下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
伏羲，是我国古籍里记载的最早的王，所处的时代大概是新石器时代，注意，还是最早期的。
他有很多的外号和称呼，诸如：宓羲、包牺、伏戏、牺皇、皇羲、太昊、包犠，史记中称伏牺。
可见他的神秘程度有多高，后人都搞不清楚他的真名真姓到底是哪两个字，不但搞不清楚伏羲的名字，就连对他长相的记载，也是五花八门。有人说他是神，有人说他是人，还有人说他是半人半神，长着人首蛇身。
宋代罗泌的《路史》中写到伏羲的身世更是奇特：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃今阆中渝水也。”意思就是说伏羲的母亲华胥还是个黄花大闺女的时候，有一次出外头玩儿，无意中踩到了一个神仙的脚印，回去以后就怀孕了，很快生下了伏羲，伏羲就被当时的人们看作是神人。当然，这是神话传说中的描述，可信度不高。
伏羲是个全能型的人才，他除了继承了人类最开始的本能外，很多后天才能都是自学而成的。
伏羲那个时代生活条件很艰苦，人基本上是和动物住在一起，双方谁逮着谁就吃谁，情形比较混乱。
人的力气当然是比不上那些凶猛的野兽了，伏羲作为头儿，自然不能看着自己的兄弟们受欺负。俗话说，人都是被逼出来的，在恶劣环境的胁迫下，伏羲开动脑筋，教自己的族人做出了简单的工具。
这些工具大多是就地取材，以石头、木材等为原料，做一些简单的、尖锐的武器，用这些武器和野兽作斗争，吃它们的肉，喝它们的血，穿它们的毛皮，基本解决了人们的温饱问题。
劳动人民的智慧是无穷的，在不断的劳作中，伏羲不断有智慧的火花闪现，带领着人们开始用绳子结网，用网打猎。他还发明了弓箭，这样可吃的就多了，天上飞的，水里游的，地上跑的，都能捉到来吃。
作为人类有史可考的最早的王，伏羲还是挺称职的，领着人类大口吃肉，大踏步地迈向新时代。
一直都是打鱼、打猎的人类有一个问题深深地使他们苦恼着，那就是吃了上顿没下顿，生活太没有保障了。猎物不是时时有，尤其是冬天的时候，本来就天寒地冻，人都懒得出门，更何况动物呢？所以会时不时地闹饥荒，这让人类开始思索，怎么才能不饿肚子呢？怎么才能几天不打猎也照样有吃的呢？
开始琢磨这事儿的人类在过了很多很多年后，忽然有一天，他们发现偶尔把一把种子撒到土地上，过一阵儿就能长出小幼苗来。到了第二年，居然能够长出谷子，把谷子收割了，就有食物可以储存了，这种食物不像动物的肉，放几天就会臭，不能吃了，谷子可以长期地存放起来。
这个发现让人类振奋起来，他们开始大面积地种植庄稼，那时地广人稀，放眼望去全是荒地。打猎时间长了发明了弓箭，那种地时间久了自然也有新发明，那就是耒耜（音lěi sì，一种带把的木锹）。
这是一种用木头制造的耕地农具，应该和我们现在的锄头差不多，这个发明大大节省了人力，据说发明这个东西的人叫作神农。
神农，可以说是一个农业专家，精通各种种庄稼的技巧，凡是被他耕种过的地，到第二年没有不丰收的，他至今还是被人们称为神农，可见他从未失过手。
开垦土地，播种五谷，带动了原始社会后期的快速发展，从渔猎畜牧逐渐向农业经济开始转变和发展了。
神农一点不居功自傲、安于现状，除了农业，神农还有一大爱好，那就是中医。天地广阔，神农看中了这广袤土地上的丰厚资源，除了利用土地耕种之外，他还四处品尝草药。
因为那时候无论是居住条件还是卫生条件都很差，人类的寿命都很短，一旦有个头疼脑热就能要了命。伟大的农业家神农，就兼职了一项副业做了中医。
当然，他也不是有意去当医生的，那会儿食物少，人们基本上是逮什么吃什么。
神农四处尝野果子、野草等东西当食物填肚子，他在无意中发现许多野草和野果居然有治病的功效。这个发现让神农大为振奋，他本着认真实践的态度，开始了尝百草的自学成医的道路。
