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一操一纵，度越①意表。寻常所惊②，豪杰所了③，集“见大”。
①度越：超出。
②惊：害怕。
③了：了解。
一操一纵，往往在预料之外，这是平凡的人最害怕碰上，豪杰之士却最能拿捏分寸的地方。集此为“见大”卷，即以小见大。
太公望①封于齐。齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至；命诛之。周公曰：“此人齐之高士，奈何诛之？”太公曰：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民②也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？”
齐所以无惰民，所以终不为弱国。韩非《五蠹》之论本此。
①太公望：即吕尚，名望，助周武王灭商，被封于齐，为齐国始祖，故称太公。
②弃民：不可教训应该抛弃的人。
太公受封于齐，齐地有个名叫华士的人，他以不臣服天子，不结交诸侯为立身处世的准则，人人都称赞他的贤明。太公三次派人去请，他都不肯来，于是就命人杀了他。周公说：“这个人是齐国品行高尚的隐士，为何杀他？”太公说：“不臣服天子，不与诸侯友好，我姜望还能使他臣服，与他结交吗？既不臣服，也不肯合作的人，是背叛之民；三次请他都不到，是谋反之人。若表彰他为道德楷模，使全国上下都来效仿他，我还做谁的君主啊？”
齐国因为没有懒惰的人，所以最终齐国也没有沦落为弱小的诸侯国。韩非子《五蠹》的学说也正是以此为根据。
有言诸葛丞相惜赦①者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：‘吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不及赦也。’若刘景升②父子岁岁赦宥，何益于治乎？”及费祎为政，始事姑息，蜀遂以削③。
子产谓子太叔曰：“惟有德者，能以宽服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”太叔为政，不忍猛而宽。于是郑国多盗，太叔悔之。仲尼曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”商君刑及弃灰，过于猛者也；梁武见死刑辄涕泣而纵之，过于宽者也。《论语》赦小过，《春秋》讥肆大眚。合之，得政之和矣。
①惜赦：不轻易发布赦免令。
②刘景升：刘表，字景升，东汉末年割据荆州，死后其子刘琮继任，不久投降曹操。
③削：削弱。
有人说诸葛亮吝于宽赦他人，诸葛亮回答道：“治理国家应施行德政，不该随意施舍小恩小惠，所以匡衡、吴汉治国就不愿意随便发布赦令。先帝也曾说过：我与陈元方、郑康成交往，从他们的言谈中，洞察治理天下的道理，但他们从没谈及赦罪也是治国之道。又如刘表、刘琮父子年年都大赦犯人，但对治理国家又有什么帮助呢？”后来费祎主政，采用姑息宽赦的政策，蜀汉的国势因此日渐削弱。
子产对太叔说：“只有有德之人，才能以宽厚使人民顺服；否则就应严刑峻法。熊熊的大火，人看了就畏惧远避，因此很少有人被烧死；平静的溪流，人们亲近嬉戏，却往往被淹死。因此用宽厚治理国家比较困难。”后来太叔掌权，不忍用严厉而采用宽厚的政策；于是郑国盗匪猖獗，太叔十分后悔。孔子说：“政策过于宽厚，百姓就容易轻慢，这时就要用严厉的举措来矫正；过于苛刻，百姓又可能会变得凶恶，这就要用宽大的政令来感化他们。宽容需要严厉来调剂，凶残则需宽厚来弥补，如此才能政通人和。”商鞅制定的苛政，对弃灰于道的人也处以刑罚。梁武帝则过于宽容，看见即将被处以死刑的人，往往伤心流泪将犯人释放。《论语》主张宽赦小过错，《春秋》指责大过失，二者只有相互协调，才能达到政事和谐。
