武后已久，想到分别而伤心哭泣，这是人臣应尽的节义。如果因为这个牵连获罪，我也甘心。”后来柬之等人都被杀害了，只有姚崇一人幸免于难。
对于武后迁入上阳宫事件，五公相与姚崇的表现截然相反，五公相高兴祝贺，姚崇伤心哭泣。东汉时董卓被诛杀，百姓载歌载舞，只有蔡邕为之叹息。事情相同而遭遇的祸福却相反。因为武后是君，董卓是臣；姚崇为公，蔡邕为私的缘故。然而叹息是感恩的真心表现，流泪却是一时免祸的权术。姚崇思虑周全，想到武三思仍在朝廷之上，难免日后报复自己，所以不像其他人一样一味地庆贺。姚崇真是聪明至极呀！令人佩服。
王振谓杨士奇等曰：“朝廷事亏三杨①先生，然三公亦高年倦勤矣。其后当如何？”士奇曰：“老臣当尽瘁报国，死而后已。”荣曰：“先生休如此说，吾辈衰残，无以效力，行当择后生可任者以报圣恩耳。”振喜，翌日即荐曹鼐、苗衷、陈循、高谷等，遂次第擢用。士奇以荣当日发言之易②。荣曰：“彼厌吾辈矣，吾辈纵自立，彼其自已乎？一旦内中出片纸，命某人入阁，则吾辈束手而已。今四人竟是吾辈人，当一心协力也。”士奇服其言。
李彦和《见闻杂记》云：“言官论劾大臣，必须下功夫，看见眼前何人可代得。代者，必贤于去者，必有益于国家，方是忠于进言。若只做得这篇文字，打出自己名头，毫于国家无补，不如缄口不言，反于言责无损。”此亦可与杨公之论合看。
①三杨：指杨士奇、杨荣、杨溥。为明英宗时内阁学士，也是明朝著名大臣，并称“三杨”。
②易：轻易，不慎重。
王振是明朝有名的专权宦官。一日，王振试探杨士奇等人道：“朝廷能如此，都是三位杨先生尽心尽力的功劳，然而现在三位先生年纪已大，不知日后有什么打算呢？”杨士奇说：“老臣虽然年事已高，但定当为国尽力，鞠躬尽瘁，死而后已。”杨荣说：“我们现在年事已高，无法再为朝廷效力，而应该举荐一些有才能的后生来报答国家的恩泽。”王振心中大喜。第二天，杨荣就举荐了曹鼐、苗衷、陈循、高谷等人，并且这些人都受到了重用。杨士奇认为杨荣那天不应该说那些话。杨荣说：“王振专权，他现在已经很讨厌我们了，即使我们四人能相互扶持，难道能改变他讨厌我们的初衷吗？一旦宫中传出什么对我们不利的话，命我们其中一人入阁，我们还是束手无策。现在这四个人毕竟是我们的人，希望大家同心协力才是。”杨士奇非常佩服他的远见卓识。
李彦和在《见闻杂记》上写道：“谏官若要弹劾当权的大臣，不花一番工夫去仔细观察研究是不行的，首先要看看谁能担此大任，并且要更加贤明，必须有益于国家才行。如果只是为了做一篇漂亮文章，打响自己的名头，对国家没有好处，还不如什么也不做、什么也不说，这才无损谏官的职责。”这个观点可以和杨荣的观点相互参考。
程颢为越州佥判，蔡卞为帅，待公甚厚。初，卞尝为公语：“张怀素道术通神，虽飞禽走兽能呼遣之。至言孔子诛少正卯，彼尝谏以为太早；汉袓成皋相持，彼屡登高观战。不知其岁数，殆非世间人也！”公每窃笑之。及将往四明，而怀素且来会稽。卞留少俟，公不为止，曰：“‘子不语①怪、力、乱、神’，以不可训也，斯近怪矣。州牧既甚信重，士大夫又相谄合，下民从风而靡，使真有道者，固不愿此。不然，不识之未为不幸也！”后二十年，怀素败，多引名士。或欲因是染公，竟以寻求无迹而止。非公素论守正，则不免于罗织矣。
张让，众所弃也，而太丘②独不难一吊。张怀素，众所奉也，而伯淳独不轻一见。明哲保身，岂有定局哉！具二公之识，并行不悖可矣！蔡邕亡命江海积十二年矣，不能自晦以预免董卓之辟；逮既辟，称疾不就犹可也，乃因卓之一怒，惧祸而从；受其宠异，死犹叹息。初心谓何？介而不果，涅而遂淄，公论自违③，犹望以续史幸免，岂不愚乎？视太丘愧死矣！