草药有能治病的，也有带毒的，神农运气不是太好，他不幸尝到了“火焰子”这种毒草，听这名字就知道肯定是剧毒无比，神农就被毒死了。
神农虽然死了，但是他开创的医药事业却代代相传了下来，而他也被后世追为以“大德”闻名于世的三皇之一“炎帝”。
随着人类的增加和发展，逐渐形成了氏族与部落，分散在了大地的各处，但是人类聚集最密集的地方是黄河、长江流域一带，而在这些部落里最强悍的一个部落就是黄帝带领的部落。
黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北涿鹿、怀来一带）。落户在涿鹿后，黄帝就领着族人开垦田地，努力生活，定居了下来。
而跟黄帝部落势均力敌的另一个部落是炎帝带领的部落，这个部落最早住在我国西北方的姜水附近，相传炎帝跟黄帝还有点关系，两人是远亲，所以这两个部落一直也都算是和平共处。
后来炎帝部落渐渐衰落了，落后就要挨打这是真理。衰落了的炎帝部落有一天受到了欺负，欺负他的人叫作蚩尤，是九黎族的首领。此人彪悍异常，非比寻常，一个人打十个八个的不在话下。
自己强悍也就算了，就连手底下的人也是个个身怀绝技，相传他有一个“兄弟连”，里面个个都是好汉，长着猛兽的身体，铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比。蚩尤没事就带着这支“兄弟连”打家劫舍，搞得周围的部落不得安生。
不断扩张地盘的蚩尤今天打这个，明天打那个，打来打去，天长日久的，有一天他忽然发现周围没人可打了，全成自己的地盘了。于是他将眼光放长远了一些，瞄上了炎帝的部落。
炎帝自然不能白白挨打，他愤然抵抗，可惜他的部落早就衰落了，当然不是蚩尤的对手，很快就被蚩尤打败，落荒而逃。没了主意的炎帝不甘心将自己的部落拱手相让，便想到了自己的远方亲戚黄帝，于是带着残兵败将就投奔黄帝去了。在黄帝面前说了蚩尤一番，让黄帝为他主持公道。
黄帝是个讲义气的人，一拍胸脯就把这事给接下来了，集结了一帮弟兄，拿着最好的武器，还联合上了被蚩尤欺负的部落，一起在涿鹿的田野上，和蚩尤决一生死。蚩尤打遍天下无敌手，自然没把黄帝他们放在眼里。而黄帝一心除害，誓死要铲除掉蚩尤，双方展开了一场昏天黑地的大战。
关于这场大战的内容，有着许多不同版本的传说，据说黄帝把自己平时驯养的猛兽全部带到了战场上，有熊啊，豹子啊，老虎啊，狮子啊，等等，反正什么猛就放什么，让这些动物给自己助阵，蚩尤的“兄弟连”再猛，但也只是人身肉体，跟野兽比起来，自然不是对手，黄帝把蚩尤杀得败下了阵来。
常胜将军蚩尤居然输了，这让黄帝的部队士气大振，他们乘胜追击，一路追着蚩尤的残余部队进行歼灭。
半道上，蚩尤请来了风伯雨师助战，让天地间昏天黑地，那黄帝就请来了天女驱散了乌云。蚩尤又请来了巫师制造了大雾，而黄帝就用指南车指引兵士走出了迷阵。总之这场恶战真相如何已经是不得而知了，但最终的结果是蚩尤被黄帝抓住，砍掉了脑袋。
打败了蚩尤，黄帝就成了当时中原上最大的部落首领，他也被认为是华夏的始祖。
黄帝之后的著名人物那就是人们耳熟能详的尧舜禹三位了。这三位作为古代的圣贤王，以禅让闻名了几千年。
所谓的“禅让”制度，类似于现在的投票选举，呼声最高的候选人将接任大权，成为下一任的领导者，这与血统和身份无关，是一种和平转让权力的方法。大家一起商量觉得谁合适就推谁上台。
继黄帝之后，尧是最先被推举出来当首领的，他老了，觉得自己快要死的时候，就学着前人那样，也拉了一票人凑在一起商量，看让谁接自己的班合适。
大家商量来商量去，就觉得还是舜最合适。舜机灵劲足，而且为人处世很有智慧。舜的爹是个妻管严，舜的娘死得早，后母是个坏女人，对自己的亲生儿子象很好，但是对舜十分苛刻。
舜一点也不计较，还是照样对家里人好。尧听说舜是这么个大好人，便很高兴地把自己的女儿娥皇、女英嫁给了他，让他成了自己的准继承人。后妈和弟弟眼红舜的好运气，就一直憋着坏心眼想弄死舜。
