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益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事 [1] 。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入。阳还终阴 [2] ，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也 [3] 。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也 [4] ；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓圆方之门户 [5] 。
【1】御：治理，处理，掌控。
【2】还：还返，再生。
【3】德：内在本质，自身规律。形：外在形态。
【4】苞：包容，规范。结：连接，引申为辅助。施以力：施以外力，由外影响内。
【5】先：先导，这里指既定法则。圆方：即天地，古人认为天圆地方，故以“圆方”代指天地。
【译文】
所有的裨益或损害、离去与接近、背叛和复归，都是阴阳之道的行为表现，可用阴阳之道加以掌控和驾驭。阳以动为特征，故主要表现为进取；阴以静止为特征，故主要表现为闭藏。阳动必然显现出来，阴止必然潜藏进去。阳发展到极致就成为阴，阴超过了极限就变为阳。用阳去拨动事物，是为了让它按照自身规律发展；用阴去安定事物，是为了让它巩固自己的形态。用阳去统括阴，就要用内部规律去规范外在形态；用阴去辅佐阳，就要用外在形态去影响内在本质。阴阳相辅相成，互为其用，集中体现在捭阖之术上。这就是世间万物阴阳变化的基本规律，也是游说人主所应遵循的根本原则，是万事万物生成变化的既定法则，也即所谓的天地万物运行的关键。