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学习学是对学习本质、特征、作用、规律、原则、范畴、方法、途径以及知识的继承、发展和创造的学习活动实践形式和规律性研究的科学。学习学是以人为本、对学习对象展开研究和探讨、揭示学习的本质和学习规律等，是社会科学与自然科学的结合。学习学是对教育学、心理学、生命科学、大脑科学、人才学等学科的综合运用产生的崭新的一门学科。可以说学习学是科学中的科学，它是在对其他学科的提炼和概括中产生的研究规律性的学问，反过来，又推动了其他各门科学的学习和发展。
学习的本质是什么？人们虽然经常处于学习状态，但是对这些问题很少有人过问，对于这个问题通常难以做出正确的回答。德国哲学大师黑格尔说：熟知的东西并不是真知的东西。古今中外的学者专家们曾对学习下过许多不同的定义，对这个问题的研究，还在进行下去。研究学习的本质就像我们看待任何事物要透过表面现象看它的本质一样，抓住了本质问题，其他问题就好办了。正像毛泽东所说的那样：“我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进门就要抓住它的实质，这才是可靠的、科学的分析方法。”对学习本质的认识是对学习动机、态度、方法、效率、效果等有直接影响的实质问题，所以我们首先要揭示学习的本质问题。
那么，什么是学习的本质呢？学习本质指的是人们正确认识自然、社会和自身，从实践中获得的知识、技能、方法与策略等，是人的主体对客观世界的认识和对自身认识、实践活动的主观认知和具体实践。人是世界的主宰，也是知识的主宰，每一个人既是主体，又是客体。学习者要有意识地把自己从客体位置放到主体位置，以自己为主展开对知识和实践活动的认知与探索，这就发挥了人的主观能动性，也就是以人为本思想的具体实践。列宁指出：“本能的人，即野蛮的人没有把自己同自然界区分开来，自觉的人则区分开来了。”能够区分自己和自然的自觉的人，也就是认识自己的人和客观世界的人，这是最有力量的人。认识自己是为了更好地获取知识，武装自己，投入社会、参与创造精神文明和物质文明，以及对大自然的改造，更好地发挥自己的生命价值。
任何事物，包括自然界以及社会生活中的任何事物，都具有其自身的规律，规律是客观存在的，学习同样如此。学习规律是客观存在的事，但是有的人不是视而不见，就是忽略不计，或者有意回避等。我们做任何事情，都要遵循它的规律，就像道家所说的“无为而为”，“无为”是遵循规律，不要强行改变规律，“而为”说的是就能够有更大的作为。对学习的规律不了解、不研究、不遵循，却想要学习好，那是一件十分困难的事情。或许有的人没有按学习规律学习，也取得了一定的成功，但是却付出了极其昂贵的代价，付出的劳动和收获是不成正比的。做任何事情要抓住本质，遵循规律，顺水推舟，而不是逆水行舟。这样才能更有效地进行学习，更好、更快地收获学习劳动的成果。按规律办事，是一切成功的指南！学习正是这样，要按学习的规律制定学习计划，运用良好的学习方法和策略，自然就可以顺利地达到自己学习的目标。
学习者为了实现学习目的而采取的一系列实践措施，这个动态过程就是学习的过程。在这个过程中，学习者的学习态度、技术、程序、习惯、手段、形式、方法、策略等具体灵活运用而形成的学习方式，这种学习方式对学习过程、效率及结果等，具有直接的作用和影响，良好的学习方式使学习学能够尽快切入学习的主题和本质，以获得快速和有效的效果和成果等。对学习方式的选择和运用，是学习个性化活动的表现心理，同时又是对学习进行研究的反馈学习实践的具体活动。
