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每一个人都应庆幸自己是世上独一无二的，应该将自己的禀赋发挥出来，而不是亦步亦趋地跟在别人身后，和别人跳进同一个圈子里，跳一样的舞蹈。在所有缺点中，最无可救药的就是失去自我，成为别人的复制品。你所要做的是走自己的路，表现出你的与众不同，在第一时间抓住人们的眼球。
有一位年迈的富翁，他非常担心自己留给儿子的巨额财产不但不能给儿子带来幸福，反而会害了他。为此，他把儿子叫到跟前，向儿子讲述了他自己如何白手起家的故事。目的是希望儿子也能发愤图强，靠自己的努力打拼出一个天下来。
儿子听了很感动，就决定独自一个人去寻找宝物。他跋山涉水历尽艰辛，最后在热带雨林找到一种树木。这种树木能散发一种浓郁的香气，放在水里不像别的树一样浮在水面而是沉到水底。他心想：这一定是价值连城的宝物！就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，为此他深感苦恼。当看到隔壁摊位上的木炭总是很快就能卖完时，他一开始还能坚持自己的判断，但时间最终让他改变了自己的初衷，他决定将这种香木烧成炭来卖。结果很快被一抢而空，他十分高兴，迫不及待地跑回家告诉父亲。但父亲听了他的话，却不由得老泪纵横。原来，儿子烧成木炭的香木——沉香，切下一块磨成香粉，价值就超过了一车的木炭。
做人最怕的不是贫穷，而是没有主见，经不住外界的诱惑而随风摇摆，最终随波逐流，放弃了自己最宝贵的东西。世人常犯的错误就是不能坚守自己，而总是喜欢和别人比较。一位大师曾经说过：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只能去看，不能比较。”
其实，尘世间的每一个人，都有一些属于自己的“沉香”。但世人往往不懂得它的珍贵，反而对别人手中的“木炭”羡慕不已，最终只能让世俗的尘埃蒙蔽了自己智慧的双眼。
世界上充满了来自外界的“应该”的命令。社会、家庭和单位，有各种各样的“你应该是谁”和“你应该怎样做”的想法。但，你身外没有一个人如你一样知道你个人的路线。
他们指出的某些“应该”和你的“愿意”相称，但大多数却不能。许多人退回到外部声音所指示的外观上安全的路线上去。然而，可能像你一样，一个有着独立精神的小人物，发现挑战比遵从更有吸引力。走权威走过的路就意味着“非常便利”，选择开辟好的道路是便利的，没有问题和挑战。但是那些接受和按照来自外在的力量的命令去做的人，要以失去他们全部热情为代价——无疑，这是一个注定要失败的交易。
有这么一个故事：
白云守端禅师有一次和他的师父杨岐方会禅师对坐，杨岐问：“听说你从前的师父茶陵郁和尚大悟时说了一首偈，你还记得吗？”
“记得，记得。”白云答道，“那首偈是：‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，照破山河星朵。’”语气中免不了有几分得意。
杨岐一听，大笑数声，一言不发地走了。
白云怔在当场，不知道师父为什么笑，心里很愁烦，一整天都在思索师父的笑，怎么也找不出他大笑的原因。
那天晚上，他辗转反侧，怎么也睡不着，第二天实在忍不住了，大清早去问师父为什么笑。
杨岐禅师笑得更开心，对着失眠而眼眶发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”白云听了，豁然开朗。
很多时候我们总会陷入别人对我们的评论之中，别人的语气、眼神、手势……总是会在不经意中搅乱我们的心，消灭了我们往前迈步的勇气，甚至整天沉迷在白云般的愁烦中不得解脱，白白损失了做个自由快乐的人的权利。每个人都有自己的生活方式，而决定你成为什么样的人的永远只有你自己，一旦人生轨迹被别人所预设，你将被这个世界真正遗弃。
事实上，每一个人都应庆幸自己是世上独一无二的，应该将自己的禀赋发挥出来，而不是亦步亦趋地跟在别人身后，和别人跳进同一个圈子里，跳一样的舞蹈。在所有缺点中，最无可救药的就是失去自我，成为别人的复制品。你所要做的是走自己的路，表现出你的与众不同，在第一时间抓住人们的眼球。
