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【原文】
孟子见梁襄王 [1] ，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一 [2] 。’
“‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
“‘孰能与之 [3] ？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣 [4] 。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧 [5] ，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下 [6] ，沛然谁能御之？’”
【注释】
[1]梁襄王：即魏襄王，魏惠王的儿子，名嗣。因魏惠王将都城迁至大梁（今开封），故称魏为梁。
[2]定于一：安定以统一为前提。
[3]与：跟从，追随。
[4]油然：盛多的样子。沛然：大雨滂沱的样子
[5]今夫：掉换话头的连词。人牧：人君，指统治者。
[6]由：与“犹”同。
【译文】
孟子见到了梁襄王。出来之后，告诉别人说：“梁襄王远远地望去不像人君的样子，靠近些也看不出威严的样子。他突然问我：‘天下怎么样才能安定呢？’我对他说：‘统一了就能安定。’
“‘那么谁能统一天下呢？’我说：‘不喜欢杀人的人能统一天下。’
“‘什么人能归顺呢？’我说：‘天下百姓都会归顺。大王知道禾苗吗？七、八月之间天气大旱无雨，禾苗就枯黄了。（一旦）天空突然起了很厚的云，下了很大的雨，禾苗就重新旺盛起来。能够像这样，谁又能抵挡得了呢？现在天下各国的国君，没有一个不爱好杀人的。如果有不好杀人的人出现，那么天下的老百姓就会伸长脖子盼望了！如果能做到这样，老百姓归顺他就像水向下奔流一样，气势汹涌，谁又能阻挡得了呢！’”
【简评】
孟子在这里给梁襄王谈的内容包括两个层次。一是，天下统一才能够安定。这个道理很简单。天下不统一，四分五裂，战争不断，怎么可能安定呢？以各代的历史事实（如三国、六朝等）来验证，也可以看到孟子论断的正确性。二是，“不嗜杀人者”能够统一天下，即国君不喜欢战争的能够统一天下，这和当时战国的实际情况不一样。当时唯有武力更强大的国家才能够称霸。所以，孟子理论上观点是成立的，但是实际上却很难被梁惠王真心实意地接受。
【朱熹点评】
“不似人君，不见所畏，言其无威仪也。卒然，急遽之貌。盖容貌辞气，乃德之符。其外如此，则其中之所存者可知。王问列国分争，天下当何所定。孟子对以必合于一，然后定也。盖好生恶死，人心所同。故人君不嗜杀人，则天下悦而归之。”