力讨代王欢心

代王刘恒是薄姬之子，薄姬一生并不幸福，但是她培养出了一个孝顺善良的儿子。代王非常喜欢出身穷苦、朴实无华的窦氏，并且她做事聪明伶俐，很得代王欢心。窦氏童年时命运多舛，又在吕后的后宫里生存，却因此养成了一种楚楚可怜的气质，这正是她得到代王喜爱的原因之一，大概过去的苦难就是她命运转变的代价吧。

窦氏进代王府时，代王早已经有王后了，而且还已经有了好几个儿子。窦氏进府以后，代王只顾着和窦氏恩爱，几乎都不再见王后了。幸运的是，代王王后不像狠毒的吕后。刘邦在世时宠爱戚夫人疏远吕后，吕后则一直对戚夫人怀恨在心，最后令戚夫人遭遇十分残忍的对待。然而代王的王后并不介意窦氏的存在。没过几年，这个福气浅薄的王后就患病去世，代王被朝臣迎进未央宫当上汉朝天子后不久，代王后的四个儿子也相继病逝，没有机会成为太子，所以后来的一切幸运全都落到了窦氏的头上。

窦氏的知足、她的谦卑、她的谨慎、她的朴实、她的贤淑、她的守礼，为她在代王宫赢得了一片好名声。代王自然不用说，代王的母亲薄太后也对窦氏印象很好。

王后尸骨未寒，但后宫不可一日无主，刘恒想立窦氏为王后。窦氏没有立即答应刘恒的要求，她对刘恒说，王后刚死又立新王后，难免有不利于代王的流言飞语，等过一阵子再说。

刘恒向母亲薄太后转告了窦漪房的话，薄太后听了满心欢喜，夸她确实有王后之风。这并非窦氏的虚伪和心机作祟，而是她知书达理的表现。这事以后，刘恒越发珍爱窦氏。

更何况，窦氏的肚子也很争气，为刘恒生下了二男一女：长子刘启，次子刘武，长女刘嫖。不久以后，窦漪房顺理成章地当上了王后。

天降大任于夫君

似乎上天认为，让窦氏平平静静地过活还不够好，上天要把更大的荣华交给他们夫妻两人。正当刘恒和窦氏小两口在代王宫恩恩爱爱的时候，远在长安的皇宫，那个似乎已经消失了很久的世界爆发了宫廷政变。

刘邦去世后，太子刘盈登基为帝，即汉惠帝。惠帝不满吕后专政和手段恶毒，没几年就抑郁而终，而后吕后夺人之子冒充是皇后和惠帝所生，并杀害其亲生母亲，然后扶幼子即位，称少帝，吕后临朝称制。少帝年长以后听闻自己的身世，深刻同情亲生母亲的遭遇，居然公然说要为母亲报仇，结果吕后一气之下废了少帝。时过不久，吕后也病重离世。

骄横一世的吕雉死去，吕氏家族被屠灭，大汉皇帝位置空悬，丞相周平和太尉周勃等一干大臣左右思量，最后决定由代王刘恒来继任大汉朝的皇帝。于是，从没想过皇位能落到自己头上的代王就这样成了汉朝天子。

丞相等人做出这个决定，不是因为刘恒有多么大的能耐，而是因为刘恒性情温和，更因为刘恒的母亲薄太后、刘恒的妻子窦氏都是贫寒出身，没有显赫的家世，丞相等人认为刘恒做了皇帝之后，薄太后和窦氏不会借着儿子、丈夫是皇帝，而像吕雉一样兴风作浪，把大汉王朝蹂躏得一塌糊涂。而历史证明，他们的选择是对的，汉文帝给大汉王朝带来了几十年的安定团结与繁荣富强。

不过，刘恒和窦氏的平静生活也因此被打破了，毫无心理准备的刘恒一下子被推到了风口浪尖。然而，在这天大的富贵面前，刘恒却犹豫了，彷徨了，他不知道该如何选择。他问窦氏该怎么办。窦氏只是用坚定的眼神看着他，对他说，无论他做出怎样的决定，她都会支持他。

刘恒又跑去征求母亲的意见，薄太后说这是天意，做皇帝不是为了自己，而是为了整个大汉江山。刘恒没得选择，公元前179年，刘恒正式称帝，成为西汉王朝的皇帝，史称汉文帝。

