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【原文】
沅甫九弟左右：
廿二夜灯后，佑九、金八归，接弟十五夜所发之信，知十六日已赴吉安，屈指计弟廿四日可抵营，廿五六当专人归来，今日尚未到家，望眼又复悬悬。
九月廿四日叔父六旬晋一冥寿 [1] ，焚包致祭，科一、科四、科六亦往与祭。关秀姑娘于十九日生子。临三、坤八于十月初一日散学，拟初间即往邹至堂处读冬书，亦山先生之所荐也。枚谷先生十月中旬可散学，亦山不散学。科四已读《离娄》八叶，科六读至“点，尔何如”，功课尚算有常。家中诸事，弟不必挂虑。
吉安中营尚易整顿否？古之成大事者，规模远大与综理密微，二者阙一不可 [2] 。弟之综理密微，精力较胜于我。军中器械，其略精者，宜另立一簿，亲自记注，择人而授之。古人以铠仗鲜明为威敌之要务，恒以取胜。刘峙衡于火器，亦勤于修整，刀矛则全不讲究。余曾派褚景昌赴河南采买白蜡杆子，又办腰刀分赏各将弁，人颇爱重。弟试留心此事，亦综理之一端也。至规模宜大，弟亦讲求及之。但讲阔大者，最易混入散漫一路。遇事颟顸 [3] ，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳。顷胡润芝中丞来书，赞弟有曰“才大器大”四字，余甚爱之。才根于器，良为知言。
湖口贼舟于九月八日焚夺净尽，湖口梅家洲皆于初九日攻克。三年积愤，一朝雪耻，雪琴从此重游浩荡之宇。惟次青尚在坎窅之中，弟便中可与通音问也。润翁信来，仍欲奏请余出东征。余顷复信，具陈其不宜，不知可止住否？彭中堂复信一缄，由弟处寄至文方伯署，请其转递至京；或弟有书呈藩署，末添一笔亦可。李迪庵近有请假回籍省亲之意，但未接渠手信。渠之带勇，实有不可及处，弟宜常与通信，殷殷请益。
弟在营须保养身体，肝郁最伤人，余平生受累以此，宜和易以调之也。（咸丰七年十月初四日）
【注释】
[1]冥寿：即已经死去的人的生日。
[2]阙一不可：即缺一不可。
[3]颟顸：糊涂而马虎，不明事理。
【译文】
沅甫九弟：
二十二日夜里上灯之后，佑九和金八回来了，接到弟弟十五日夜里所发的信，知道你十六日已经去吉安，稍微算算，预计弟弟在二十四日可以到达营地，二十五六日应当派专人回来的，但是到今天都没有到家，心里挂念，望眼欲穿。
九月二十四日是叔父六十一岁的冥寿，焚包拜祭了，科一、科四、科六也一同前往去祭拜。关秀姑娘十九日生了一个儿子。临三、昆八十月初一学堂放假了，打算月初就到邹至堂那里去冬读，是亦山先生推荐的。枚谷先生十月中旬可以放假，但亦山是不放假的。科四已经读了《离娄》八页，科六读到了“点，尔何如”，他们的功课都还算是正常的。家里面的各种事，弟弟不必挂念。
吉安中营还容易整顿吗？自古以来能成就一番大事业的人，规划远大和思维缜密，这两个品质是缺一不可的。弟弟思维比较缜密，精力也比我强。军中各种器械，稍微精良一点的，要另外用一个簿子记下，亲自动手做注记，选择一些更适当的人，交给他们用。古人都以铠仗鲜明作为征服敌人的首要大事，并且常常以这个取胜。刘峙衡对火器很精通并且非常勤于修整，但是对大刀长矛就不怎么讲究。我曾派褚景昌到河南去采购白蜡杆子，又置办了腰刀来分赏各位将士，他们都很喜欢。弟弟可以试着留心此事，也算是宗理的一个方面。至于规模要大，弟弟也要讲求这个。但是讲到阔大的场面，又很容易混入闲散的人。如果遇事漫不经心，做事一点条理都没有，虽然大又有什么珍贵的呢？各种差事繁多却有条不紊，才能够做得比较久远，才能算得上器局宏大、没有毛病的人。刚刚中丞胡润芝来信称赞弟弟，有四个字“才大器大”，这是我非常喜欢的。才能的根本在于器，这是对你非常了解才有的言论。
湖口的贼舟在九月八日已经烧夺干净，湖口、梅家洲都在九日攻克下来了。三年积下来的愤慨，一天就雪耻了，雪琴从此可以重新游览在浩荡的天地之间了。只有次青的境遇还比较坎坷，弟弟在方便的时候可以与他通信问候问候。润翁的信来了，仍然是想奏请让我出来东征。我即刻回信，具体陈述了不适宜的地方，不知道能不能止住他的想法。彭中堂父信一封，从弟弟那里寄到文方伯那里，请让他再转寄到京城；或者是弟弟有信呈递给藩署的时候，在末尾再添加一笔就可以了。李迪安最近有请假回到老家省亲的意思，但还没有接到他的亲笔信。他带兵非常勇猛，实在是别人所不可以比的，弟弟应当常与他通信，多多请教。
弟弟在营里需要保养身体，肝郁是最容易伤人的，我这平生都受累于这件事，应该以平和坦易来相互调和。
【解析】
自古以来能成就一番大事业的人，规划远大和思维缜密，这两个品质是缺一不可的。
在这里，曾国藩提到一件小事，那就是他曾亲自督促打造了数百把腰刀，用以奖赠那些立了功的将士，所费不多，却让那些受赠之人有一种被统帅重视的感觉，得此殊荣者无不爱惜珍重，这本是一件小事，但却有激励斗志的大作用，曾国藩以此告诫九弟，所谓的综理密细，就是把这些看似很小的事情一件件做好，那么你的大规划也就不会落空了。曾氏在信中说：“古之成大事者，规模远大与综理密微，二者阙一不可。”他认为，天下事当于大处着眼，小处下手。《中庸》里也有类似的话：“致广大而尽细微。”
曾国藩提到胡润芝称赞老九的四个字：“才大器大”，所谓的“器”指的是胸襟和度量，也是“见识”，在曾国藩看来，大的“器局”则是来自天赋，才干的大小取决于“器局”的大小，凡成绝大事者必有绝大“器局”。世事纷纭，凡事能够辩伪存真、洞悉先机，才是最难得和最重要的。故曾氏对于九弟的“才大器大”尤为高兴。
曾国藩在信中所提及“肝郁”，即肝气郁结之症。多由情绪抑郁，气机阻滞所致。肝有疏泄的功能，喜升发舒畅，如因情志不舒，恼怒伤肝，或因其他原因影响气机升发和疏泄，就会引起肝郁的病症。肝病在医学上不是很容易治愈的一种病，但是对人的身体影响却特别大。从五行上说，金、木、水、火、土，其中“木”对应的是肝，常心情郁积的人就容易肝不好。曾国藩也是有“肝郁”的人，所以他说“肝郁最伤人，余平生受累于此”。并提出了一个预防“肝郁”的良方：“应该以平易来调和”。何为“平易”？性情温和宁静、态度和蔼谦逊也。