前言

“厚黑教主”李宗吾（1879～1943年），四川富顺人，生平长期从事教育工作。他为人正直，聪颖机智，治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，愤而在民国初年写出《厚黑学》一书。从此之后，李宗吾便以“厚黑教主”自号，而开创“厚黑学派”的一家之言。后来，李宗吾在《厚黑学》的基础上，又陆陆续续写了《厚黑原理》、《厚黑丛话》、《中国学术之趋势》、《社会问题之商榷》等一系列著作，从哲学、社会学、心理学、教育学的角度，更加详细、深刻地论述了厚黑学，使厚黑学成为一个完整的体系。

李宗吾的厚黑学主要是从“厚黑”的角度分析了著名历史人物的成败得失。他对中国专制制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情的揭露和批判，把封建专制统治者给历史糊上的“仁义道德”一把撕了个干干净净。在他看来，“厚黑”二字就是千古不传的成功秘诀。千百年来从来没人说破的话，却被李宗吾说来出来，真可谓石破天惊，“一语惊醒梦中人”。正因如此，厚黑学在20世纪40年代曾在全国产生了轰动效应，并逐渐在思想史上呈现了深远的影响力。在华人学术领域，林语堂、梁实秋、柏杨、李敖等学问大家都意识到李宗吾的厚黑学在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和不可僭越性，并对李宗吾的思想进行了多方位的推演和研究。而李宗吾本人，则因为创造了“厚黑学”，被世人誉为“影响中国文化的十大奇才怪杰”红演之一。

厚黑学就像一把为人处世的利刃，是一套极有实用价值的学说，上至庙堂、下至市井，可以说无往不适，无往不利。从古至今，因为行使厚黑而成功者不可胜数，在这些成功者中，道德情操高尚者有之，低下者也有之；利国利民者有之，祸国殃民者也有之。很多人更多地看到后者在使用厚黑学，因此以为厚黑学就是让人学会如何厚颜无耻、心狠手辣地干坏事。其实，厚黑之道，有时候只是现实中必要的方式或手段而已，对错并不在厚黑学自身。即使在那些只是为了一己之利而大行厚黑之道的人身上，我们也能学到许多有用的、正面的东西。

生活需要智慧，处世需要权谋，厚黑的为人处世之道，正是我们所需要的。我们在现实生活中活学活用厚黑学，主要是要吸收其精华，将厚黑的侧重点放在中国文化心理下的为人处世之道，详细分析各种为人处世的技巧和经验，这样，我们才能适应当今激烈竞争的社会环境，也才能在这样的环境之中有更大的作为。因此，使用厚黑学完全可以是一种正面、光明的姿态，而不是一味地损人利己、尔虞我诈。李宗吾自己也说：“用厚黑来谋求一己的私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑去谋求众人的公利，越厚黑，人格越高尚。”

做人之难，处世不易，是多少人在历经人生的风雨后才发出的切肤感慨。其实，与其在失败挫折后暗自嗟叹，不如及早掌握人生当中的一些技巧和方法。在竞争日趋激烈的当今社会，除此之外，似乎已经别无选择。没有经验就要吃亏，没有智慧难以生存。只要大原则正确，要想战胜对方，就必须智勇双全，脸要彻底地厚，心要彻底地黑，这样方能成大事。达到厚黑境界的奥秘没有什么捷径可走，因为厚黑是你的自然状态，你只是要挖掘已经拥有的东西而已。处世不能没有原则，做人必须讲究手段。谁要想充分实现自我的价值，谁就要掌握和运用更多的厚黑智慧。当然，也不能只是为了自己的得失而不择手段，放弃道德，只要对自己的名利有益，就诡计多端、狡诈阴险地在世间行恶，因为这样到头来也只能是两手空空、一无所有。

《活学活用厚黑学大全集》是自厚黑学诞生以来收集相关资料最为全面的版本，全书分上、下两篇，上篇“活学活用厚黑学”在深度挖掘了李宗吾厚黑学精髓的基础上，通过大量历史上正面或反面的事例和精炼的要点，归纳并诠释了立足社会、为人处世的厚黑之道，生动地展示了轻松为人、巧妙处世的方法。一旦你掌握了这些智慧，并把它纯熟地在实践中加以运用，就一定能够轻松应对工作、生活中遇到的种种难题，让你在为人处事时得心应手，在事业的成功道路上更顺利地达到你的目标。下篇“全本《厚黑学》”以1935年成都《华西日报》社出版的《厚黑丛话》、《社会问题之研究》，1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本，同时查阅了大量20世纪三四十年代的报刊，收录了李宗吾先生有关“厚黑学”的全部经典文章的基础上，精心编撰而成，首次将李宗吾的完整手稿整理出版，内容涉及政治学、经济学、心理学、社会学、文学、哲学等诸多研究领域。全书内容宏博，见解深邃，启迪心智，文笔流畅轻松，语言幽默隽永，既让人增长见识，深受教益，又让人从中获得一种非常特殊的阅读快感与审美享受。