所谓国不可一日无君，有君在必当立太子，培养后继之人。原王后之子都无福无命，但太子不可或缺。朝臣上谏，皇帝当早日立太子。众皇子之中，窦氏之子刘启年纪最大，于是成为皇太子。当时，薄太后为自己娘家人考虑，想让自己的侄孙女成为太子妃，聪明的窦氏接受了薄家的联姻，既稳住了刘启的太子之位又稳住了自己的后位，真是一箭双雕。如今的窦氏既得到了丈夫的疼爱，又依靠自己的聪明才智与乖巧孝顺也得到了婆婆薄太后的喜爱。

窦氏的幸福

幸福的事情来了一桩又接一桩，窦氏几乎有点儿措手不及了。窦氏父母早逝，文帝追封其父母为安成侯、安成夫人，算是告慰其父母在天之灵。

此外，窦氏一直以来都有一个愿望，那就是找到已经失散多年的兄弟，其次就是对已故双亲尽一些孝道。后者已经得到了满足，窦漪房十分感激，但对于前者，因为要花费的气力、钱财相对较大，而且这时候薄太后正忙于尊礼薄氏祖先，窦氏此时尽管已经贵为皇后，但仍然不敢提出要求去寻找自己失散多年的兄弟。不过，窦氏的一个好心的决定帮了她大忙，就在她被册封的那一天，她向刘恒提议，宴请天下所有鳏寡孤独之人，并赐给生活穷困之人布匹、米面、肉食，对于八十岁以上的老人、九岁以下的孤儿，分别赐给每人一石米、二十斤肉、五斗酒、两匹帛、三斤棉絮。

以善闻名的刘恒对皇后的建议大加赞赏，并很快实施。于是，天下老百姓都对窦皇后的善心口口相传，窦氏的家世也逐渐流传开来。

一个叫窦少君的年轻人听说了窦氏的家世，怀疑起了自己的身世。原来窦少君就是窦氏的亲弟弟，当年分别的时候，窦少君才五六岁，现在已经成人。姐姐离开没多久，厄运就降临到窦少君身上，由于哥哥在外面劳作，家里没有人看管，窦少君被拐走了。他先后被拐卖多次，最后在河南阳宜一户财主家当了奴仆。白天辛勤劳作，晚上就和工人睡在悬崖下边的窝棚里。一天，主人派窦少君到山上烧炭。不料，一天夜里山崖因暴雨暴发泥石流，一百名工人大都丧生，由于窦少君睡在窝棚边可轻易逃跑，才逃过这一劫。死者的家属跑到主人家哭闹不休，主人不得已只好逃跑，窦少君则跟着主人一起逃到了长安。

大难不死，必有后福。逃到长安的窦少君第一件事就是算了一卦，想看一下自己的命运如何，不料抽到一上上签，算卦的老头说他在不久的将来就会大富大贵。

此时的窦少君哪里相信自己会大富大贵，完全没有把算卦老头说的话放在心上。然而，之后不久他就听说窦皇后的事情。他隐约记得自己有个姐姐，又听说窦皇后正是清河人，他想，不如去试探一下，也许真的就是自己的姐姐。

有希望总比没希望好，于是他豁出去了，向皇帝上书，说自己是皇后失散多年的亲弟弟窦少君。刘恒询问窦氏是怎么回事，窦氏把自己的身世一五一十地告诉刘恒。刘恒听了，捶胸顿足，说自己有愧于皇后，只顾自己的亲人，却把妻子的亲人忘记了。于是，他和窦氏一起召见窦少君。

窦氏的相貌虽然改变了不少，但窦少君还是认得出来。可是窦氏当初离开的时候弟弟才五六岁，如今弟弟已经长大成人，她认不出弟弟的长相了。窦氏怕误认，于是她问窦少君有什么证据证明他就是自己的弟弟。窦少君不仅把父母怎么死的说了出来，还回忆了当年姐姐离开他的情景，最后一次给他洗头发，最后一次做饭给他吃……说着说着就忍不住流下泪来。这时候，窦氏再也控制不住自己的情绪，跑下去和弟弟紧紧拥抱在一起。

