◎研习《易经》的流派◎

《四库全书提要》中指出古代研习《易经》的主要是两派，即象数学派和义理学派。

象数学派

象和数的含义是不一样的，象是形状，数是数目和计算。比如人的男、女、老、少、美、丑等表现出来的形状就是象。《易经》的象有三个方面的含义：一是指易中的八卦、六十四卦及三百八十四爻的形状，如卦象，爻象；二是指八卦所象征的事物，如乾卦象征天，坤卦象征地，兑卦象征泽，震卦象征雷等；三是指卦辞、爻辞中所说的具体事物，如乾卦卦辞中的龙，坤卦卦辞中的牝马等。这三层含义统称为易象。易数也有三层含义：一是表示一卦中各爻属性的数；二是表示爻位顺序的数；三是表示占筮求卦的方法，也即通过对揲（shé）蓍（shī）过程中蓍草数量的计算推导出所需要的卦象。

而所谓象数学派就是注重于对《易经》的卦象、卦变的研究，以其所理解的道理而推导人事吉凶的学术派别。象数学派的代表人物有汉代的孟喜、京房、焦延寿，宋代的陈抟、邵雍等人。

义理学派

义理学派就是注重发掘《周易》的卦名、卦爻辞和卦爻象中所蕴涵的意义和道理的学术派别。

义理学派的创始人是三国魏时的王弼。王弼是魏山阳人，据《魏志·钟会传》记载，他是一个“神童”，聪明过人，能言善辩，年十岁就特别喜欢老子的著作。他在短短二十四年的人生历程中，既注释《老子》，又注释《周易》，是魏晋玄学的代表人物。

王弼后的义理学派代表人物是胡援、程颐和李光、杨万里。胡援本人无著作传世。程颐的著作有《程氏易传》。李光、杨万里为南宋人，他们的易学突出特点是“引史证经”。这个引史证经不是从《周易》形成时的历史环境中去探寻《周易》本义，而是在解释经文时引述古今王朝兴替的历史事件，来证明义理学派的儒理是正确的。

这是依《四库全书提要》的分类对易学各派的简述。近现代以来，易学又有了很大的发展。可以归纳为三个方面：一是现代历史学研究中出现的疑古潮流，影响到易学，彻底否定《周易》原文的价值；二是肯定《易传》及易学中的义理学派对《周易》的研究而形成的哲学思想；三是从象数上深入研究《周易》在预测学上的价值。