刘秀①为大司马②时，舍中儿③犯法，军市令祭遵④格杀之。秀怒，命取遵，主簿陈副谏曰：“明公常欲众军整齐，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？”秀悦，乃以为刺奸将军，谓诸将曰：“当避祭遵。吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸将也！”
罚必则令行，令行则主尊，世袓所以能定四方之难也。
①刘秀：汉宗室，新朝末年起兵反王莽，为更始帝封为大司马，后自立称帝，建立东汉，谥光武，庙号世祖。
②大司马：汉时掌全国军政的官。
③舍中儿：府中的家奴。
④祭遵：随刘秀起兵诸将之一，后以功封侯，为东汉开国勋臣。
汉光武帝刘秀做大司马的时候，有一次府中僮仆犯法，军市令祭遵下令杀了他。刘秀非常生气，命人收押祭遵。主簿陈副直言规劝说：“大人一向希望军中纪律严明，现在祭遵依法办事而不回避，正是在执行军令，为何要惩罚他呢？”刘秀听了很高兴，不但赦免了祭遵，而且让他担任刺奸将军，并对将士们说：“你们要小心祭遵，我府中的僮仆犯法尚且被他所杀，如果你们犯法，他也一定不会包庇诸位。”
赏罚分明，军令才能够推行；军令畅行无阻，主上的威严方能体现。刘秀正因如此才能平定四方的战乱。
孔子行游，马逸食稼，野人①怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：夫以人之所不能听说人，譬以大牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！”乃使马圉②往，谓野人曰：“子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？”野人大喜，解马而予之。
人各以类相通。述《诗》《书》于野人之前，此腐儒之所以误国也。马圉之说诚善，假使出子贡之口，野人仿不从。何则？文质貌殊，其神固已离矣。然则孔子曷不即遣马圉，而听子贡之往耶？先遣马圉，则子贡之心不服；既屈子贡，而马圉之神始至。圣人达人之情，故能尽人之用；后世以文法束人，以资格限人，又以兼长望人，天下事岂有济乎！
①野人：郊外务农的人。
②马圉（yǔ）：养马的奴仆。
孔子出游，途中马儿挣脱缰绳，吃了农夫的庄稼。农夫很生气，把马逮住拘禁了起来。子贡前去，说了很多谦恭的话语，也没能把马儿要回来。孔子说；“用别人听不懂的话去劝说他，就好比以牛、羊、猪三牲来请野兽享用，以动听悦耳的《九韶》来请飞鸟聆听。”于是派马奴前往。马奴对农夫说：“你不在东海之滨耕作，我也不是在西海出游，但两个地方的庄稼却长得一样，马儿又怎么能够分得清这是你的庄稼地而不该去偷吃呢？”农夫听了觉得很有道理，就把马儿还给了他。
人以群分，物以类聚。在庄稼人面前谈论《诗》《书》，这是迂腐的读书人之所以误国的原因。马奴的话固然有道理，但若这番话出自子贡之口，恐怕农夫仍然不会听从。为什么呢？因为子贡和农夫两人的学识、修养相差甚远，彼此本就心存戒备。那么孔子为什么不首先派马奴前去，而看子贡前往不阻止呢？如果一开始就让马奴前去，那么子贡心中一定会不服。如今不但使子贡屈服，也让马奴得以施展自己的聪明才智。圣人通达人的本性，所以能使人尽其才。后世常以法令条文来约束人，以资历来限制他人，以兼有所长来期望他人，如此做事怎会有成就呢！
进任山西巡检，有军校诣阙①讼进②者。上召，讯知其诬，即遣送进，令杀之。会并寇入，进谓其人曰：“汝能讼我，信有胆气。今赦汝罪，能掩杀并寇者，即荐汝于朝；如败，即自役河，毋污我剑也。”其人踊跃赴斗，竟大捷。进即荐擢之。
容小过者，以一长③酬；释大仇者，以死力报。唯酬报之情迫中④，故其长触之而必试，其力激之而必竭。彼索过寻仇者，岂非大愚？
①阙：皇宫为阙，代指皇帝。
②进：郭进，北宋将领，曾大破契丹，后受谗言而死。
③一长：一技之长。
④迫中：心情急迫。
