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【 原文 】
李沆 【1】 为相，王旦参知政事，以西北用兵，或至旰食 【2】 。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶？”沆曰：“少有忧勤 【3】 ，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。语曰：‘外宁必有内忧。’譬人有疾，常在目前，则知忧而治之，沆死，子必为相，遵与虏和亲，一朝疆场无事，恐人主渐生侈心耳！”旦未以为然。沆又日取四方水旱、盗贼及不孝恶逆之事奏闻，上为之变色，惨然不悦。旦以为“细事不足烦上听，且丞相每奏不美之事，拂上意。”沆曰：“人主少年，当使知四方艰难，常怀忧惧。不然，血气方刚，不留意声色狗马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣，吾老不及见，此参政他日之忧也！”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱 【4】 、祠汾，大营宫殿，搜讲坠典，靡有暇日。旦亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏，则业已同之，欲去，则上遇之厚，乃知沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也！”
【 译文 】
宋朝年间，李沆担任宰相，王旦任参知政事。这时因西北边疆战事不断，有时到很晚才吃饭。王旦感叹地对李沆说：“我们什么时候能使天下太平，悠闲无事地活着呢？”李沆说：“多少有些忧虑、劳苦，可使人引为警戒。如果哪天四方太平，朝廷也未必安然无事，有句话说‘外宁必有内忧’。就好像人有了病，常常能看得见，就知道担心从而给予治疗。我死了以后，你必担任宰相，朝廷很快会与戎狄和亲。一旦边疆无事，君主恐怕就会有奢侈之心。”王旦对此话不以为然。后来，李沆又把四方灾民水旱、盗贼和一些世俗不孝恶逆之事上奏皇上，皇上因为此事大变脸色，非常不高兴。王旦认为不必以这些零碎小事烦扰皇上，而且丞相每次上奏的事，都有违皇上心意。李沆说：“如今皇上年轻，应当让他知道天下的艰难，常心怀忧虑、恐惧。如果不这样的话，皇上正是血气方刚的年龄，即使不留意声色狗马，那么，大兴土木、兴兵打仗、立庙祈祷等事也就会出现了。我年纪大了，来不及看见这些，这可是你以后所忧虑的事啊。”李沆去世后，宋真宗因契丹讲和、西夏纳贡称臣，便封禅泰山，往汾水祈祷，大肆营建宫殿，搜讨前代已废止的典籍，没有空闲的日子。王旦亲眼见王钦若、丁谓等人的所作所为，想去劝谏他们，想不到自己也和他们与之同流。他想离开皇上，可皇上对他又很宽厚，他这才知道李沆很有先见之明，深有感触地说：“李沆先生真是圣人啊。”
【 注释 】
【1】李沆：字太初，宋朝洺州肥乡人。真宗时官拜参知政事，死后谥号文靖。
【2】旰(gàn）食：晩食。指事务繁忙不能按时吃饭。旰，晚，天色晚。
【3】忧勤：此指令人忧愁而劳苦的事。
【4】封岱：景德四年，真宗用王钦若言，造作天书，准备封禅。次年以“天书”下降，改元大中祥符，真宗封禅泰山，耗资八百余万贯。岱，泰山又称岱岳。
【 梦龙评 】
《左传》：晋、楚遇于鄢陵，范文子不欲战，曰：“唯圣人能内外无患。自非圣人，外宁必有内忧。盍释楚以为外惧乎？”厉公不听，战楚胜之。归益骄，任嬖臣胥童，诛戮三谷，遂见弑于匠丽。文靖语本此。
【 解评 】
人无远虑，必有近忧。人们往往只是看到了眼前的美好，却不顾以后的结果会怎样。原因在于人是“生于忧患，死于安乐”的，人的生活好了，太平无事了，就会生出许多乱七八糟的想法，做一些求近利、图一时之快的事情，忽视了事物发展的规律，最终会面对因无远虑、无远见而带来的后“果”。