在这个世界上，充满了形形色色的追随者和模仿者，他们总是喜欢依照他人的足迹行走，沿着他人的思路思考。他们认为，模仿可让自己省心省力，是走向成功，创造卓越人生的一条捷径。岂不知，“模仿乃是死，创造才是生”。
对任何人来说，模仿都是极愚拙的事，它是创造的劲敌。它会使你的心灵枯竭，没有动力。它会阻碍你取得成功，干扰你进一步的发展，拉长你与成功的距离。
专事效仿他人的人，不论他所模仿的人多么伟大，也绝不会成功。没有一个人，能依靠模仿他人，去成就伟大的事业。
所以，要想成功就不能抄袭，不能模仿。一个人愈去模仿他人，愈会失败。
有一位商人，带着两袋大蒜，骑着骆驼，一路跋涉到了遥远的阿拉伯。那里的人们从没见过大蒜，更想不到世界上还有味道这么好的东西，因此，他们用当地最热情的方式款待了这位聪明的商人，临别赠与他两袋金子作为酬谢。
另有一位商人听说了这件事后，不禁为之动心。他想：大葱的味道不也很好吗？于是他带着葱来到了那个地方。那里的人们同样没有见过大葱，甚至觉得大葱的味道比大蒜的味道还要好！他们更加盛情地款待了商人，并且一致认为，用金子远不能表达他们对这位远道而来的客人的感激之情。经过再三商讨，他们决定赠与这位朋友两袋大蒜！
步人后尘者，便如东施效颦，只能收获两袋大蒜，模仿是妄想成功的懒人最容易想到的捷径。整日装在别人套子里的人，永远不会披上为自己量身定做的彩衣。模仿别人而不能创新，那只能成为别人的影子。
俄国作家契诃夫说得好：“有大狗，也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。”人们惯于模仿，既出于一种惰性，更出于对先贤圣哲的追捧。但是对好的东西的模仿很容易堕落成一种媚俗，失去自我，步人后尘，而且在先贤们和周围人的压力下，大概没有人敢喊出自己的声音。
欧文·柏林与乔治·格希文第一次会面时，已是声誉卓著的作曲家了，而格希文却只是个默默无名的年轻作曲家。柏林很欣赏格希文的才华，以格希文所能赚的3倍薪水请他做音乐秘书。可是柏林也劝告格希文：“不要接受这份工作，如果你接受了，最多只能成为欧文·柏林第二。要是你能坚持下去，有一天，你会成为第一流的格希文。”
莎士比亚曾经说过：“你是独一无二的。”一个人只懂得模仿他人最终的结果只有一个——失去个性。而个性是人之所以为人的最基本因素，没有个性便没有独立的人格，没有深邃的思想，更没有创造力。
卓别林开始拍电影的时候，那些电影导演都坚持要卓别林学当时非常有名的一个德国喜剧演员。可是卓别林直到创造出一套自己的表演方法之后，才开始成名。鲍勃·霍伯也有相同的经验。他多年来一直在演歌舞片，结果毫无成绩，一直到他发展出自己的本色之后，才成名。威尔·罗吉斯在一个杂耍团里，不说话光表演抛绳技术，继续了好多年。最后他才发现自己在讲幽默笑话上有特殊的天分，他开始在耍绳表演的时候说话，才获得成功。
玛丽·玛格丽特·麦克布蕾刚刚进入广播界的时候，想做一个爱尔兰喜剧学员。结果失败了。后来她发挥了她的本色，演一个从密苏里州来的、很平凡的乡下女孩子，结果成为纽约最受欢迎的广播明星。
金·奥特雷刚出道之时，想要改掉得克萨斯的乡音，为了像个城里的绅士，便自称为纽约人，结果大家都在背后耻笑他。后来，他开始弹奏五弦琴，唱他的西部歌曲，开始了他的演艺生涯，成为在电影和广播两方面最有名的西部歌星之一。
可想而知，如果这些人刻意模仿，失去自己的本色，恐怕永远不能得到幸运女神的垂青，更不会享誉全世界。无论何时何地，你都要努力创造，学会从得到中失去，从失去中获得，做一个时代的新人。永远不要打“模仿”的如意算盘，指望它来扶助你获取成功。这个错误的念头，只会给你带来失败的征兆，让你一生平庸。
也不要说自己没有创造力，只能模仿他人的丧气话，那是自欺欺人，给自己寻找不成功的理由。上天是公平的，它在赋予人们生命的同时，也将不同的天资潜入到每个人的身体里面。你只需动动脑，努努力，就能把它充分挖掘出来，像所有成功者那样，在创造中成就自己的事业。
不管什么时候，我们都不能以别人为参照物去要求自己，世界上永远没有绝对相同的人。
