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第三十三信 于斯贝克致莱迪

寄往威尼斯

酒在巴黎由于人们对之征收的税而非常昂贵,好像人们想要在这里让人实施神圣的《古兰经》的法令,《古兰经》是禁止饮酒的。

当我想到这种饮料的致命作用时,我就忍不住视之为自然所给予人类的最最可怕的礼物。如果有什么东西损害了我们的君王的生命与名声,这就是他们的不节制:这是他们的不公正与他们的残暴的最为有毒的根源。

我将使人们感到羞耻地说:法律禁止我们的君主使用酒,而他们过度地喝它,这种过度使他们丧失了人性本身;相反,基督教的君主们是被许可使用酒的,而人们也没有注意到这使他们犯了什么过错。人类的精神就是矛盾本身:在放肆的奢侈中,人们带着愤怒反抗规章,而本是为使我们变得更加公正而立的法律,常常只是有助于使我们变得更加有罪。

可是,当我不同意使用这种令人失去理智的饮料时,我并不谴责那些使理智快乐的饮料。就像对付那些最危险的疾病一样注意找寻方法以对付悲哀,这是东方人的智慧。当一个欧洲人遇到什么不幸时,他不需要任何的办法,只需读一位人们称为赛内加 的哲学家的书;可是比他们更为明智,在这方面是更好哲学家的亚洲人,则是喝些能使人快乐,并迷惑其对痛苦的回忆的东西。

没有任何东西,比从恶的必然性,从补救方法的无用,从命运的不可变更,从天意的号令,以及从人类状况的不幸中得出的安慰,更加令人悲痛了。想要以人们生来即是不幸的这种想法来减轻一种苦难,这是开玩笑。应该将心灵从它的思虑中解救出来并且将人作为有感觉的来对待,而不是将他视为有理智的来对待。

与肉体联合在一起的心灵,不断地受到肉体的残害。如果血液的活动太慢,如果精神还没有足够地被净化,如果它们不是有着足够的量,我们就落入痛苦与悲惨之中。但是,如果我们使用了一些能够改变我们身体的这种安排的饮料,我们的灵魂就变得能够接受一些使之欢快的影响,可以说,看到它的机体重新获得其活动与其生命,它就感到一种由衷的快乐。

一七一三年,齐尔卡代月的第二十五日,自巴黎。 lK08lpJryI5hZ1nV19vFSnXl9gHJA5I9rvkgsN0SxZ8Qcr5nFbzinuC3ZQxSyS62

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