【原文】
澄弟左右:
乡间谷价日贱,禾豆畅茂,犹是升平气象,极慰极慰。贼自三月下旬,退出曹郓之境,幸保山运河以东各属,而仍蹂躏及曹宋徐四凤淮诸府,彼剿此窜,倏忽来往。直至五月下旬一张牛各股,始窜至周家口以西,任赖各股,始窜至太和以西。大约夏秋数月,山东江苏,可以高枕无忧,河南皖鄂又必手忙脚乱。
余拟于数日内至宿迁桃源一带,察看堤墙,即于水路上临淮而至周家口。盛暑而坐小船,是一极苦之事,因陆路多被水淹,雇车又甚不易,不得不改由水程。余老境日逼,勉强支持一年半载,实不能久当大任矣。因思吾兄弟体气皆不甚健,后辈子侄,尤多虚弱,宜于平日请求养身之法,不可于临时乱投药剂。
养身之法,约有五事:一曰眠食有恒。二曰惩忿,三曰节欲,四曰每夜临睡洗脚,五曰每日两饭后,各行三千步。惩忿即余篇中所谓养生以少恼怒为本也。眠食有恒,及洗脚二事;星冈公行之四十年,余亦学行七年矣。饭后三千步,近日试行,自矢 [1] 永不间断,弟从前劳苦太久,年近五十,愿将此五事立志行之,并劝沅弟与诸子行之。
余与沅弟同时封爵开府,门庭可谓极盛,然非可常恃之道,记得己亥正月,星冈公训竹亭公曰:“宽一虽点翰林,我家仍靠作田为业,不可靠他吃饭。”此语最有道理,今亦当守此二语为命脉。望吾弟专在作田上用工,辅之以书蔬鱼猪、早扫考宝八字,任凭家中如何贵盛、切莫全改道光初年之规模。
凡家道所以可久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。我若有福,罢官回家,当与弟竭力维持。老亲旧眷,贫贱族党,不可怠慢,待贫者亦与富者一般,当盛时预作衰时之想,自有深固之基矣。(同治五年六月初五日)
【注释】
[1]自矢:自己发誓。
【译文】
澄弟:
乡间稻谷的价格越来越便宜,地里的禾苗和豆苗都生长得十分茂盛,这是繁荣升平的气象,我感到非常欣慰。贼人自从三月下旬以来,退出了曹郓地区,保山运河以东的所属州县幸而得以保全。然而曹、宋、徐、四、凤、淮各府却仍然遭到贼人的蹂躏,你在那边剿,他们就流窜到这边,忽来忽去。直到五月下旬的时候,张、牛各部的匪贼开始流窜到周家口以西,任、赖这些匪徒则流窜到太和以西。大概夏季和秋季这几个月间,山东和江苏这一带不会有什么战乱,可以高枕无忧,但是河南、安徽和湖北这几个省恐怕又要陷入到手忙脚乱地境地了。
我正打算在这几天到宿迁、桃源那一带去察看堤墙,然后再从水路上沿着淮河一路到周家口。在盛夏暑热的时候坐小船是一件极其辛苦的事情,因为陆路大部分都被水淹掉了,雇车又特别不方便,所以不得不改走水路。我的年纪是越来越老了,勉强再支撑个一年半载以后,实在是再也不能长时间来担任重大的职务了。我想我们兄弟们的身体都不是很好,后辈的子侄们的身体也大多很虚弱,平日里一定要讲求养身和调理的方法,以免在生病的时候手忙脚乱地去找医生和乱吃药。
养身的方法,大约主要有五个方面:一个是睡觉和饮食方面要有规律。二是要克制自己的情绪,保持心态平和,不要经常发怒。三是要节制自己的欲望。四是每晚临睡之前要洗脚。五是每天的两顿饭以后都要各走三千步。控制怒气就是我在信里面所讲的养生要以少发怒为根本。睡觉和饮食都要有规律以及包括洗脚这件事,星冈公践行了四十年,我也向他学习了七年。每餐饭后散步三千步,是我最近才开始试着做的,我决心从此往后永不间断。弟弟从前很长的时间里都太过于劳苦,现在已经年近五十,希望能够从这五个方面身体力行,并且要劝沅弟和各位子侄们也都照此去做。
