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冯子曰：智无常局①，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。何则？上智无心而合，非千虑所臻也。人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷②，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲③，豪杰所疑，迄乎断断④，圣人不易。呜呼！智若此，岂非上哉！上智不可学，意者法上而得中乎？抑语云“下下人有上上智”，庶几有触而现⑤焉？余条列其概，稍分四则，曰“见大”、曰“远犹”、曰“通简”、曰“迎刃”，而统名之曰“上智”。
①常局：固定不变的格局。
②纷：混乱。
③闲闲：清闲、悠闲的样子。
④断断：果敢决断。
⑤有触而现：得到机会并展现出来。
冯梦龙说：智慧没有固定不变的模式，能恰如其分地依据局势的变化而变通才是上等的智慧。所以，愚昧的人偶尔会表现出智慧的一面，而聪明的人相反会因为思虑过细出现失误。这是什么原因呢？上等的智慧没有存心所为却合于局势，没有细致考虑谋划就能达到。他人选取小的，我却趋向于大的；他人只顾眼前，我却审视长远利益；他人萌动而形势更加紊乱，我冷静而自会匡正；他人束手无策，我却游刃有余。如果像这样，再难的事都会变得容易，再大的事都会显得微不足道。具有上等智慧的人处理矛盾可以达到他人毫无知觉的微妙境界，而他的一举一动，往往出乎常人的意料思考之外。或者最初抵触，而后配合；又或者表面看起来悖逆，而实际上顺应。当他悠闲时，智勇出众的人会感到疑惑；而等他果断地采取措施，即使德高望重的大智之人也无法改变。哎！智慧到了这种程度，难道不是上等的吗？上等的智慧不可能通过学习获得，难道说效法上等智慧仅能得到中等智慧吗？抑或俗语有云“下下等人有上上等智慧”，或许是有所感触而偶然发现的吗？我条列智慧之梗概，分为“见大”“远犹”“通简”“迎刃”四卷，而统称为“上智”。