即使别人功成名就，而你只是个无名小卒，你也没必要自惭形秽，裹足不前。贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善。他的老师说他绝不是个当作曲家的料。
歌剧演员卡罗素美妙的歌声享誉全球。但当初他的父母希望他能当工程师；而他的老师则说他那副嗓子是不能唱歌的。
发现“进化论”的达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎、捉狗、捉耗子。”另外，达尔文在自传上透露：“小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”
沃特·迪斯尼当年被报社主编以缺乏创意的理由开除，建立迪斯尼乐园前也曾破产好几次。
爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字。老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。
法国化学家巴斯德在读大学时的表现并不突出，他的化学成绩在22人中排第15名。
牛顿在小学的成绩一团糟，曾被老师和同学称为“呆子”。
罗丹的父亲曾怨叹自己有个白痴儿子，在众人眼中，罗丹曾是个前途无“亮”的学生，艺术学院考了3次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：“孺子不可教也。”
文学巨匠托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师认为他：“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”
如果这些人不是走自己的路，而是被别人的评论所左右，怎么能取得举世瞩目的成绩？
人生的成功自然包含有功成名就的意思。但是，这并不意味着你只有做出了举世无双的事业，才算得上成功。跟在别人身后亦步亦趋，只会使你失去自信，不敢轻易尝试。读过巨著《红楼梦》，还梦想在文学上有所成就吗？看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗地在足球队里混吗？听过帕瓦罗蒂的歌声的人，还想修炼美声唱法吗——如果总是担心自己比不上别人，那么世界上也就没有曹雪芹、帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。
每一个人生来就是独一无二的，模仿别人，便是扼杀自己。德国诗人歌德曾经说过：“一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。”
一个人的命运藏在他自己的心胸里。每个人都应该庆幸自己是世上独一无二的，应该认识自我，将自己给自己，不遗余力地把自己的禀赋发挥出来。
一位睿智的先哲曾说：“每个人都要仔细观察哪条路是他的心拉着他走的路，然后全力以赴地去选择这条路。”一个真正认识自己、相信自己的人才能主宰自己的命运。他不需要去膜拜任何外在的力量、无需向任何人低头。对于这样的人来说，他的命运就藏在自己的心胸里，而不是被别人的评论所掌控，更不会陷入权威的阴影中。
一位和尚跪在一尊高大的佛像前，正无精打采地背诵经文。长期的修炼并未使他立地成佛，他为此而苦闷、彷徨，渴望解脱。正好，一位云游四方的哲学家来到他身旁。
“尊敬的哲人，久仰久仰！弟子今日有缘见到你，真是前世造化！”和尚来不及站起，激动得颤颤巍巍地说，“今有一事求教，请指点迷津：伟人何以成其伟人？比如说，我们面前的这位佛祖……”
“伟人之所以伟大，是因为我们跪着……”哲学家从容地说。
“是因为……跪着？”和尚怯生生地瞥了一眼佛像，又欣喜地望着哲学家，“这么说，我该站起来？”
“是的！”哲学家打了一个起立的手势，“站起来吧，你也可以成为伟人！”
“什么，你说什么？我也可以成为伟人？你……你……你这是对神灵、对伟人的贬损！”
说着，和尚双手合十，连念了两遍“阿弥陀佛”。