《容斋随笔》云：会稽天宁观老何道士，居观之东廊，栽花酿酒，客至必延之。一日有道人貌甚伟，款门求见。善谈论，能作大字。何欣然款留，数日方去。未几，有妖人张怀素谋乱，即前日道人也。何亦坐系狱，良久得释。自是畏客如虎，杜门谢客。忽有一道人，亦美风仪，多技术。西廊道士张若水介之来谒，何大怒骂，合扉拒之。此道乃永嘉林灵噩，旋得上幸，贵震一时，赐名灵素，平日一饭之恩无不厚报。若水乘驿赴阙，官至蕊珠殿校籍，父母俱荣封。而老何以尝骂故，朝夕忧惧。若水以书慰之，始少安。此亦知其一不知其二之鉴也！
①子不语：语出《论语》。
②太丘：指东汉陈寔，因其曾任太丘县令。
③公论自违：公众的评论与自己的言论相悖逆。
宋朝时期，程颢任越州签判，而蔡卞任元帅，蔡卞对程颢颇为厚待。当初，蔡卞对程颢说：“张怀素能呼喝差遣飞禽走兽，可见他的道术神通广大。张怀素也曾劝说孔子不应该过早地杀了少正卯；汉高祖和项羽在成皋作战，一直僵持不下，他多次登高观战。不知道他现在究竟多少岁，大概不是世间的凡人吧。”程颢每次听了这样的话都偷笑。等到程颢去四明，恰巧张怀素也去会稽，蔡卞希望程颢能等他一起出发。程颢没有等他，说：“孔子不谈怪力乱神之事，因为这些东西的内容不适合学生学习，张怀素的道术也接近神怪的迹象，州牧既看重他，士大夫又都逢迎他，百姓更是盲目附和，真有此道术的人是不会如此的。所以，不认识他未必不是一件好事。”二十年后，张怀素的事情败露，供出一些与他有关系的名人。居然有人想借此诬陷程颢，但是仔细查找，找不到二人有丝毫关系，这事才就此作罢。若不是程颢为人一向正直，恐怕免不了要遭人陷害。
张让是大家都讨厌的人，只有陈寔肯去吊唁他的父亲；张怀素是大家都推崇信奉的人，只有程颢不愿与他见面。哪有什么固定方法可以保全自己呢？如果能有这两位先生的见识，做事不相违背就可以了。蔡邕逃亡隐居十二年的时间，故意隐藏自己的才能，最终还是被董卓征召；蔡邕若是无意去大可以称病不去，但是他害怕董卓怪罪就顺从了；并且也受到董卓的宠幸，董卓死时还为他叹息。蔡邕的初心是无意被征召，但是他却不能坚持到底，违背自己的理念和言论，还企图能够继续修纂历史以求赦免，这不是很愚蠢吗？蔡邕比起陈寔，真应该羞愧而死！
《容斋笔记》中记载：住在会稽天宁观的一位姓何的道士，平时住在东边的长廊，喜欢种花，酿点小酒，每有客人来访便热情款待。一天，有个容貌俊伟的道人前来拜访，此人能言善谈，写得一手好字。因此何道士欣然款待他，留他在寺庙数日才离开。没过多久，张素怀谋乱之事败露，张怀素就是前日来拜访的道人，何道士也因此受到牵连入狱，待了很长时间才放出来。从此，何道士心中有了阴影，关起门来，谢绝拜访。某天忽然有一个道人，容貌也很俊美，又多才多艺，是西廊道士张若水介绍他来的，何道士不问缘由便破口大骂，关起门来不让他进。但没想到这位道士是永嘉的林灵噩，其不久之后得到皇帝宠幸，显贵一时，赐名灵素。林灵素是一个知恩图报的人，哪怕一点小恩惠也会加倍报答。张若水乘驿车到京城去，官至蕊珠殿校籍，父母也都受到封赏。而何道士知道自己曾经大骂过他，一直担惊受怕。直到收到张若水的安慰信，何道士才稍微放宽心。这些事可以作为只知其一、不知其二的借鉴。
李晟之屯渭桥也，荧惑守岁①，久乃退，府中皆贺曰：“荧惑退，国家之利，速用兵者昌。”晟曰：“天子暴露，人臣当力死勤难，安知天道邪？”至是乃曰：“前士大夫劝晟出兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫唯五纬盈缩不常，晟惧复守岁，则吾军不战自屈矣！”皆曰：“非所及也！”