宋朝人郭进任山西巡检时，有个军中校尉到朝廷控告他。宋太祖召见审讯后，得知军校诬告，就将他遣送给郭进处决。恰遇敌寇入侵，郭进对军校说：“你敢控告我，相信你很有胆量。现在赦免你的死罪，如果你能消灭敌寇，我就向朝廷推荐你；如果战败，你就自己投河自杀，不要弄脏了我的宝剑。”这个校尉拼死作战，终于大获全胜。郭进随即向朝廷推荐提拔了他。
宽容他人的小过错，他就会用一技之长来酬答；赦免自己的大仇人，他就会以死相报。只要对方想要报答自己的心意汇聚在心中，一有所触动他定会跃跃欲试，若情势危急他定会竭尽全力。那些总是对他人过错念念不忘的人，岂不是太愚蠢了吗？
唐高宗幸东都①时，关中饥馑。上虑道路多草窃，命监察御史魏元忠检校车驾前后。元忠受诏，即阅视赤县狱，得盗一人，神采语言异于众。命释桎梏②，袭冠带乘驿以从，与人共食宿，托以诘盗。其人笑而许之，比及东都，士马万数，不亡一钱。
因材任能，盗皆作使。俗儒以“鸡鸣狗盗之雄”笑田文③，不知尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也。
①东都：唐朝以洛阳为东都。
②桎梏：枷锁。
③田文：战国时齐人，封孟尝君，出任齐相，招致天下贤士，门下食客常数千人。
唐高宗去洛阳时，正赶上关中地区闹饥荒。唐高宗担心路上会遇到强盗，派监察御史魏元忠前去勘察将要经过的路线。魏元忠受命后，巡查赤县监狱时，遇到一盗匪，见他言语怪异，和平常人不一样。魏元忠命人打开他的枷锁，并给他换上干净整齐的衣服，要求他跟着自己一起吃住，并协助自己防范盗匪。这个人笑了笑，答应了。等高宗的车马到了洛阳，随行的一万多人都没有丢失一文钱。
量才而用，强盗都可以成为使者。那些迂腐的儒士用养了一群“鸡鸣狗盗之徒”来奚落田文，却不知在当时除了鸡鸣狗盗之徒，其他人都派不上用场。
范文正公①用士，多取气节而略细故，如孙威敏、滕达道，皆所素重。其为帅日，辟置僚幕客，多取谪籍②未牵复③人。或疑之。公曰：“人有才能而无过，朝廷自应用之。若其实有可用之材，不幸陷于吏议，不因事起之，遂为废人矣。”故公所举多得士。
天下无废人，所以朝廷无废事，非大识见人不及此。
①范文正公：范仲淹，谥号文正。
②谪籍：被贬职的官员。
③牵复：平反复职。
范仲淹任用人才时，看中的是个人气节而不在意琐碎小事。像孙威敏、滕达道等都是有气节、有才智的人，他们都受到过范仲淹的重用。当范仲淹担任将帅的时候，选用了很多被贬官而未被平反复职的人为府中幕僚。人们对这件事感到奇怪。范仲淹说：“那些有才能又没有犯过错的人自然会受到朝廷重用。而那些因为一些小事被贬官的人，如果我不起用他们，他们可真的要成为无用之人了。”因此范仲淹得到了很多有才智的人。
如果天下没有被废弃的人，朝廷就不会有荒废的事情。不是非常有见识的人，是无法做到这一点的。
狄青①起行伍十余年，既贵显，面涅②犹存，曰：“留以劝军中！”
既不去面涅，便知不肯遥附梁公③。
①狄青：北宋名将，他出身行伍，后为范仲淹赏识提拔，范仲淹亲自教他兵法。狄青勇而善谋，以功擢升至枢密使，卒谥武襄。
②面涅：面上刺字。宋时士兵面上都要刺字。
③梁公：唐代名相狄仁杰，封梁国公。此处指狄青保持自己原本的身份，不攀附豪门。
宋朝名将狄青是军士出身，在军中待了十余年才有机会得以显达，然而脸上还留着做兵卒时的刺字，他说：“留着这刺字可以鼓励军中将士奋发图强。”
从不肯除去脸上受墨刑染黑的痕迹来看，便知狄青绝不肯冒认唐朝名臣狄仁杰为祖先以抬高自己的身份地位。
熙宁中，新法方行，州县骚然，邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归，以书问康节①。答曰：“正贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐矣。投劾而去何益？”
李燔常言：“人不必待仕宦有职事才为功业，但随力到处，有以及物，即功业也。”
莲池大师劝人作善事，或辞以无力，大师指凳曰：“假如此凳，欹斜碍路，吾为整之，亦一善也。”如此存心，便觉临难投劾者是宝山空回。
