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《黄帝内经》确立了中医学的理论体系，是公认的中医学的奠基之作，为中国数千年来的医学发展奠定了坚实的基础，因此被后世尊为“医家之宗”。后来的无数名医，如华佗、孙思邈、皇甫谧、张仲景等，多是在钻研学习《黄帝内经》的基础上，发展创新并独树一帜的，从这个意义上讲，《黄帝内经》是后世名医的师傅、先辈。
首先，让我们看看扁鹊的“上医医国，中医医人，下医医病”。扁鹊弟兄三人均是名医，尤以扁鹊最负盛誉。某日扁鹊为魏王针灸，魏王问扁鹊：“你们兄弟三人到底哪一位医术最高？”扁鹊不假思索道：“长兄最高，我最差。”魏王诧异。扁鹊接着说道：“我长兄治病于病发之前，一般人不知他是在为人铲除病源、防患于未然，所以他医术虽高，名气却不易传开；而我是治疗于病情发作和严重之后，人们能看到我为患者把脉开方、敷药刺穴、割肉疗伤，我也确实让不少病人化险为夷，大家就以为我的医术比长兄高明。”扁鹊认为能够及早消除疾病的隐患，将身体遭受疾病侵害的危险降到最小，这才称得上是“上医”。而扁鹊的这种思想正是《黄帝内经》所说的“治未病”。
然后，再看华佗的心理疗法。有一个郡守因为思虑过度，造成身体里有淤血。华佗收了这个郡守很多礼，不但不给他治病还写了一封信骂他，说他不仁不义。郡守一怒之下竟然吐出了几口黑血，说也神奇，郡守吐出淤血后病居然好了。华佗巧医郡守用的就是《黄帝内经》中的“情志生克法”。郡守是因为思虑太多而得的病，《黄帝内经》中说，愤怒可以战胜思虑，所以华佗用“怒胜思”法把郡守激怒，怒则气上，这样就把郡守身体中的淤血一下子全倒出来，病也就好了。
此外，还有张仲景的神奇医术，也多和《黄帝内经》一脉相承。有两个人来找张仲景看病，这两个病人都是大便不通、发烧、头痛，结果张仲景给一个病人用的是泻下通便的药，给另外一个病人用的是发汗的药，两个病人吃完药后都好了。张仲景的治病思想正是《黄帝内经》中的辨证施治，因人而养的写照。
诸如此类的例子，举不胜举。治病救人，救死扶伤，无数的名医先贤们遵循的是《黄帝内经》。养生也是如此，比如华佗运动养生的“五禽戏”，就是出自《黄帝内经》所说的“吐纳导引”，孙思邈的“十二多与十二少”，就是《黄帝内经》中的凡事要节制，不为过的体现，等等。
《黄帝内经》是一部伟大之作，不管是养生还是疗疾，如果不懂得《黄帝内经》的理论精髓，不遵循里面的养生之道，那么这个人的健康是令人担忧的。