两人想了很多办法，比如把舜的房子一把火烧了，想把舜烧死在房子里，可是舜居然像没事人一样从房子里走出来了；两人让舜跳到井里去挖井，当舜跳下去之后，他们就开始往井里填土，想把舜活埋，但是他们填土的速度没有舜爬出井的速度快，他们又失败了；他们让舜上屋顶修房顶，然后他们把梯子拿走，想把舜饿死在屋顶上，可是最后舜还是想办法自己下来了。
想了这么多坏招，却没有一个成功。这母子俩折腾得够戗，可是舜却是越活越精神。
通过多方的考察，尧觉得舜是个靠谱的接班人，为人老实，但又不窝囊，遇到事儿能扛事儿，而且还孝顺大度。他后妈对他做那么多缺德事儿，他都能一笑泯恩仇，既往不咎，够爷们儿。
尧就是看中了舜在这些事情上果断干脆的处理手段，觉得他不论是情商还是智商都很突出。当然了，最重要的是人不错，品行一流，这是那时候选领导的一个重要考核项目。舜每一项都很合格，自然是众望所归。
在尧死后，舜想把领导的位子让给尧的儿子丹朱，他觉得这怎么都是人家一家子的事，自己只是一个外姓女婿，自己当了领导好像占了便宜似的，怪不好意思的。但是大家一致反对，坚决要让舜当这个领导，没办法，舜就勉为其难地当了这个部落首领。尧和舜是禅让制的第一实践者，实践得很成功。
老首领退位，新首领顺利上岗接替，没有私情，大家纯粹公事公办，合情合理。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，那时候人们不懂得防洪救灾，洪水来了能跑就跑，跑不了就只能认命。尧是个软心肠的人，他看着自己的子民年年都受到洪水的威胁，心里怪不落忍的，就召开了内部会议，找几个资深长老商量：“这洪水老这么发，也不是个事儿，想个办法治治吧。”
大家你看我，我看你都不作声，这差事派谁去呢？最后大家商量着派一个叫作鲧（音gǔn）的人去治洪水。尧对这个人有些了解，觉得他并不合适，但是一时也没别人，尧就干脆死马当作活马医，让鲧去了。
事实证明，尧是个很有见地的人，鲧果然不会治洪水，这人太死板，遇到洪水就只懂得修造堤坝，加高堤坝。那时候的技术又不高，修筑的堤坝很不牢固，洪水稍微迅猛一些，堤坝就冲垮了。
就这样修一年，倒一年，修修补补又一年，一直修了九年，这个洪水还是没有被搞定。最后舜成为了部落首领之后，他实在等不了了，便当机立断地把鲧革职，杀掉了。
鲧虽然治水不行，但是他有个好儿子，那就是大禹。大禹治水很有一套，总的来说还是人家爱动脑筋，凡事都喜欢思考。大禹没有像他爹那样傻干活，而是思考了一番，带领众人用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。
结果鲧九年都没干完的活儿，自己的儿子给完成了。在大禹持续不断地努力了十三年之后，洪水终于流向了大海，人们又可以继续种庄稼，安居乐业了。
大禹功不可没，他成了部落里的功臣，大家都在传他治水时的丰功伟绩。治水开始的时候，禹刚结婚没多久，但是为了给大家谋福利，他丢下老婆一个人在家，自己和一群大老爷们在外头天天风里来雨里去的。禹为了修理治水，有几次路过家门口，都没回去看一眼。
禹的老婆给他生了儿子启，他也没顾上回去瞧一眼，就顾得治水了，如此大公无私的精神让大家佩服不已。犹如当年的舜一样，禹成了下一任首领接班人呼声最高的人。而舜也正在考虑着把禹当作自己的接班人了。
这个时候的社会已经发展到了氏族公社后期，生产力、生产关系都发展进步了，人们对私有化的意识加强了。人们开始为自己的私利着想，奴隶社会逐渐形成，氏族公社开始瓦解。
后来人对尧舜禹的这种禅让制，本着精益求精、严谨认真的态度，提出了怀疑论调。在《庄子·杂篇》中说：“非卮言日出，和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。”
