下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
【原文】
沅甫九弟左右：
春二安五归，接手书，知营中一切平善，至为欣慰！次青二月以后，无信寄我，其眷属至江西，不知果得一面否？弟寄接到胡中丞奏伊入浙之稿，示知是否成行？向得耆中丞十三日书，言浙省江山兰溪两县失守，次青前往会剿；是次青近日声光，亦渐渐脍灸人口。广信衙州两府不失，似浙中终无可虑，未审近事究复如何？
广东探报，言洋人有船至上海，亦恐其为金陵余孽所攀援；若无此等意外波折，则洪杨股匪 [1] ，不患今岁不平耳。九江竟尚未克，林启荣之坚忍，实不可及。闻林城防兵，于三月十日小挫一次，未知确否？弟于次青迪庵雪琴等处，须多通音问，余亦略有见闻也。
兄病体已愈十之七八，日内并未服药，夜间亦能熟睡，至子正以后则醒，是中年后人常态，不足异也。湘阴吴贞阶司马，于廿六日来乡，是厚庵嘱其来一省视，次日归去。
余所奏报销大概规模一折，奉朱批该部议奏，户部旋于二月初九日复奏，言曾国藩所拟，尚属妥协云云。至将来需用部费，不下数万，闻杨彭在华阳镇抽厘，每月可得二万，系雪琴督同凌荫廷刘国斌经纪其事，其银归水营杨彭两大股分用。余偶言可从此项下设法筹出部费，贞阶力赞其议，想杨彭亦必允从。此款有着，则余心又少一牵挂矣。
温弟丰神较峻，与兄之伉直简澹 [2] ，虽微有不同，而其难于谐世，则殊途而同归，余常用为虑。大抵胸中抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德，不待无以养德，亦非所以保身。中年以后，则肝肾交受其病，盖郁而不畅则伤木，心火上烁则伤水。科今日之目疾，及夜不成寐，其由来不外乎此。故于两弟时时以平和二字相勖，幸勿视为老生常谈，至嘱至嘱！
亲族往弟营者，人数不少，广厦万间，本弟素志。第善觇国者，睹贤哲在位，则卜其将兴；见冗员浮杂，则知其将替。善觇军者亦然，似宜略为分别，其极无用者，或厚给途费 [3] 遣之归里，或酌赁民房令住营外，不使军中有惰漫喧杂之象，庶为得宜。
至屯兵城下，为日太久，恐军气渐懈，如雨后已弛之弓，三日已腐之馔，而主者晏然不知其不可用，此宜深察者也。附近百姓果有骚扰情事否？此亦宜深察者也。（咸丰八年三月三十日）
【注释】
[1]洪杨股匪：太平天国。
[2]伉直简澹：刚直不阿，不仗势欺人，也不害怕强势力。
[3]途费：旅途的资费。
【译文】
沅甫九弟：
春二、安五回来了，接到你的手写信，已经知道军营里面一切都正常，很是欣慰。二月以后次青就没有信给我，他的家眷都到江西去了，不知道你们有没有见上一面？弟弟接到胡中丞奏请他进入浙江的文稿，不知道去了没有？刚刚得到了耆中丞十三日的来信，信中说浙江省的江山和兰溪两个县城已经失守，次青正赶往那里参加会剿。看来次青的名声已经是逐渐传播开来了。广信和衙州两府还没有失守，看来浙江中部暂时可以不必忧虑，也不知近来的情形到底怎么样了。
广东的探报说洋人有船到了上海，恐怕是南京那边的余匪勾来的援兵，如果没有这些意外的波折，就不用担心今年不能够平定洪秀全、杨秀清等人了。九江竟然到现在还没有被攻克，林启荣的坚韧真的一般人难以相比的。听说三月十号防守林城的兵吃了一次小败仗，不知道情况确实不？弟弟和次青、迪庵以及雪琴等人之间一定要多通音讯，相互了解情况，我这里也稍微知道一些大致的情形。
我的病现在已经好了七八成，最近并没有吃什么药，晚上也能够熟睡了，只是到子时以后就会醒来，这是中年人的一种正常现象，不值得奇怪。二十六号湘阴县的吴贞阶司马来到了乡里，是厚庵叮嘱他来看望一下的，第二天就离开回去了。
我所上奏的关于报销规模的奏折奉朱批转到户部去议奏了，户部随即在二月初九复奏，说曾国藩所拟定的还比较妥当。将来所需要的经费不下数万两，听说杨彭在华阳镇那边抽厘金，每月可以得到两万两，是雪琴督责凌荫廷和刘国斌来经手办理这件事的，收来的银两归属于水营的杨、彭两军共同分用。我偶然间提到可以从这笔费用中筹出一些来用作部费，贞阶对这个提议非常赞同，我想杨、彭应该也会同意的。这笔钱有着落以后，我的心里又少了一项牵挂。