这一幕被史官详细地记录了下来。书上说，当时不仅大汉的皇帝感动得落泪了，连旁边的宫女也跟着哭泣。

文帝赏赐给窦少君大量的财产和田地以表达自己的愧疚，但是，窦氏深知刘恒勤俭节约的品性，不希望他因为自己而破例，只让弟弟接受了足够养活他的财产和田地，后来还拿出自己的金银首饰来弥补文帝赏赐弟弟所造成的亏空。这之后不久，窦氏的哥哥也找到了，三兄妹终于团聚。今日不同往昔，三兄妹谁也不会想到会有今天。刘恒照例又要赏赐窦氏的哥哥，又被窦氏阻止。

窦氏如此谨慎，就是不想给大臣们有说闲话的余地，但没想到仍然遇到了麻烦。杯弓蛇影的大臣们见窦皇后突然冒出来两个年轻力壮的兄弟，即便只是想象，他们也还是担心窦氏会成为第二个吕雉，他们要把隐患消除在萌芽之中。

一次早朝，绛侯、灌将军等一干串通好的大臣联合起来对文帝进谏，大意是说窦氏兄弟都是鲁莽之徒，没有任何文化素养，不应该依靠皇后的裙带关系而加官晋爵，让他们做富贵闲人，并且还要挑选德高望重、学识渊博的大臣与他们比邻而居，教导监督他们，以防止他们滋事扰民。

文帝没有立即答复大臣们的进谏，尽管他相信窦氏绝对不会成为吕雉，但吕雉的祸国殃民仍然使他十分警惕。当天晚上，他把大臣的进谏对皇后说了，面露为难之色。善解人意的窦氏马上解除了文帝的忧虑，她说大臣们的进谏是对的，她同意大臣们的提议，最后她又强调一句，无论刘恒做怎样的决定，她都支持。

窦氏如此贤明、懂事，刘恒对她十分感激，此后更加珍惜窦氏，也更加尊敬她。

历史的车轮匆匆前行，弹指一挥间，刘恒与窦氏已经携手度过了三十个春秋。如今，窦氏已经半老徐娘，刘恒也已经到了知天命的年龄，回首前尘往事，多少感慨涌上心头，刘恒与窦氏之间的爱情也从曾经的山盟海誓、缠绵悱恻发展到了现在的相濡以沫、白头偕老。

然而，一件不幸的事情后来发生在窦氏身上，这位母仪天下的皇后双目失明了。窦氏现在不过四十多岁，在往后的几十个年头，这个贤良的女人只能与黑暗、孤独为伴。好在窦氏经历了太多的事，她看得很开，人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺，人一辈子不可能总是一帆风顺的。窦氏的生活态度是平和的，后来刘恒喜欢上了慎夫人，她也没有大吵大闹，而是拿出了一个皇后该有的气度，平静地接纳了慎夫人。

由于窦氏双目失明，行动不便，刘恒与她一起出席的活动少了很多，但是宫里的一些重要活动他必会领着窦氏一起参加。一次隆重的皇家游猎活动结束后，刘恒与窦氏坐下来休息，恃宠而骄的慎夫人跑过去，仗着皇帝的宠幸，想与皇后平起平坐。不料，一个叫袁盎的大臣不准她就座，把她引到旁边，让她与侍者一起坐。慎夫人因此大发脾气，怎么也不肯就座。这时候皇帝也生气了，起身就走。其实皇帝生气的原因有两方面：一是慎夫人没有规矩；二是大臣袁盎也太不给他面子，当着那么多人的面指责他宠爱的慎夫人。袁盎追上辩解：“陛下，臣知道你喜欢慎夫人，但她毕竟不是皇后，国有国法，家有家规，慎夫人怎么可以与窦皇后平起平坐呢？这样的话不就乱了规矩了吗？”刘恒听了袁盎的话，不但不再生气，反而很高兴，赏赐了他。

溺爱幼子

公元前157年，汉文帝驾崩，太子刘启即位，为景帝；皇后窦氏成了皇太后，史称窦太后。

窦太后过于溺爱幼子梁王刘武，赏赐不可胜数，恨不得让他登上皇位。最初，景帝对这位深得母亲喜爱的皇弟，感情颇深，不仅同辇进出，且在一次家宴中说要把皇位传给刘武。不过，景帝只酒后失言，并非真心，但不如此做又会违背母后的意愿，正左右为难之际，公卿大臣以古制、祖训为由，坚决反对此事。

