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【原文】
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始 [1] 。’天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨 [2] ，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏 [3] 。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟 [4] ，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政 [5] ，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器 [6] ，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
【注释】
[1]一征：即“始征”，初次出战。葛：古国名，在今河南宁陵。
[2]面：向，作动词用。夷、狄：距王朝较远的部族，包括在所谓“四海”或“天下”之中。
[3]徯（xī）：等待。后：君。苏：更生，重新得到生命。
[4]系累：捆绑，拘囚。
[5]固：本来。倍地：齐国如果吞并燕国，就增加了一倍的土地。
[6]反：同“返”，遣返。旄（mào）：通“耄”，指老人。倪：幼儿，指小孩。止：停止，不移动。
【译文】
齐国攻打燕国并占领了燕国。众诸侯正谋划救助燕国。齐宣王问：“诸侯中不少人正谋划攻打我（齐国），怎么办呢？”
孟子回答说：“我听说有以七十里的地盘统一天下的，商汤就是这样，但没听说有上千里的土地还惧怕别的国家。《尚书》中说：‘商汤最初征讨，是从葛国开始的。’天下人都信任他。向东方征讨，西方的部族就埋怨；向南方征讨，北方的部族就埋怨，说：‘为什么把解放我们摆在后面呢？’老百姓盼望他来，就像大旱时盼望云彩。商人能继续做生意，耕田者也没被扰动。诛讨不义的君王而安抚老百姓，就像及时雨从天而降，老百姓非常喜欢。《尚书》里说：‘等待我们的君王，他来了我们才得解放！’而今燕王残害他的老百姓，大王您去征讨他，老百姓认为您将拯救他们出水深火热的困境，所以用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来迎接您的军队。如果您杀死他们的壮年人，拘禁他们的年轻人，毁坏燕国的宗庙，拉走他们的宝器，这样做的话怎么可以呢？天下本来就畏惧齐国的强大，现在疆域增加了一倍又不实行仁政，这就等于让天下处于战争状态。大王应该赶快发布命令，送还他们的老人孩子，不要运走他们的宝器，与燕国的民众商量，为他们设立新君然后撤离，那么，还是可以及时制止各国兴兵的。”
【简评】
齐国攻占燕国后，诸侯谋划要救助燕国，齐宣王问计于孟子。
孟子又一次用摆事实说道理的方法告诉齐王，赶快从燕国退兵吧。因为说“占领”是因为国君已经失去了民心，占领是为了解救老百姓，而现在齐国军队却让老百姓陷入更深的苦难中了。失去了民心的占领迟早会被赶走，何况诸侯国要来救助燕国呢。
孟子在占领和撤退上的反复，让人怀疑他言行不一致。不过，也不能怪孟子反复无常，而是因为——民心的向背。民心向背是孟子政治思想的核心，国内问题如此，国际事务也如此。
【朱熹点评】
“他国之民，皆以汤为我君，而待其来，使己得苏息也。此言汤之所以七十里而为政于天下也。”
“齐之取燕，若能如汤之征葛，则燕人悦之，而齐可为政于天下矣。今乃不行仁政而肆为残虐，则无以慰燕民之望，而服诸侯之心，是以不免乎以千里而畏人也。”