温弟神采比较外露，这与我的刚直不阿虽然有一些小的区别，但都是难以处世的，可以说与我还是殊途同归，都是不太好与人相处，我常常为这件事而焦虑。大概胸中积郁比较多的人，就喜欢怨天尤人，这样不仅不可以涉世，也不利于修养德行，不仅不利于修养德行，还不利于保养身体。我到中年以后，肝和肾出现了很多毛病，中医所说的叫郁而不畅，伤木；心火上烁，伤水。我现在的眼病，晚上睡不着，大概都是从这里派生出来的。所以两个弟弟要常常记住以“平和”二字相互勉励，切莫认为那只是老生常谈，至嘱至嘱！
我们亲族有不少人前往弟弟的营地，安得广厦千万间，这本是弟弟素来的志愿。但是，善于观测国家大事的人，看见贤人哲士在掌权，就可预见国家会兴旺；看见多余的官员庞杂相处，就可预卜国家会衰败。善于观测一个军队也是如此，似乎应该区别对待：很无能的，或者多送点路费，遣送回家；或租民房，让他们住在军营外面。不要使军营里出现惰慢、喧闹的现象，也许更适宜。
至于屯兵城下，日子太久，恐怕士气会松懈，像雨后受潮已驰的弓箭，像三天已腐烂的饭菜，而带兵的人茫然不晓得已不能用了，这是要深自省察的。附近百姓，真有骚扰的情况吗？这也是要深自省察的。（咸丰八年三月三十日）
【解析】
曾国藩有句精炼之言：小心安命，埋头任事。这封家书里，主要讲到的是要心态平和，告诫两个弟弟要以“平和”这两个字相互勉励，因为温弟总是容易神采外露，而曾国藩自己容易陷入忧虑，心中积郁过多则容易导致伤到肝肾，所以他们中年以后身体毛病很多。
与当年丁母忧不同，此次丁父忧，曾氏于丧亲的悲痛上更多了一重压抑，此压抑中既有对军事进展不顺的烦恼，也有对朝廷不公平待遇的委屈，同时也有对自己诸多失误的痛苦检讨，一年多来，曾氏一直处于一种病态中，心血亏耗，夜不能寐。在服药调理的同时，他从病的源头寻找原因，结果反省出“胸多抑郁，怨天尤人”八个字，他对症下药，医以“平和”二字，此后在精神上果然好了许多。
总是怨天尤人，不但在人情世故上不太成熟，修养自然也不到家，而且也不利于健康。满嘴牢骚，祸从口出，得罪了谁自己都不知道，人生在世不如意者十之八九，没什么好大惊小怪的，应当时刻保持一颗宁静、淡定的心。
所谓心态平和，就是不过分喜、不过分悲。欢喜虽然是好事，但是过度兴奋也不是好事。古时候有范进中举，结果高兴得发了疯，今天因为突然中奖而中风甚至猝死的例子也不少。过度悲伤自然不是好事，悲到最后即使还留有命在，也容易只留下一副躯壳。所以有说法是，真正长寿的人，不是那些每天都很欢乐的人，更不是那些每天都很悲伤的人，而是那些能保持心态平和的人。
曾国藩汲取古代先贤及同时代优秀人物的人生智慧和精华，反观自己中年以前“胸多抑郁，怨天尤人”，不但不能静以养心，且不能保身。“中年以后，则肝肾交受其病”，从此他一意克制自己，恬淡冲虚，以养其博大胸襟。他在写给弟弟的一封信中说到：以读书养气，小心大度，以求德日进，言日醇。好比盖房，弟有了好房基和结构，只要加以装修功夫，何必汲汲皇皇，茫若无主乎？话虽然是对弟弟说的，但又何尝不是曾氏自己内心的写照。“上善若水”，指的就是这种无所执着、顺其自然的状态，只有这样，才能本立道生，应付一切。
心态平和与不求进取并不能相提并论。不求进取是一种消极的人生态度，而心态平和则是指做事尽心尽力，努力追求，但对于结果却不强求，对待输赢都能平静接受。以最坏的心态作打算，以最好的心态面对结果，也许即是“不以物喜，不以己悲”吧。孟子的浩然之气与庄子的逍遥自律并不矛盾，儒、道、佛都强调静，但他们的静并不是那种枯木死灰之静，而是一种恬淡冲虚、无往无碍的境界。这种境界体现于道义，也就是孟子所说的：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”“不怨天、不尤人，行有不得，反求诸己”，这句话可算是曾国藩成功的秘诀。