鲜于侁为利州路转运副使，部民不请青苗钱②，王安石遣吏诘之，曰：“青苗之法，愿取则与，民自不愿，岂能强之？”东坡称侁“上不害法，中不废亲，下不伤民”，以为“三难”，仕途当以为法。
①邵康节：邵雍，字尧夫，谥康节。
②青苗钱：宋时王安石立法，当青黄不接之际，官府贷钱于民，纳息二分。
宋代熙宁年间，新法刚实行，州县骚动起来。邵雍当时闲居在家，他的一些在朝中当官的门生故旧都打算弹劾新法后辞官，纷纷写信征求邵雍的意见。邵雍回答：“现在正是贤明的人尽力为国的时候。新法固然严酷，但你们在执行中能放宽一分，老百姓就能得到一分利益呀！弹劾一下就辞官走了，能得到什么好处呢？”
李燔常说：“人并非等到做官任职才能建功立业，只要力所能及，有所行动，随时随地都可以建功立业。”
莲池大师劝人做善事，有人以没有能力推脱。大师随手指着旁边的凳子说：“比如这张凳子歪斜在这里妨碍人们走路，我把它放好，就是做了一件善事。”照这种境界看来，便明白在艰难的时候仅仅做到弹劾和辞职，也不过是入宝山而空回，未得真谛。
鲜于侁担任利州路转运副使时，下面的百姓不要青苗钱。王安石派人来质问，鲜于侁说：“青苗法规定，愿要的青苗钱就发给他，现在百姓自己不愿要，难道能强迫他要吗？”苏东坡称赞鲜于侁上不违反朝廷的法令，中不对亲朋有私心，下不伤害百姓，认为是“三难”。做官的人当以此为榜样。
沛公至咸阳①，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下阨塞②、户口多少强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也。
宣曲任氏，其先为督道仓吏。秦之败也，豪杰争取金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，民不得耕种，米石至万③，而豪杰金玉尽归任氏。
二人之智无大小，易地皆然也。又蜀卓氏，其先赵人，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏之蜀，夫妻推辇行。诸迁虏少用余财，争与吏求近处，处葭萌④。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻岷山之下沃野，下有蹲鸱⑤，至死不饥，民工于市，易贾。”乃求远迁。致之临邛⑥，即铁山鼓铸，运筹贸易，富至敌国⑦。其识亦有过人者。
①沛公至咸阳：汉高祖刘邦在秦末起兵于沛县，自立为沛公。咸阳为秦都城，刘邦攻入咸阳，秦遂灭。
②塞：关塞。
③米石至万：米价涨到一石万钱。
④葭萌：在今四川剑阁东北，为关中入川的必经之路。
⑤蹲鸱（chī）：大芋头，形状像鸱鸟蹲立，因而得名。
⑥临邛：今成都邛崃。
⑦敌国：比得上一个国家。
刘邦攻进咸阳后，他手下的将领都争着跑到秦朝的大库里抢着分金帛财物，唯独萧何先去搜集秦朝丞相、御史的法律、文件和图书。刘邦之所以能详细了解天下关塞的险隘、人口的多少、地区的贫富以及人民的疾苦，就是因为萧何得到了秦朝的图书资料。
宣曲人任氏，他起先担任过督道仓吏。秦军被打败后，豪杰们争着拿金银玉器，唯独任氏窖藏了大量粮食。后来楚、汉在荥阳相持，百姓无法种地，一石米高达一万钱，豪杰们的金银玉器都成了任氏的嚢中物。
这两人的智谋没有大小之分，换个地方使用，效果都一样。又有四川人卓氏，他祖先是赵国人，以经营采矿炼铁致富。秦国打败赵国后，将卓氏迁到四川，夫妻推着车子搬迁。移民中间稍有多余钱财的人，争着贿赂秦国官吏，要求迁移到离赵国临近的葭萌地区。唯独卓氏说：“葭萌这个地方狭小瘠薄，我听说岷山之下有肥沃的原野，长有如蹲鸱形的大芋头，一辈子也不会发生饥荒，老百姓还可以做工织布、经商。”于是要求迁往远处。他被迁到临邛后，便开矿炼铁，运用智慧，贸易经商，最终富可敌国。卓氏的见识确实有超过常人之处。
