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【原典】
欲正其心者，先诚其意。
【译文】
想要端正自己的内心，必先使自己的意念诚实、守诺如金。
（1）诚实守信遵守诺言
人们常说大丈夫一言既出，驷马难追，这通常用来表明决不食言的决心。无论是做人还是做事，信用具有无上的价值，是人的道德品质的一个重要方面。言必行，行必果。这是几千年前人们教育后代要守信的格言。纵观古今，晋文公“退避三舍”可谓守信佳话，而周幽王峰火戏诸侯则让人不耻！最终葬送了自己的王朝。诺言是一种意气，更是一种节气，一个人若想活出自我，那守信必不可少。守诺是金。
季布曾投靠项羽，项羽派他领兵作战，曾屡次使汉王刘邦陷入窘境。等到项羽灭亡以后，汉高祖刘邦出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家人怕遭杀身之祸，后将季布转于贵人朱家。朱公知道季布是条好汉，便让汝阴侯滕公在刘邦面前为季布说情。恰巧在这个时候，许多有名望的人物都称赞季布能变刚强为柔顺，朱家也因此在当时出了名。后来季布被皇上召见，表示服罪，皇上任命他做了郎中。
为什么有名望的人都晓得季布呢，原来是曹丘曾到处宣扬季布“千金一诺”的优点，使季布享有盛名。楚人有句谚语说：“得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。”季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果，而这结果是由他的付出换来的。
季布一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立了深厚的友情，他的声誉也是众望所归。当他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿，他旧日的朋友不仅不被重金所惑，反而冒着灭九族的危险来保护他，到处宣扬他的名声，使他名震四方，只要他说的话，众人都会信以为真。刘邦见季布如此有声望才重用他，终于使他免遭祸殃。
一个人诚实守信，自然会有许多人真心相待，所谓得道多助，失道寡助。诚信的人定能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜而失信于朋友表面上是得到了“实惠”，但为了这点实惠而毁了自己的声誉，这声誉相比于物质重要得多。所以，失信于朋友，无异于拿自己的生命来换取今天的享乐，一个明天没有生命的人今天能快乐吗？即使能快乐，那人生又仅是为享乐而来的吗？真正的成功和人生你能体验吗？
遵守诺言是一项重要的感情储蓄，违背诺言是一项重大的支取。因此，要力求非常谨慎小心地许诺，尽量考虑到各种可变因素和偶发条件，以防突然发生某些情况，妨碍诺言的履行。
尽管做出各种努力，有时意外还是会出现造成不可能遵守某一诺言的情况，但是如果你重视这个承诺，你就应该想方设法予以遵守，或者请求收回承诺。如果你养成了一诺千金的习惯，别人会因为你的成熟和富于预见性而倾听你的意见和劝告。
总而言之，一诺千金，诚信的为人处世原则会为你铺就健康成功的人生路。
（2）伪诈不可长
《大学》所言之“诚其意”，还有一层意思，那就是“伪诈不可长”。
《韩诗外传·卷四三十一章》上说“伪诈不可长，空虚不可守，朽木不可雕，情亡不可久。《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’”是说伪诈不能长久，好像空虚不能存，腐烂的木块不能雕刻，没有感情就不能久处。《诗经》说：“室里撞钟，声传室外。”这是因为伪的终究是伪的，伪的不能是真的，作伪者终有一天会自我暴露的。
齐威王即位之初，不理政务，委给左右侍臣，国家不治，官吏或贪污腐化，或饮食终日无所事事，因而政治腐败，贪污成风。威王左右的侍臣，得到贿赂，坏的被说成好的，恶的被说成善的；如不向他们行贿，好的被说成坏的，善的被说成恶的。于是好官被诬陷，坏官得好誉。阿大夫就是因贿赂威王左右侍臣而得到赞誉的，虽然阿大夫存在严重问题，但因其报假材料，齐威王信其左右侍臣之言而被蒙蔽了。
由于政治腐败，国力日弱，常受邻国侵略，丧师割地，齐威王开始有所感觉，加上淳于髡巧妙地进谏，齐威王很快便觉悟振作起来。于是他亲理政事、整顿吏治、深入调查，好的表扬，坏的惩治以至杀头。这样，阿大夫再也不能作伪了，他的真面目终于暴露出来。于是被召进京师，齐威王宣布其罪状：“自子之守阿，誉言日闻，然使使视阿，田野不辟，民贫苦，昔日赵攻甄，子弗能救。卫取薛陵，子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。”是日，当即杀了阿大夫，并将齐威王左右侍臣受贿且曾经为阿大夫赞誉的也杀了（《史记·田敬仲完世家》）。
由于齐威王扬善惩恶，官吏不敢作伪，老实工作，因而后来齐国大治，国力加强，各诸侯国也不敢来侵略齐国了。
不作伪，不欺诈，不仅是治国之道，更是安身立命之道。伪诈是不可长久的，唯有以诚意之心待人处事，方可在这世上赢得一寸立足之地。