“与其执著拜倒，弗如大胆超越！”哲学家说罢头也不回地走了。
“超越？呸！”和尚听了哲学家的话如惊雷轰顶，“这疯子简直是亵渎神灵，玷污伟人！罪过！罪过！”说着，虔诚之至地补念了一遍《忏悔经》，又跪下了。
芸芸众生，有多少人在走着一条朝“圣”之路。在这条路上，又有多少人心甘情愿地下跪，一次又一次地丧失自我，向权威俯首称臣。别人伟大，那是因为你跪着。这个世界上，除了你自己，没有任何力量能屈使你下跪，生活中许多人之所以活得不尽如人意，就是因为老在别人的背影中生活。只有永远保持自己站的权利，你才会成为这个世界的唯一。
泰戈尔曾经说过：“除非心灵从偏见的奴役下解脱出来，否则心灵就不能从正确的观点来看生活，或真正了解人性。”而一个人最致命的偏见，莫过于认为权威们无论何时何地都是正确的。这种偏见往往会葬送一个人的一生。
英国的一个城市公开招聘市长助理，条件是必须是男人。当然，所说的男人并不仅仅从生理上界定，它指的是精神上的男人，每一个应考的人都理解。
经过了多番文化和综合素质的角逐，有一部分人获得了参加最后一项特殊的考试的权利，这也是最关键的一项。那天，他们轮流去一个办公室应考，这最后一关的考官就是市长本人。
第一个男人走进来，只见他一头金发熠熠闪光，天庭饱满，高大魁梧，仪表堂堂。市长带他来到一个特别的房间，房间的地板上洒满了碎玻璃，尖锐锋利，望之令人心惊胆战。市长以万分威严的口气说：“脱下你的鞋子！将里面桌子上的一份登记表取出来，填好交给我！”
男人毫不犹豫地将鞋子脱掉，踩着尖锐的碎玻璃取出登记表填好交给了市长。他强忍着钻心的痛，依然镇定自若，表情泰然，静静地望着市长。市长指着一个大厅淡淡地说：“你可以去那里等候了。”男人非常激动。
市长带着第二个男人来到另一间特殊的屋子，屋子的门紧紧地关闭着。市长冷冷地说：
“里边有一张桌子，桌子上有一张登记表，你进去将表取出来填好交给我！”男人推门，门是锁着的。“用脑袋把门撞开！”市长命令道。男人不由分说，低头硬撞，一下、两下、三下……
足足有半个小时，头破血流，门终于开了。他取出表认真地填好交给了市长，市长说：“你可以去大厅等候了。”男人非常高兴。
就这样，一个接一个，那些身强体壮的男人都用自己的意志和勇气证明了自己。市长表情有些沉重。他带最后一个男人来到一个房间，市长指着站在房间里的一个瘦弱的老人对男人说：“他手里有一张登记表，去把它拿过来填好交给我！不过他不会轻易给你的，你必须用你刚硬的铁拳将他打倒……”男人严肃的目光射向市长：“为什么？你得让我有足够的道理！”“不为什么，这是命令！”“你简直是个疯子，我凭什么打人家？何况他是弱小的老人！”
市长又带他分别去了那个有碎破玻璃的房间和紧锁着的房间，同样遭到了他的反对和拒绝。市长对他大发雷霆……
男人气愤地转身就走，被市长叫住了。市长将这些应考的人都召集在一起，告诉他们只有最后一个男人考中了。
那些无一不伤筋动骨的人都捂着自己的伤口审视着被宣布考中的人，当发现他身上的确一点伤也没有时都惊愕地张大了嘴巴，非常不服气，异口同声地问：“为什么？”
市长说：“你们都不是真正的男人。”
“为什么？”
市长语重心长地说：“真正的男人懂得反抗，是敢于为正义和真理献身的人，而不是选择唯命是从，做没有道理牺牲的人。”
最高的道德是个人的原则性。当你外在的行动和内在的思想相称时，你是诚实的。当你抛弃你的真理去取悦他人时，你就放弃了诚实。罗伯特·路易斯·史蒂文森大声疾呼：“要想知道你喜欢什么，而不是谦恭地对世界告诉你应该喜欢的事物说‘阿门’，就要保持你的精神活泼。”没有什么比保持精神活泼更重要，而这种精神活泼的支柱莫过于一个人的尊严、操守、自尊、自信、正直。放弃那些迎合别人的无谓牺牲，那么你就拥有别人最真诚的敬意，你才算恪守这个世界上最高的道德的人。
当我们在决定我们的生活是什么样的时刻，我们总被引导着相信生活决定我们是谁。而事实上，在这个世界上只有你自己的精神才能告诉你，你将要走上去的前途是什么样子的。除了你之外，没有人能够主宰你未来的方向。你应该坚持的事就是你自己的原则。相信、倾听你心灵的召唤，人就会生活在深刻的精神中，这也是最灿烂的道德之光。