先主①一见马超②，以为平西将军，封都亭侯，超见先主待之厚也，阔略③无上下礼，与先主言，常呼字，关羽怒，请杀之，先主不从，张飞曰：“如是，当示之以礼。”明日大会诸将，羽、飞并挟刃立直，超入，顾坐席，不见羽、飞座，见其直也，乃大惊。自后乃尊事先主。
释严颜④，诲马超，都是细心作用，后世目飞为粗人，大枉。
①先主：刘备为蜀汉先主。
②马超：东汉末割据诸侯，为曹操所败，投奔刘备。
③阔略：粗疏不谨慎。
④释严颜：张飞俘获严颜后劝降，严颜道：“我州但有断头将军，无有投降将军。”张飞以为壮士，释放了严颜。
刘备见到马超很高兴，并立刻任命他为平西将军，封都亭侯。马超见刘备对待自己如此优厚，便不免有些傲慢，甚至疏忽了对主上的礼节，和刘备讲话时，常常直呼刘备的字。关羽非常生气，请求杀掉马超，刘备不肯。张飞说：“像这种情形，应当用礼节来引导警示他。”第二天，刘备会见诸将，关羽、张飞手执兵器侍立刘备两边。马超一到，径直入座，但却没看到关羽和张飞的座位，只见二将侍立一旁，不由大吃一惊，极为惶恐。从此以后，马超才恭敬地侍奉刘备。
释放严颜，警示马超，都是细心之人才能做得到的。后世把张飞比作粗人，实在是大大冤枉了他。
宋太袓始事周世宗①于澶州，曹彬为世宗亲吏，掌茶酒，太袓尝从求酒。彬曰：“此官酒，不可相与。”自沽②酒以饮之。及太袓即位，语群臣曰：“世宗吏不欺其主者，独曹彬耳。”由是委以腹心。
太袓下滁州，世宗命窦仪籍其帑③藏。至数日，太袓命亲吏取藏绢，仪曰：“公初下城，虽倾藏取之，谁敢言者？今既有籍，即为官物，非诏旨不可得。”后太袓屡称仪有守④，欲以为相。
①宋太祖始事周世宗：宋太祖赵匡胤本是后周世宗柴荣的部将。
②沽：买。
③帑（tǎng）：指收藏钱财的府库或钱财。
④有守：有操守，有原则。
宋太祖赵匡胤本为后周世宗柴荣的部将，曹彬是世宗身边的一个掌管茶酒的小侍吏。太祖曾向曹彬要酒喝，曹彬说：“公家的酒怎么能给你喝。”但曹彬却自己买来酒请太祖喝。等到了太祖即位，对满朝群臣说：“不欺主瞒上的侍吏，只有世宗身边的曹彬一人。”从此把曹彬当作心腹。
太祖攻下滁州，世宗命窦仪抄录滁州的所有钱财收藏。过了几天，太祖命自己的侍吏取公库的绢，窦仪拒绝说：“主公已经攻下这座城，想取走这里的收藏，不是不行，但是这里所有的财物已经造册记录，就是公物，没有皇上的命令是不能擅自取走的。”后来太祖多次称赞窦仪有操守，想任命他为宰相。
李渊①克霍邑。行赏时，军吏拟奴应募，不得与良人同。渊曰：“矢石之间，不辨贵贱；论勋之际，何有等差？宜并从本勋授。”
引见霍邑吏民，劳赏于西河，选其壮丁，使从军。关中军士欲归者，并授五品散官，遣归。或谏以官太滥，渊曰：“隋氏②吝惜勋赏，致失人心，奈何效之？且收众以官，不胜于用兵乎？”
①李渊：唐高祖。
②隋氏：指隋朝。
李渊带领众将士攻克霍邑，准备对部下好好赏赐一番，军吏认为招募的奴仆受到的待遇不应该和从军的百姓一样。李渊说：“战场上打仗，弓箭和飞石不分贵贱，论功行赏之时，就不应该有什么等级之分，按照个人的实际贡献来赏赐才不失公平。”
李渊见到霍邑的官吏百姓，不分什么等级犒赏他们，就跟犒赏西河的官员百姓一样，并选出青壮年，劝他们从军。关中来的士兵想回去的，也都封了他们五品官衔，让他们回家了。有人劝谏李渊，你这样赐官位会显得过于泛滥。李渊说：“隋氏就是因为舍不得论功行赏，才失了民心。我们不能和隋氏一样吝啬，况且用官位来收揽民心，不是比用兵征服更好吗？”
大将军青①兵出定襄。苏建、赵信并军三千余骑，独逢单于兵。与战一日，兵且尽，信降单于，建独身归青。议郎周霸曰：“自大将军出，未尝斩裨将。今建弃军，可斩以明将军之威。”长史安②曰：“不然，建以数千卒当虏数万，力战一日，士皆不敢有二心。自归而斩之，是示后无反意也，不当斩。”青曰：“青以肺腑待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意；且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢专诛于境外，其归天子，天子自裁之，于以风为人臣者不敢专权，不亦可乎？”遂囚建诣行在，天子果赦不诛。
