王孙圉论楚宝

——《国语·楚语下》

【题解】

楚国大夫王孙圉出使晋国，晋国正卿赵简子炫耀奢华，并且向他问起楚国的宝玉白珩。王孙圉顺着赵简子的问题言说楚国的宝贝在于物产和人才，白珩只是先王的玩物，使得赵简子弄巧成拙，自取其辱。

【原文】

王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎 ^〔1〕 ？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也几何矣？”

曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父 ^〔2〕 ，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相 ^〔3〕 ，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说乎鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云连徒洲 ^〔4〕 ，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也，所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝焉？”

“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否 ^〔5〕 ，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”

注 释

〔1〕珩（héng）：系在玉佩上部的横玉。〔2〕观射（yè）父：楚国大夫。〔3〕倚相：楚国史官。〔4〕薮（sǒu）：大泽。云连徒洲，即云梦泽。〔5〕宪：表明。臧否（pǐ）：吉凶。

【译文】

王孙圉访问晋国，晋定公设宴款待，赵简子做陪客，故意弄响身上的佩玉，问王孙圉说：“楚国白珩还保存着吗？”王孙圉回答说：“当然。”赵简子说：“它作为宝贝，有多大价值？”

王孙圉说：“楚国从未把它看做是宝贝。楚国所视为宝贝的东西，得说是观射父，他能够写外交辞令，用以在诸侯间进行外交活动，使别人无法拿我国君主的话做话柄。还有左史倚相，他能够说出历代君主的教训和各种典章制度，把楚国事务安排得秩序井然，早晚将善恶、成败的情况向我们的君主陈说，使君王不忘记祖宗的功业；他还能得到天地神明的欢心，顺应他们的好恶之情，使神明对楚国没有怨恨。还有云梦泽，它连接着徒州，是金、木、竹、箭、龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛的产地。这些东西可以用来供给兵赋，以戒备意外的祸患；可以作为礼品，以招待和馈赠诸侯。假若诸侯喜欢这些礼品，并且用好的文辞对他们加以劝说，我们自己有了防止意外的准备，还有了神明的保佑，我们的君王就可以不得罪诸侯，国家和人民也得到保全；这些是楚国的宝贝。至于白珩，不过是先王的小玩意儿，有什么值得珍贵的？”

“我听说国家之宝不过六种：能够讨论各种大事，制定相关的制度，帮助治理国家的人，就拿他当宝贝；玉能够保护谷物，不致有水灾旱灾，就拿它当宝贝；龟甲可以判定吉凶，就拿它当宝贝；珍珠足以抵御火灾，就拿它当宝贝；五金制成兵器则足以抵抗兵乱，就拿它当宝贝；山林湖泊能提供出人们所需的财用，就拿它当宝贝。至于响声喧闹的美玉，楚虽是蛮夷之地，也是不能把它视做是宝贝的。”

集评

[清]过珙：前以贤人为宝，后以地利为宝，俱从国家关系处立论，便令简子“哗嚣之美”哑然失色，真可谓识宝之人。（《详订古文评注全集》卷二） 95enAA+TeVKHHwfbjInYdD8yCZyRgCvOexCo66gtQOLKbCM5CviCsHEPDODYiDqO