景帝当即立长子刘荣为皇太子，但不到一年，刘荣含冤被废，窦太后乘机再次进言，要立刘武为嗣，大臣袁盎等上书言此事不妥，景帝乘机立刘彻为太子，窦太后愿望再次落空，而梁王刘武听说袁盎等从中作梗，派刺客杀戮了袁盎等大臣。景帝龙颜大怒，严令缉捕真凶，事情败露，刘武无奈，逼迫刺客自杀。幸托得馆陶公主向太后说情，在窦太后的干预下，此事不了了之，但从此景帝心中再也容不下梁王。

公元前144年，梁王刘武病死。窦太后闻讯整日涕泣，不吃不喝，经常大骂：“帝果杀吾子！”景帝十分孝顺，对母亲的责骂又是伤心又是无可奈何，不知道怎么办才好。姐姐馆陶长公主给景帝出主意，让景帝把梁国一分为五，刘武的五个儿子都封王，五个女儿都赐给汤沐邑，景帝如此照做之后太后才转悲为喜。

推崇“黄老之术”

自古统治者就对百姓的思想教育十分重视。秦朝为加强统治不惜焚书坑儒，西汉成立之初，为恢复战争劳民伤财的创伤，汉天子让人们恢复生产，与民同休，推行道家老子无为而治的黄老思想。这种思想对发展生产，推动社会经济文化的复兴和发展十分有利，因此从汉初到汉文帝都一直这么实行的，即使在吕后临朝称制时期也奉行这种思想，窦皇后也对这黄老思想深信不疑。

文帝驾崩以后，儿子刘启即位，是为景帝，窦皇后成为太后。汉朝发展到文帝和景帝之时已经是相当强盛，历史上有“文景之治”之称。

窦太后信奉黄老之学。景帝和窦姓宗族不得不读《老子》，并推尊其学说，《史记·儒林列传》记载，她在世时“故诸博士具官待问，未有进者”。景帝时，她曾召博士辕固生问他《老子》是怎样的一部书，辕固生不识时务，猝然答道：“这不过是部平常人家读的书，没什么道理。”窦太后大怒道：“安得司空城旦书乎！”这里的“司空城旦书”是虚指儒家经典，窦太后的意思是：“它怎么能比得上管制犯人似的儒家诗书呢！”也就是讥讽儒学苛刻。辕固生一听想转身就走，不料被太后喝住，要他到猪圈里去与猪搏斗。当时还是太子的刘彻（汉武帝）见此，“上知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵”，偷偷给了辕固生一把锋利的匕首，辕固生才逃过一劫。而景帝在位十六年，也因为母亲不喜，始终没有重用儒生。

凡是社会经济发展到一定的时候，社会思想和思潮也必当丰富。文景之治后，儒学有了很大的发展，景帝本身对儒学也没有强烈的反对之意，所以儒学大有抬头之意，有些信奉儒学的学者眼里就没有其他，只有儒术。

景帝病死后，太子刘彻即位，即汉武帝，尊称窦太后为太皇太后。汉武帝比较推崇儒术，所以重用推崇儒学之人。太皇太后闻他好儒，大为不然，常出面干预朝政，以防儒术占据统治地位。武帝不便违忤祖母，所有朝廷政事，都随时向她请示。当时御史大夫赵绾和郎中令王臧，迎鲁耆儒申公来朝，并建议仿古制，设明堂辟雍，改历易服，行巡狩封禅等礼仪，还建议今后政事不必每件事都请命于太皇太后。太皇太后听罢，怒不可遏，命武帝下令革去赵绾、王臧官职。直到窦氏去世以后，武帝才开始推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策。

对于窦太后推行道家治国理念的前提，主要是西汉经历过白登之围之后，发现自己现行国力尚未强大到能与北方匈奴进行对抗的水平，国内刚刚经历过战争，急需恢复国民经济发展生产，因此，从萧何、曹参起，历经吕后、文、景执政，西汉中央政府普遍在全国推行黄老治国的理念，全面实行轻徭赋、垦荒地的国家经济基本方针，后来虽经过七国之乱的干扰，但国家总体经济形势已经不可逆转地走上良性发展的轨道，到了武帝时期，国家经济实力空前强大，已经具备了和匈奴相抗衡的实力，这和汉朝几代皇帝皇后推行黄老之道打下基础分不开。

公元前135年，窦太皇太后去世，与丈夫汉文帝合葬。 StkWiNaXqEjVmI//yKGMoi1fBoR6QCcykcQtetlzU66QwElYoswfNCGcIpYMnG8y