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【原文】
沅弟左右：
适闻常州克复、丹阳克复之信，正深欣慰！而弟信中有云：“肝病已深，痛疾已成，逢人辄怒，遇事辄忧等语。”读之不胜焦虑。今年以来，苏浙克城甚多，独金陵迟迟尚无把握，又饷项奇绌。不如意之事机，不入耳之言语，纷纷迭乘，余尚温郁成疾，况弟之劳苦过甚，百倍阿兄，心血久亏，数倍于阿兄乎？
余自春来，常恐弟发肝病，而弟信每含糊言之，此四句乃露实情，此病非药饵所能为力，必须将万事看空，毋恼毋怒，乃可渐渐减轻。蝮蛇螫手 [1] ，则壮士断其手，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦当视恼怒如蝮蛇，去之不可不勇，至嘱至嘱！
余年来愧对老弟之事，惟调拨程学启一名将有损于阿弟。然有损于家，有益于国，弟不必过郁，兄亦不必过悔。顷见少荃为程学启请恤一疏，立言公允，滋特寄弟一阅。
李世忠事，十二日奏结，又饷绌 [2] 情形一片，即为将来兄弟引退之张本。余病假于四月廿五日满期，余意再请续假，幕友皆劝销假，弟意以为如何？淮北票盐课厘两项，每岁共得八十万串，抉概供弟一军，此亦巨款，而弟尚嫌其无几。余于咸丰四五六七八九等年，从无一年收过八十万者，再筹此等巨款，万不可得矣。（同治三年四月十三日）
【注释】
[1]蝮蛇螫手：被蝮蛇咬了手。
[2]饷绌：军饷匮乏。
【译文】
沅弟：
刚刚听说常州已经收复，丹阳也已经收复的消息，正在为此感到特别欣慰！但是弟弟的来信中又说到：肝病已经很严重了，经常疼痛，见到人就容易发怒，遇到事情不顺就忧心忡忡这些话，读了之后，我感到非常焦虑。自从今年以来，江苏和浙江一带被收复的城市越来越多，只是南京一直迟迟没有攻克，军饷却又严重不足。不如意的事情和不入耳的言语都纷纷涌来，我都差不多抑郁成疾，何况弟弟的劳苦那么重，简直比我超过百倍，心血的亏损，自然要数倍于我。
我自开春以来，经常担心弟弟的肝病会复发，而弟弟的来信里，每次总是含糊糊其辞，只有这四句才讲出了实际情况。这个病不是药物所能够治疗得了的，必须要做到心胸宽阔，将所有的事都看得轻一些、淡一些，少烦恼、少发怒，只有这样才可以渐渐地将病状减轻。如果手被蝮蛇咬到了，壮士为了保全性命，会选择将手砍掉。我们兄弟如果想要保全生命，也应当把烦恼和愤怒当作蝮蛇一样来看待，坚决地把它们去掉。至嘱至嘱！
我今年来，就只是处理程学启这件事愧对老弟，因为这件事可能会有损于弟弟。然而虽然有损于家里人，却有益于国家，所以弟弟不要过度抑郁，为兄我也不需要过于后悔。刚刚看到少荃为程学启请恤的奏折，我立刻就允许了，现在特将其寄给弟弟看看。
李世忠的事，十二号奏结，又是一大片军饷缺乏的情形，这也是将来我们兄弟引退的援笔。四月二十五号我的病假就要期满了，我打算再续请一段时间的假，但是同僚幕友们都劝我销假回来，不知弟弟是什么样的意见。
淮北的票盐和课厘两项。每年的收入共有八十万串，全部都供应给了弟弟的军营，但是弟弟还是嫌它太少了。我在咸丰四至九这些年里，从来没有哪一年的收入超过了八十万串的，如果要再筹备这笔巨款，恐怕已是很难办到。（同治三年四月十三日）
【解析】
恼怒的时候人人都能遇到，有的人遇事时怒气填膺，恶劣情绪急剧爆发，即伤害别人也伤害自己，于事无补。有的人则将怒火压抑在心中，强忍不露于外。不管是那种方式，都是有害于身心的。中医说：怒伤肝。其实何止伤肝，恼怒是一种恶劣的精神刺激，是导致人体多种疾病的直接诱因。故此，曾国藩把“戒恼怒”作为养生的第一原则，说“视恼怒如蝮蛇，去之不可不勇”。他在家书中写道：“须活泼泼地养得一段生机，亦去恼之道也。”曾国藩认为，在精神上充满生机活力，遇到烦恼事，就能消除恼怒这种不良情绪。当然，这需要很深的生活涵养和文化修养为基础。
曾国藩在军务闲暇，悟出了许多为人处世的诀窍，他把这些诀窍归之为“八本”，其中有一条，即是：“养生以戒恼怒为本。”曾氏兄弟皆有肝病，从信中所言看来，他们得的是“肝气郁结”之症。这种病多由情绪抑郁，气机阻滞所致。人们知道，肝有疏泄的功能，喜升发舒畅，如果情绪抑郁，操劳过度，以及恼怒发火，都会使病情加重。当然，有肝病的人相对来说也更容易发怒，这是病状之一。所以对于有肝郁的人来说，保持心情平静，少动怒，则需要比普通人更加注重情绪的控制，有意识地去避免发生恼怒。
人在恼怒时会冲动，做出不理智的行为，过后往往懊悔不迭，甚至遗憾终生，但后悔药没处买。所以遇事一定要使自己保持冷静，不要动辄发脾气，恼怒于事无补，只会激化对立和矛盾，甚至使问题更加复杂化。佛家称恼怒为“嗔”，佛陀说：“一念嗔心起，八万障门开。”佛家把“贪、痴、嗔”视为“三毒”，而“嗔”是危害最大的。
《论语》中说：“人不知而不愠，不亦君子乎！”也就是说遇到不顺心的人和事，不怨恨，不恼怒，这才是君子作风。洪应明在《菜根谭》论及恼怒的危害时写道：“怒欲处转念，邪魔变真君。”人在愤愤欲怒时，有时自己也觉得是不对的，可就是控制不了自己，如能在刚要发怒的紧要关头能够转变念头，那么，就会避免许多不必要的麻烦。