下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
【 原文 】
太公望 【1】 封于齐。齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至，命诛之。周公 【2】 曰：“此人齐之高士，奈何诛之？”太公曰：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？”
【 译文 】
太公望吕尚被周天子封为齐国国君。齐国有一位名叫华士的人，立志不向周天子称臣，不与各诸侯国君交往，人们都称赞他很贤明。太公望三次派人召请他，他却一直不肯来，所以太公望就命人杀了他。周公问太公望：“此人是齐国一位品行高尚的贤士，为什么杀了他呢？”太公望说：“不向天子称臣，不与诸侯国君交往的人，难道我还指望他会来向我称臣，并和我交往吗？我不能使他来称臣并与我交往，便一定要把这种人抛弃掉。我三次召请他不来，这种人必定是叛逆之人。如果树立这样的人作为品德高尚的榜样，我还能够与什么人来一起拥戴天子呢？”
【 注释 】
【1】太公望：即吕尚，西周初年的军事家、政治家。
【2】周公：姓姬名旦，周武王弟，辅佐成王为政。
【 梦龙评 】
齐所以无惰民，所以终不为弱国。韩非《五蠹》之论本此。
【 原文 】
少正卯 【1】 与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇 【2】 ，戮之于两观之下。子贡 【3】 进曰：“夫少正卯，鲁之闻人。夫子诛之，得无失乎？”孔子曰：“人有恶者五，而盗窃不与焉。一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于此，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。”
【 译文 】
少正卯与孔子是同时代的人，孔子弟子数次挤满学堂，却又数次被少正卯的讲学吸引走光。后来孔子担任了大司寇官职，便让人把少正卯抓了起来，推到宫门前的望楼下杀掉。他的弟子子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的大名人，老师您却杀了他，这样做是否不够妥当？”孔子说：“人有五种不可饶恕的罪过，即使抢劫和盗窃也不算在其中：第一种是很聪睿，却为人凶险；第二种是举止怪僻反常，却又玩冥不化；第三种是说话诡诈不实，却又巧言善辩；第四种是记写许多阴暗怪诞的事情，却能够旁征博引；第五种是支持别人做坏事，并替他解释、辩白。人假如犯了这五种罪恶的其中一种，便不免被国君杀掉。而少正卯兼有这所有的五种罪恶，这是坏人中最凶恶的人，绝不能不杀他！”
【 注释 】
【1】少正卯：春秋末期鲁国学者，聚重讲学，与孔子对立。少正，复姓；一说为官名。
【2】大司寇：春秋时鲁国官名，执掌一国司法、治安。
【3】子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，子贡为其字。
【 梦龙评 】
小人无过人之才，则不足以乱国。然使小人有才，而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈之矣。少正卯能煽惑孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎？孔子下狠手，不但为一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。
华士虚名而无用，少正卯似有大用而实不可用。壬人佥士，凡明主能诛之。闻人高士，非大圣人不知其当诛也。唐萧瑶好奉佛，太宗令出家。玄宗开元六年，河南参军郑铣阳、丞郭仙舟投匦献诗。敕日：“观其文理，乃崇道教，于时用不切事情，宜各从所好，罢官度为道士。”此等作用亦与圣人暗合。如使佞佛者尽令出家，谄道者即为道士，则士大夫攻乎异端者息矣。
【 解评 】
人的才能不一，用处也就不一。所以作为领导，一定要善于发现员工的优点，合理地做好安排，使人的作用发挥到极佳，做到人尽其才。华士与少正卯的确是人才，但他们的才能没有正确地发挥。其中很重要的原因是他们没有良好的道德，不在其位却想要谋其政，这当然会坏事。