田单欲以神道疑敌（见《兵智部》），李晟不欲以天道疑军。
①荧惑守岁：指火星出于木星之旁，古人认为国将有灾。
李晟是唐朝有名的军事家。他在渭桥屯兵时，天上出现了奇怪的天象：火星冲犯木星，很久才退散开，府中人都道贺说：“火星已退，看来国家的运气要好转了，此时出兵必能胜利。”李晟说：“我只知道若天子遇难，我们做臣子应尽力保护才是，哪里还管什么天象的事呢？”又说：“以前士大夫劝我出兵，我不敢拒绝。对于一般人，命令他们好好做事就可以，要让他们明白做事的缘由则是不可能的。如果金木水火土五星运转不合常理，我自己又怕所谓的火星冲犯木星，那我的军队便自己不战而败了。”众人都说：“您想的比我们周到多了！”
田单想用神道来迷惑敌人，李晟则不想因天道变化而使士兵心存疑惑。
仁宗时，大内①灾，宫室略尽。比晓，朝者尽至；日晏，宫门不启，不得闻上起居。两府请入对，不报。久之，上御拱宸门楼，有司赞谒，百官尽拜楼下。吕文靖②独立不动，上使人问其意，对曰：“宫庭有变，群臣愿一望天颜③。”上为举帘俯槛见之，乃拜。
①大内：皇宫。
②吕文靖：吕端，谥文靖，时为宰相。
③天颜：皇帝的面容。
宋仁宗时，皇宫大内发生火灾，宫室被烧得很惨。天刚亮，早朝的大臣都到了。天空大亮，宫门还不开，无法知晓仁宗的情况。两府的主官请求人宫觐见皇帝，也没有通报。过了很久，仁宗亲自驾临拱宸门楼，礼官呼喝群臣拜谒，百官都在楼下跪拜，只有吕夷简纹丝不动。仁宗派人问他何故不拜，吕端回答说：“宫廷发生变故，群臣都想亲见圣颜。”仁宗拉开帘子，靠着栏杆向下看，吕夷简看到后才跪拜。
孙叔敖疾将死，戒其子曰：“王亟①封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝。汝必无受利地！楚、越之间有寝丘，若地不利而名甚恶②，楚人鬼而越人禨③，可长有者唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，子辞而不受，请寝丘。与之，至今不失。
①亟：多次。
②名甚恶：寝丘意谓葬死人的荒丘，即坟地，所以说“名甚恶”。
③禨：不祥。
孙叔敖病重，临终前告诫儿子说：“大王屡次要分封我邑地，我都没有接受。若我死了，大王定会封你，你一定不要接受肥美的土地。楚、越之间有个叫寝丘的地方，土地贫瘠，名声非常坏，楚人视之为鬼蜮，越人以为不祥之地，可以长时间保住的只有这个地方。”孙叔敖死后，楚王果然要以好地封赏其子。孙叔敖的儿子坚决不肯接受，请求寝丘。楚王于是把寝丘封给他，直到今日仍然保有此地。
郭令公①每见客，姬侍满前。乃闻卢杞②至，悉屏去。诸子不解。公曰：“杞貌陋，妇女见之，未必不笑。他日杞得志，我属无噍类③矣！”
齐顷以妇人笑客，几至亡国。令公防微之虑远矣。
①郭令公：郭子仪，令公，唐时凡任中书令的皆可称令公，郭子仪累官至太尉、中书令，故称。
②卢杞：貌丑面蓝，有口才，唐德宗擢为门下侍郎、同中书门下平章事。得志后，险恶毕露，后贬为新州司马，徙澧州别驾死。
③噍类：会吃东西的人，指活口。
唐朝郭子仪每次会见宾客时，侍妾全在左右作陪。等到听说卢杞要来，就把侍妾全部屏退。他的儿子们不理解为什么，郭子仪说：“卢杞外貌丑陋，妇人见了，可能会发出讥笑之声。将来卢杞得志，我们就都活不成了。”
齐顷公因为妇女讥笑客人，几乎到了亡国的地步。郭令公防微杜渐，考虑长远啊！