学习环境是指学习的客观环境和条件，包括自然环境与人文环境等，它们直接影响或者间接影响学习实践活动。它是学习者所在的自然条件以及家庭、学校、经济、政治、文化、社区、社会等各种因素的总和。对于学习，学习者是主体，即主观因素，周边环境是客体，即客观因素。主观因素起决定作用，但受到客观因素的影响，客观因素通过主观因素对学习产生或多或少的影响，甚至是重要的或决定性的影响。试想一个嘈杂的环境当然对学习不利，真的要做到闹中取静，在闹市中静下心来读书，那是极少数人才可以做到的，这就是古往今来学校选择在较为僻静的地方，而不是选择闹市的原因。一个良好的或成功的学习者，应善于选择良好的环境或适合自己学习的环境，协调好人与周边环境的关系，更好地进入学习状态，收到良好的学习效果。
学习学研究的任务和对象主要是对学习者学习实践活动进行指导，把握学习规律，指导学习者去完成学习任务，抓住学习本质和规律，运用特定的学习形式、方法和策略等，总结学习经验，提高学习能力，掌握学习思想、理论与方法，更好地获取知识，提高智力、能力的研究，使学习者能够轻松、愉悦地获得源源不断的知识。这就是学习学的研究任务和对象。
学习学对学习的本质、特征、功能、作用等加以研究，在此基础上形成了专门的学科，反过来指导学习者的实践活动，同时又受到了学习主体的推动而逐步完善。学习学的实质内容是研究学习，研究如何学习，那么我们首先要了解什么是学习。
学习是指人们阅读、听讲、研究以及实践，以获得知识与技能、方法与策略的实践活动。学习是实践性很强的具体活动，而学习学是总结和研究学习实践活动规律的理论性很强的一门科学，两者的本质截然不同，虽然都是围绕学习，但具体的主导群体不同。
学习学是专门研究学习的，是少数专家学者或有志于从事该项工作的相关人士建立的科学形式，而学习是绝大部分学习者具体实践操作过程的形式。前者理论性较强，后者实践性较强，前者为后者的实践服务，后者从前者的理论中得到指导，对学习实践规律问题进行研究和探讨。
学习学有广义与狭义之分。广义的学习是泛指一切增加人们知识、技能、身体健康，以及对人们思想意识的形成或改变等的活动。狭义的学习指的是学习者为了某种目的进行有计划、有组织地对知识的获取，而使学习者自身获得良好的知识结构以及能力、智慧等。
任何一门科学都有它自身的产生、发展与完善的过程，学习学是人们在社会生活实践中不断总结和发展起来的，是人类社会与学习实践活动发展到一定历史阶段的产物。在社会发展和具体实践中，人类社会的知识和经验越来越丰富，人们希望更好地把前人的知识和经验学到手并流传下去，而社会中教育、培训机构等正是从事这一工作的，对学习者的学习提供了极大的方便。随着学习实践活动的不断加强、积累与概括，学习思想与理论不断发展和丰富，这就产生了学习学。
学习学是一门崭新的科学，完整的学习学的建立应该说还是从近些年才有的，它经历了如下几个阶段。
第一阶段：学习学萌芽阶段。《学记》是《礼记》中的一篇关于学习的专著，也是世界上最早的一部教育专著，大约写于战国末年。它是古代学习论著的光辉篇章，它诞生在两千多年前的中国古代，反映出那个时代关于学习的理论已达到了很高的水平。
第二阶段：形成独立的学习学。学习学的产生时间大大晚于教育学。教育学自捷克著名教育家夸美纽斯的《大教学论》诞生以来，一系列教育学专著不断涌现，使教育学成为一门独立的体系。
学习学受到教育学的影响，在近几年世界上出现了具有重要影响的学习学著作，如珍妮·沃斯等的《学习的革命》、王华斌的《全脑学习》等。
第三阶段：科学学习学的建立。以王华斌的《学习学——生存与发展的根本》一书的问世，标志着学习学作为一门完整的学科体系已经建立起来了。虽然这一学科还很年轻，还需要不断地完善，但现在它已具备了良好而坚实的基础。
学习学的产生体现了社会历史阶段的客观需要；学习学的产生反映了一定历史时期社会发展的水平；学习是存在于社会生活中的一种现象，它必然和整个社会以及社会的其他现象发生着经常而密切的联系。
为了更好地展开学习以及把握学习规律，必须深入地探索学习与社会，以及学习与社会其他各种现象之间的关系：
第一，学习是人类特有的有意识的思维活动；
第二，学习是人类社会特有的获得知识、经验的具体形式；
第三，学习从社会实践中来，又回到社会实践中去。