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自《易经》问世以来，历代研究《易经》的著作可谓汗牛充栋，现将在易学史上比较重要的古籍版本和现代学者影响较大的著作介绍如下，以供读者参考。
《京氏易传》
西汉京房撰写，三卷。其书以乾、坤为根本，以坎、离为性命，统摄六十四卦，用世应、飞伏、游魂、归魂等解说爻、卦之关系，是为象数之学。本书以阴阳五行之说，把自然界之灾变现象，附会成人事变化中祸福之征兆，宣扬“天人感应”。后世以钱卜卦的方法，即源出于此。有清乾隆五十六年金溪王氏重刊《汉魏丛书》本、天一阁刊本、张海鹏学津讨源本、沈果堂校本。1929年上海商务印书馆影印天一阁刊本。
《周易正义》
唐孔颖达奉太宗之命编撰《五经正义》，《周易正义》为其中之一，十卷。其书初名《周易义赞》，后奉诏改为《周易正义》。所谓“正义”，是就一家之经注作疏解，因其为朝廷颁行天下学校之讲义，故称“正义”。孔颖达编撰《周易正义》，采用魏王弼《周易注》之本进行整理删定，写成此书。其书原为单疏本，后为阅读方便，将《周易》经文、王弼注文和孔颖达义疏合刻为一本，又依王《注》编为十卷，收入《十三经注疏》（以影印阮刻本为佳）、《四库易学从刊》（1989年上海古籍出版社出版），2003年，北京图书馆出版社有中华再造善本影印本。
孔颖达像
《康节说易全书》
系宋代邵雍阐述《易经》易理的名著。在哲学史上，邵雍的主要贡献是综合河洛之学，先天之学与《易经》象数之学的成果，并且将玄奥的易学内容化繁为简、化难为易。这套书囊括了邵雍的主要著述《河洛真数》、《梅花易数》、《紫微斗数》、《铁板神数》、《邵子神数》、《皇极经世书》和《伊川击壤集》，上海学林出版社在2003年出版了本书。
《程氏易传》
本宋程颐撰，四卷，亦名《伊川易传》。其书只解上下经文、《彖》、《象》、《文言》，用王弼注本，将《序卦》分置诸卦之首。程颐继承王弼、胡瑗以义理解易之宗旨，摒弃象数，借《周易》卦爻辞阐明义理。有《二程集》本（1981年中华书局校订）、同治金陵书局刻本，《四库易学丛刊》（1989年上海古籍出版社出版）、《易学精华》（1990年齐鲁书社出版）亦收入。北京图书馆出版社有2004年中华再造善本影印本。
程颐像
《周易本义》
南宋朱熹撰。此书未照王弼所注《周易》的结构，而是以吕祖谦所定《古周易》为基础来诠释本义。全书十二卷。以上下经为二卷，《十翼》自为十卷。卷首载有《九图》，卷末有《周易五赞》和《筮仪》。南宋咸淳中，董楷撰《周易传义附录》，将《周易本义》散附于《伊川易传》之下，而《伊川易传》编次依据的是王弼《易》注，这就使朱熹的《周易本义》面貌全失了。明永乐年间所修《五经大全》即搬用董书。后人又依据《五经大全》刻成四卷本《周易本义》，书的编次仍然是《伊川易传》框架，不得见朱熹原作之真。《四库全书》收入此书时，采用宋咸淳年间吴革刻本的摹刻本，以存其旧，并附割裂本四卷于其后以备参考。近年中国书店、上海古籍出版社、山东齐鲁书社均影印出版了《四库全书》本。
朱熹像
《周易折中》
清李光地等人奉敕撰，二十二卷。其经文与传文分开编排，依从古本。以程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》为主，博纳历代易学经典要言，不偏主一家。凡实足以发明经义者，皆兼收并采，而玄幻逞臆之说，尽皆不录。有各省翻本、浙局刊本。1989年上海古籍出版社出版的《四库易学丛刊》亦将本书收入。
《周易尚氏学》
李光地像
现代易学家尚秉和（1870～1950），字节之，学者称槐轩先生。河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人。晚清进士，博学多才，易学造诣极为深厚，颇多创见，其运用筮法预测事物之能力，为易学界历来所罕见，是象数派易学的代表人物之一。自民国以来，其易学理论对易学界一直有着很大的影响。尚秉和著述甚丰，主要著作有：《周易尚氏学》、《周易古筮考》、《焦氏易林注》等。
《周易大传今注》
高亨（1900～1986），初名仙翘，字晋生，吉林双阳人，著名教授，古文字学家、先秦文化史研究和古籍校勘考据专家、易学家。
高亨先生坚持的注《易》原则是：以经观经，以传观传。他还明确提出了“讲《易经》不必受《易传》的束缚，谈《易传》不必以《易经》为归宿”的主张。其主要易学著作有《周易古经今注》和《周易大传今注》。