卫青握兵数载，宠任无比，而上不疑，下不忌，唯能避权远嫌故。不然，虽以狄枢使之功名，犹不克令终，可不戒欤？
狄青为枢密使，自恃有功，颇骄蹇，怙惜③士卒，每得衣粮，皆曰：“此狄家爷爷所赐。”朝廷患之。时文潞公当国，建言以两镇节使出之，青自陈无功而受镇节，无罪而出外藩。仁宗亦以为然，向潞公述此语，且言狄青忠臣。潞公曰：“太袓岂非周世宗忠臣？但得军心，所以有陈桥之变。”上默然。青犹未知，到中书自辨，潞公直视之，曰：“无他，朝廷疑尔。”青惊怖，却行数步。青在镇，每月两遣中使抚问，青闻中使来，辄惊疑终日，不半年，病作而卒。皆潞公之谋也。
①青：卫青，汉武帝名将，曾七次出击匈奴，威名显赫，官拜大将军。元朔六年，复率六将军出定襄击匈奴，文中即指此事。下文的苏建、赵信俱为六将军之一。
②长史安：即任安，司马迁之友，此时任卫青长史。
③怙惜：放纵、爱惜。
汉武帝时，为匈奴进犯，大将军卫青领兵出定襄迎战。将领苏建、赵信率领三千多骑兵行军，不幸遇到单于的大军。汉军和匈奴军苦战一天，兵力耗尽，赵信投降，苏建一人逃回卫青军队。议郎周霸说：“自从您出兵以来，从来没有处死过副将。现在苏建弃大军而逃，何不杀了他来显示大将军的威严。”长史任安说：“绝对不可以这样做。苏建以一人之力率数千骑兵抵抗万人之敌，奋力抗战一天，士兵没有异心。现在他有幸逃回来，将军若是因为这个杀了他，这不是要告诉后人，以后碰见这种情况回来还不如向敌人投降吗？我认为绝不可以杀苏建。”卫青说：“我承蒙天子信任带兵出征，并不怕没有威严。周霸说杀副将以显我军威，这并不符合我的心意。虽然我有权处置我手下将官，但是我受天子的宠信，实在不该滥用职权，而应将其带回京，由天子裁决，并可借此训示为人臣的不应擅自专权，这样做不是更好吗？”于是卫青命人把苏建带到天子面前，汉武帝果然没有治苏建的罪。
大将军卫青手握兵权多年，天子对他宠信有加，他的部下对他也无嫉妒之心，正是因为他懂得避权远嫌啊。若非如此，就算是有北宋狄青般的显赫功勋，最终还是得不到善终，这实在值得后人引以为戒啊。
北宋狄青担任枢密使时，仗着自己功勋高，很是骄傲，袒护部下更是不加节制。士卒每次得到衣物粮食，都说：“这是狄家爷爷赏赐的。”朝廷上下都以此为心头大患。当时文潞公在朝执政，建议仁宗让狄青出任两镇节度使以调他离京。狄青却说自己无功却受封节度使，无罪却又外放，心中很是委屈。仁宗无法反驳，并说给潞公听，还说狄青是忠臣。潞公说：“本朝太祖也是后周世宗的忠臣，因为得到军心，所以才黄袍加身成了太祖。”仁宗听了，无话可说。狄青不知道这里面的事，到中书门下去为自己辩白。潞公就直截了当地说：“没有什么其他原因，只是朝廷有些怀疑你罢了。”狄青吓得退后了好几步。狄青到藩镇以后，仁宗每个月都派使者去看望他两次。每次听到使者来，狄青都会整日担惊受怕，不到半年就去世了。这些都是文潞公的计谋啊。
节度使李愬①既平蔡，械吴元济送京师。屯兵鞠场，以待招讨使裴度。度入城，愬具橐鞬②出迎，拜于路左，度将避之。愬曰：“蔡人顽悖，不识上下之分数十年矣。愿公因而示之，使知朝廷之尊。”度乃受之。
①李愬：唐名将，有谋略，善骑射，元和年间为邓州节度使，率师雪夜袭蔡州，生擒吴元济，平淮西，以功封凉国公。
②具橐鞬（tuó jiān）：带上箭袋，指全副武装。
元和年间，李愬被任命为邓州节度使，赴蔡州平定叛乱，叛乱被平定后，叛臣吴元济被押解进京。李愬在蹴鞠场临时驻扎军队，等待招讨使裴度入城。裴度入城时，李愬出城迎接，并在路左行拜见之礼。裴度觉得李愬平叛功大，不敢受此大礼，想回避。李愬说：“蔡地的大多数人性情顽固叛逆，不知尊卑数十年，希望您摆出威严的样子给他们看，让他们懂得朝廷的法度尊严。”裴度这才接受了李愬的拜见之礼。