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“囚徒困境”中的杰克和亚当在思考是否坦白的时候，都假设对方会出卖自己，那样自己就将陷入被动，因此抢在对方出卖自己之前先出卖对方。这样即使对方也出卖自己，大不了两人同时坐牢，谁也占不到谁的便宜。正是出于这种心理，两人最终共同坦白，每人被判刑8年。我们知道“囚徒困境”中最好的结局是两人同时不坦白，每人只需要坐1年牢，但是由于他们之间互相不信任，加上都想自保，便选择了出卖对方。每个人都不想被别人出卖，但是他们却抢着出卖别人，这是一种悖论。也就是我们所说的“己所不欲，勿施于人”。
如果两个犯人明白“己所不欲，勿施于人”的道理，他们则会想，我自己不想被出卖，同时别人肯定也不想被出卖。如果两个人都选择不出卖对方，便会得到每人坐1年牢的最优结局。
同样，我们上面说过的烟草公司之间做广告的博弈中，谁都不想承担巨额的广告费用开支，但是总担心停止投放广告之后自己的市场份额被侵占，或者总想着侵占别人的市场份额，这便是他们之间不能达成一个停止投放广告协议的原因。但是想让他们明白“己所不欲，勿施于人”是不可能的，有机可乘，扩大市场，这对于商家来说是最理智的选择。商场如战场，每个人都在为自己着想。
“己所不欲，勿施于人”是2500年前出自孔子口中的一句话，没想到与“囚徒困境”经典博弈模式给我们的启示暗合。这句话的意思是告诫我们要将心比心，推己及人。在做事情之前，要先想一下自己能不能接受，如果别人这样对待自己，自己会有什么样的感受。如果自己接受不了别人这样对待自己，那么就不要这样去对待别人。
历史上有很多关于推己及人、将心比心的先贤和故事的记载，“大禹治水”便是其中的典型。当年大禹接受了治水的任务，每当听说又有人因为发水灾而淹死或者流离失所，他心里都感到非常悲伤，仿佛被淹死的就是自己的亲人。他毅然告别了新婚不久的妻子，带领27万人疏通洪水，期间三次路过家门而不入。经过13年的努力，他们疏通了9条大江，终于将洪水全部导入了大海，拯救百姓的同时，也使自己千古留名。
战国时期有个叫白圭的人跟孟子谈起了“大禹治水”，他自傲地说：“我看大禹治水不过如此，如果让我来治理的话，用不了27万人，也用不了13年。”孟子问他有什么高明的办法，白圭说：“大禹治水是将所有洪水全部导入大海里，所以特别麻烦。如果让我去治水，我只需要将这些洪水疏导到邻国去就行了。”孟子听完后引用孔子的话对他说：“‘己所不欲，勿施于人。’没有人喜欢洪水，就算是你将洪水导入到邻国，他们也会再疏导回来，来来回回更劳民伤财，这不是有德人的作为。”
大禹治水看似笨拙，却是做到了“己所不欲，勿施于人”。白圭所谈的治水方略急功近利，不顾及别人的感受，这种行为和想法是不可取的。那么人们为什么要顾及别人的感受呢？仅仅是出于友善和同情心吗？这只是其中一个方面，还有一个重要的原因：付出会有回报。
这其中还有一个道理，那就是如果自己希望能在社会上站得住，站得稳，就需要别人来帮助；要想得到别人的帮助，就需要去帮助他人。这也是走出“囚徒困境”的途径之一：互相合作。这一点我们会在后面讲到。
“己所不欲，勿施于人”这是“囚徒困境”带给我们的一个启示，但是这个启示并不适用于任何情况。原因是，并不是所有“囚徒困境”都是有害的，有时候我们甚至需要将敌人置于“囚徒困境”之中，例如利用“囚徒困境”使罪犯招供，利用“囚徒困境”反垄断等，这也是我们下面几节要讲到的问题。