“相禅”就是替代的意思，权力的和平转移，其中以尧舜禹最为人称道，千古以来，人们提及这三位君主都是称颂不已，但是继续考证下去，却不是这么回事了。
在史书上有所记载：《尚书》的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》等篇这样写道：“尧在位七十年后，其子丹朱不成器，不得百姓爱戴，作为驸马的舜那时已然摄政，但仍保荐丹朱治理南河八年。直到朝臣和百姓认为丹朱不是治国之才，纷纷靠拢‘贤明’的舜，让尧也了解到他的儿子朽木不可雕，舜才以一句‘天也’结束了丹朱的政治生涯，坐上了帝位。”这样看来，似乎并不是尧让位，而是舜自己取代了丹朱。所以，法家先人韩非子有这样的批语：“舜逼尧，禹逼舜。”尧不得不传位给舜，实乃舜已经完全得到百姓的爱戴，近百岁的尧又能如何呢？
《尚书》中还有言：“尧使舜嗣位，正月上日，受终于文祖，流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下服。”
舜即位后，立刻除去了共工、终、鲧、欢兜等一干尧在位时的名臣，终使天下臣服。很显然，共工等人大有可能威胁到舜的顺利即位，所以才惨淡收场。此招“杀鸡儆猴”再明显不过。政治上的权谋和利益关系，哪里是一言就道得清楚、说得明白的。不过舜的位置到最后也坐得并不踏实，因为即将取代他在人民心中地位的人，正是鲧之子大禹。
舜是禹的杀父仇人，此乃毋庸置疑的事情，所以禹治水成功后，能甘心为舜所用吗？此时再看韩非子的“禹逼舜”这句话，顿觉其中的精到之处。虽然《史记》上讲，舜南巡不幸病死途中，但魏国史书《竹书纪年》记载的却是，舜年迈体衰，禹于是迫舜去南方巡查，实则“放逐”，舜因此死于途中，两个妃子娥皇、女英都不在身边。舜死得如此孤独，于是便有了晋代张华《博物志》中记载的凄惨结局：“尧之女，舜之二妃，曰：‘湘夫人’。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”一剧“湘妃斑竹”的戏目，在娥皇、女英哭死之后凄婉落幕。
不管是《史记》的记载更符合真实历史，还是被称为“野史”的《竹书纪年》更贴近现实境况，总之舜的死确实是有蹊跷的。今日无论如何推测，都不可能再现当时的情景，又如何知道舜传禹帝位是否有内幕的存在？
其实，原始社会除了尧、舜、禹三人是以“禅让”名目传帝位之外，在之前“禅让”根本就不曾存在。从轩辕黄帝开始一直遵循着子承父位的规矩，黄帝王朝子孙相传共传了七君，这是不争的事实。
孔子翻遍了历史，才找到尧、舜、禹三人并非子承父业的例子，于是以“天下德者”居之教育子弟，到各国游说各色君主，把礼乐、道统束之高阁。而事实上，孔子及其弟子用了两千多年的时间，实践的一直都是希冀将君主化为圣人的治国政统，而非将圣人化为君主的治国道统。儒家的道德理想，从始至终都为君主所利用。
禅让在儒家的道统中是上古圣贤明智的象征，是最正确的政治的举措。尧让位给舜，舜让位给禹……这些无疑是道统凌驾于政统的标志。天下唯有德者居之，此乃孔子一生笃信的圣人治国策略、追寻的道德理想，就连吕不韦也曾以此言暗示秦始皇的暴政即将倒台。
于是有人认为，政道合一、儒家道德规范成为政治手段，才是永久的统治之道，但可惜古老的禅让和德治还是破灭了。真正的事实是，人们一直认为存在的“禅让”，不过是为政治杜撰出的谎言而已。
是谁剥开了“禅让”的谎言，我们或可从魏文帝曹丕的身上得知一二。曹丕心安理得地接受傀儡汉献帝禅让帝位之后，脱口而言：“舜禹受禅，我今方知。”一句话揭露了古代“禅让”背后的实质，在曹丕看来：原来天下唯“德者”居之，实则应该改为天下唯“权者”居之，谁的实力足够强，谁的地位足够稳，谁就可登上帝位。曹丕度古人之腹，虽有偏颇，但未必是空穴来风。
看天下千百年斗争，越是乱世，“禅让”的戏目上演得便越精彩。以上内容是讲政权的轮替更迭，让古老的“和平性异姓夺嫡”事件走出了“禅让”的神话光环。