我和沅弟同时都被封爵开府,当上了总督和巡抚,可以说是门庭盛极一时,然而这不是可以长久能够倚仗的。记得己亥年正月间,祖父星冈公教训竹亭公说:“宽一虽然已经被钦点为翰林了,但是我们家里仍然是靠种田为职业的,不可以靠他吃饭。”这话是最有道理的,如今仍然应当把这句话视同命脉。希望弟弟要专心在种田上面用功,以此为主业,然后以读书、种菜、养鱼、喂猪,起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里这八件事为辅助,不管家里怎样富贵兴盛,也不要完全改变家里在道光初年时候的规模。
凡是家道能够兴盛得比较久远的,都不是倚仗一时的官爵之位,而是倚仗长久的家族规矩;不是倚仗着一两个人的骤然发迹,而突然发家,而是倚仗家里众人齐心协力的共同维持。我如果有那个福气,在罢官回家以后,一定和弟弟一起竭力将家族的兴盛维持好。不管是老亲旧戚,还是贫穷的族人,都不可以怠慢,对待贫穷一点的人要和对待富裕一些的人态度要一样。我们现如今虽然比较兴盛,但是一定要想到也许有一天会衰落,只有这样,才能够打好比较坚固和深厚的根基。(同治五年六月初五日)
【解析】
曾国藩年仅六十就去世了,以现在的标准来看显然是比较短寿的,自然算不上是养生有道。在与太平天国十多年的对阵中,他承受了太多的精神压力和体力透支,可谓是心力交瘁。甚至有几次身陷绝境而差点自杀,正因如此,他对于养生便不得不格外注意,于是总结出了曾氏养生五法。他认为养生有五件大事,首要的就是饮食和睡眠要有规律,然后是不能够常发怒,三是节制欲望,四是睡前泡脚,五是饭后三千步。说起来也就是身与心的两个方面,身体方面的锻炼和保健要勤,而心灵方面,则要尽量减肥瘦心,不可以太多欲望,不可以生气,要注意掌控自己的情绪。
饮食和睡眠要规律,看上去是老生常谈,也是无人不知的道理,可是在现实中,很多人却是常常忽略它的重要性,遇到事时往往从饮食和睡眠中挤时间。饭后散步和睡前泡脚是非常利于养生的,中医有句老话“热水泡脚,胜吃补药”,脚掌上穴位众多,在睡前泡脚,可以通经络,活气血,助睡眠。而饭后散步,则更是为人们所喜爱的运动。散步是一种最无副作用、最温和有益的健身方式,人们常说:饭后百步走,活到九十九,毛泽东在《新青年》上发表过一篇很有名的文章:《体育之研究》,在这篇文章中,他向全国青年推介曾氏的养生之法:“曾文正行临睡洗脚、食后千步走之法,得益不少。”
身心相连,身体的健康与否会影响到心理,而心理的健康与否也能够作用于身体。人的烦恼大多来自于欲望得不到满足,如果能够节制欲望,则就不会产生那么多的烦恼。而烦恼一旦产生,就会产生不愉快的情绪,如果不善于控制情绪,则容易导致失望、恼怒,这些消极的不良情绪就会反过来破坏健康。曾国藩认为养生宜“君逸臣劳”,君指头部,臣指四肢,也就是说大脑不宜这劳,而四肢则可多加活动。他还说“寡言养气,寡视养神”,要少说少看,也就是说要经常闭目养神。
写完此信后的第三天,曾氏随军去山东,路过嘉祥县时,拜谒了曾子庙,捐银一千两作为祭祀之资,据说曾氏是曾子的第七十代子孙,他此举也算是祭祖吧。曾国藩对于家族是极为重视的,二十多年前,当他刚中进士初入翰林时,其祖父星冈公就说“仍靠作田为业,不可靠他吃饭”。体现了一个乡村农人的长远见识,这句话让曾氏一辈子牢记。当家门鼎盛之时,他便以此祖训来教育子弟。并说如果有那个福气,在罢官回家以后,一定和弟弟一起竭力将家族兴盛维持好,可见在曾氏的心中,始终存在着浓厚的守农思想。当然还蕴含着另一层意思,那就是处富贵不要忘记贫贱时,做人不可忘记根本。