前言

《百家姓》、《三字经》与《千字文》并称为我国三大蒙学读物，其问世以来一直被广泛传颂。《百家姓》成书时间大约在北宋初年，据宋代学者王明清在《玉照新志》中的考证，当时社会上通行本《百家姓》是宋初钱塘江某老儒所编撰，但未署明作者的详细姓名。清代学者王相参照王明清说法，在《百家姓考略》中进一步肯定，《百家姓》的作者是“宋初钱塘老儒”，这一结论，也为历代学者所沿袭。

《百家姓》开篇为“赵钱孙李”，据称其中赵姓实为宋朝国姓，因为宋的开国皇帝是赵匡胤；钱则实为被宋朝收编的钱塘江吴越国国王钱俶的姓；孙则实为吴越国国王钱俶正妃的姓；李则实为江浙地区另一割据政权南唐国国王的姓。据此，后世学者把《百家姓》的成书年代定为宋初，则大致是准确的。

又据称，“百家姓”本系由古代“百姓”一词的演绎而来，意即“普天下的姓氏”。因为古人常常把“百”作虚词，表示“很多”的意思。唯如此，自宋初《百家姓》诞生以来，流传各代的版本虽各不一，但各本所记录的姓氏往往并不止100个姓氏，一般多在200～600个之间，个别版本则达l000多个。

本书采用的是明清以来流传最广的一种版本，也就是人们常提常用的《百家姓》。该版本全文568字，每四字为一组，除末尾的四个字“百家姓终”特为押韵对仗而设外，其余564个字都是姓氏，其中有单姓444个，如“赵”、“钱”、“孙”、“李”；有复姓60个，如“万俟”、“司马”、“上官”、“欧阳”等。尽管这504个姓氏仅占中国姓氏的很小的一部分，但是总的来说，它收录了我国常见姓氏中的大多数，因此该书也就被宋代以来的绝大多数人所接受。

《百家姓》中每个姓都有郡望。唐代始著郡望。由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地不止一处，于是一姓常常不止一个郡望，但通常以其中一个郡望为主，以区别主从及尊卑。列出姓氏的郡望也使姓氏在发展繁衍的过程中，有了一个比较清晰可寻的主流与支流脉络。宋《百家姓》中所标明的“郡望”乃沿袭唐代所形成的名门望族的地理分布。

与历代蒙学书籍相比，《百家姓》最大的特点是，能在较短篇幅以内最大限度地尽其教人识字之能。同时，该书虽然只是姓氏的一般罗列，但是编排剪裁得当，每两句都能押韵，读来朗朗上口，简洁流畅，颇富韵律美感，非常合适那些长于机械记诵而尚不能理解记诵的启蒙儿童诵读。

《百家姓》从宋代诞生以来，历代诵读之声不绝于耳。例如，南宋诗人陆游在《秋日郊居》诗云：“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。”诗人自注说：“农家十月乃遣子弟，谓之冬字。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”由此可知，南宋时，《百家姓》就是一种相当流行的蒙学书籍。

这以后，以《百家姓》为滥觞而衍化出来的蒙学书籍颇多，如宋代已有采真子所编的《千家编》一卷，明代又有吴沈编著的《千家姓》，清代康熙时有《康熙御制百家姓》一卷，又有丁晏《百家姓三编》一卷等，都是《百家姓》派生出的读物。

我们编写的《百家姓全集》一书，就每个姓氏引证了相关的历史资料，通过对该姓氏的“寻根溯源”，再考察其“变迁分布”，继而罗列“名人荟萃”，使读者最为直观地感受中华民族姓氏文化的源流和变迁。需要指出的是“名人荟萃”中的名人截止到清末，不涉及现当代。编写过程中，参考了近年来相关著作，力争减少谬误，使作品通俗易懂，雅俗共赏。由于作者学识水平有限，书中难免存在这样或那样的缺点和不足，敬请广大读者给予批评指正。