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——《左传》宣公三年
【题解】
楚庄王利用自己讨伐陆浑之戎的机会，陈兵周朝边境，并向周朝派来慰劳自己的大夫王孙满询问周鼎的情况，表现出莫大的野心。王孙满援古证今，明确指出一个朝代的兴亡在德而不在鼎，弦外之音是叫楚王不要觊觎天子之位。
【原文】
楚子伐陆浑之戎 〔1〕 ，遂至于洛 〔2〕 ，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子 〔3〕 。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽、山林，不逢不若 〔4〕 。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
注 释
〔1〕陆浑之戎：我国古代西北地区的少数民族。〔2〕洛：洛水。〔3〕王孙满：周大夫。〔4〕不若：不顺利。
【译文】
楚庄王攻打陆浑之戎，于是来到洛河，陈兵于周朝境内。周定王派王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起了九鼎的大小和轻重。王孙满回答说：“大小、轻重在于德而不在于鼎。从前夏朝施行德政的时候，远方的国家把物产画成图像进献，九州又进贡了各自出产的铜。夏王于是用这些铜铸成了九鼎，把图像铸在鼎上，鼎上各种事物都已具备，使百姓懂得哪些是神，哪些是邪恶的东西。所以百姓进入川泽、山林，就不会碰上不顺利的事情。因此能使上下协调一致，承受上天的福佑。夏桀昏乱无德，九鼎于是迁到商朝，前后六百年；商纣暴虐，九鼎又迁到了周朝。德行美好光明，九鼎虽小，也重得无法迁走。如果德行奸邪昏乱，九鼎再大，也是轻的。上天保佑有圣明德行的人，也是有限度的。成王将九鼎安放在王城时，曾占卜预告周朝传国三十代，享国七百年，这个期限是上天所决定的。周朝的德行虽然衰落，天命并没有改变。九鼎的轻重，也就不必询问了。”