◎《周易》中的爻位占断◎

“吉”字，其义为“好”，为“善”，为“得”，总之是吉祥如意。但是在《周易》中，一种行为的结果是否“吉”，通常是因时、因人、因事而异的。表现形式有“吉”“中吉”“贞吉”“大吉”等。

“利”字，其义为有利、宜于、利于等。利主要是提示人们怎样做好，怎样做没有好处。表现形式有“利”“无不利”“利见大人”“利涉大川”等。

当位与不当位

卦象六爻的位次有奇、偶之分，即阴、阳之别。初、三、五是奇位，也就是阳位；二、四、上为偶位，也就是阴位。阳爻居阳位，阴爻居阴位，都称为当位，又称“得位”。古人以为得位之爻象征事物发展符合规律或人处在相宜的地位、环境，具有发展前途。

阳爻居阴位，或阴爻居阳位，称为不当位，又称“失正”、“不得位”。如恒卦，初六、六五两爻为阴爻居阳位，故不当位；九二、九四两爻为阳爻居阴位，故失正。不当位之爻象征事物发展背离正道、违反规律或是人处在不相宜的地位和时间。

在《周易》中，得位之爻多吉利，失位之爻多不吉利，但也不是绝对如此，要看具体情况的变化。当位时要注意守正防凶，不当位时要努力趋正求吉。

中、中正

中国文化推崇“中”，《周易》即十分典型地强调“中”的思想。

六爻的二爻和五爻分别居下卦之中和上卦之中，这都称为中位。爻处中位谓之“得中”、“居中”，简言为“中”，中位象征着人和事物坚持中道，不偏不倚，无过无不及，恰到好处。得中优于得正，故《周易》中二爻、五爻多吉利之象。

如《乾》卦，九二、九五两爻得中，而且九五阳爻处于阳位既“中”且“正”，这在《周易》爻中是最美善的象征。

刚指阳，柔指阴。凡事阳爻居中位，谓之刚中，象征具有刚健而适中之德；阴爻居中位，谓之柔中，象征具有柔顺而适中之德。

如果阴爻居二位，阳爻居五位，既得“中”又得“正”，称为“中正”。在《周易》中，中正之爻尤为善美，象征事物发展到最佳状态，具备最为良好的发展条件。

李光地《周易折中·义例》云：“刚柔中正不中正之谓德。刚柔各有善不善，时当用刚，则以刚为善也；时当用柔，则以柔为善也。唯中与正，则无有不善者。然正尤不如中之善，故程子曰：‘正未必中，中则无不正也。’六爻当位者未必皆吉，而二五之中，则吉者独多，以此故尔。”

本卦、变卦和变爻、静卦

占筮最初时所得到的卦即为本卦，或称正卦、原卦，古人也叫贞卦。如《左传·庄公二十二年》记载说：“周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否。”陈侯最初所得观卦即为本卦。

变卦又称“之卦”、“动卦”，指一个卦因一爻或多爻的爻动爻性发生变化而成为另一个卦象。例如，乾卦，九二爻由阳性变阴性，即变为同人卦。如《左传·闵公元年》记载说：“毕万筮仕于晋，遇屯之比。”比卦即为屯卦的变卦。

变爻也称为“动爻”，指占筮所得的本卦中具有可变性的爻，或称老阳爻、老阴爻。某一爻或几爻由阳变阴，或由阴变阳，卦象也随之改变，即为变卦。例如，屯变比，就是因初九爻由阳变阴而成，初九爻即为变爻。

如果所占得卦象中没有变爻，各爻都是静止不动的，就是静卦。

错卦

把一个卦的各个爻的阴阳性质反转过来（阴变阳，阳变阴）求得的卦就是错卦。错卦又称为“对卦”，也称为“旁通”。《周易》六十四卦中根据旁通关系排列在一起的卦有：乾 与坤 、颐 与大过 ，坎 与离 ，中孚 与小过 。

综卦

一个别卦的卦象从下到上颠倒过来，成为另一个卦象，称为综卦，又称“覆卦”“、反卦”。例如，屯卦 ，倒过来即为蒙的卦 ；泰卦 ，倒过来即为否的卦象 。反之亦然《周易》六十四卦中共有二十八对覆卦，也就是说有五十六个卦可以颠倒过来成为另外一个卦象。由于两卦卦象互为颠倒关系，所以覆卦又叫反对之象、反卦。卦象反对之卦在《周易》六十四卦中均两两相邻而排在一起。

综卦（覆卦）的简单识别方法是：先看到一个卦象，然后到对面（身体转180度）再看这个卦象就是综卦了。

互卦

一个卦除初爻和上爻外，取其二爻、三爻、四爻组成一个单卦做内卦，称为“下互”，再取三爻、四爻、五爻组成一个外卦，称为“上互”。也就是说，《易》卦六爻之间，除初爻、上爻外，中四爻又有相连互交的卦包涵其间，称为“互卦”。下面举《屯》卦（ ）为例：

卦主

《周易》六十四卦的每卦六爻中，有为主之爻，即一卦中构成一卦特征或决定一卦吉凶大义的主爻。例如，复卦 六爻，初九为卦主；乾卦 ，九五为卦主；坤卦 ，六二为卦主。此类情形前人或称为主卦之主。成卦之主、主卦之主都可以有两爻，如泰卦 中九二、六五两爻既是成卦之主，也是主卦之主。六十四卦的《彖传》中一般揭示出卦主所在。

李光地《周易折中·义例》云：“凡所谓卦主者，有成卦之主焉，有主卦之主焉。成卦之主，则卦之所由以成者。无论位之高下，德之善恶，若卦义因之而起，则皆得为卦主也。主卦之主，必皆德之善，而得时、得位者为之，故取于五位者为多，而它爻亦间取焉。其成卦之主，即为主卦之主，必其德之善，而兼得时位者也。”

两爻的承、乘、比、应

在《周易》卦的六爻之间相互关系中，由于各个爻的位次、距离和性质的不同，会出现承、乘、比、应等不同的相互关系，这里先来讲承和乘。

凡是下爻紧靠着上爻时称为“承”，就是以下承上，指的是下者对上的关系，有承受、顺从之意，主要讲的是阴爻上承阳爻的情况。此时，阴阳“当位”之爻相承多吉，“不当位”之爻相承多凶。

凡是上爻凌驾下爻叫做“乘”，一般指阴爻位于阳爻之上的情形，阴乘阳，象征小人欺凌君子，女子凌驾于男子之上。乘刚的阴爻多不吉利。

“比”是指六爻之间的两爻相邻的关系。如初爻与二爻比，二爻与三爻比，三爻与四爻比，四爻与五爻比，五爻与上爻比。两爻相比，象征着事物之间的相互联系和影响。两爻相比有时也呈现出“承”和“乘”的现象。

“应”是指六爻之间处在下卦的三爻与处在上卦的三爻两两交感对应。对应的两爻，如果是一阴一阳，可以两相交感，称为“有应”；如果对应的两爻都是阴爻或都是阳爻，这样就无法交感，称为无应。这很像物理学中电磁学的“同性相斥，异性相吸”的现象。

乘

比

承

应