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神圣的毛拉，我不能使我的焦急平静下来。我不能等待你的崇高的回信。我有一些疑问，必须要得到解答；我感到我的理智迷路了；请将它领回正确的道路；来照亮我，光明的源泉；以你神圣的笔击碎我将呈现给你的这些困难；使我对我自己怜悯并为我将向你提的问题而羞愧。
为什么我们的立法者禁止我们食用猪的肉和所有他称为不洁的肉？为什么他禁止我们接触已经死亡的躯体？并且，为了洁净我们的心灵，他命令我们不停地清洗我们的身体？我觉得事物就其本身而言既不是洁净的也不是不洁净的：在那使它们如此的原因中，我不能体会到任何固有的性质。污泥只是由于它令我们的视觉或我们的另外某种感觉不快而使我们觉得脏；但就它自身而言，它并不比金子和宝石更脏。通过对一具尸体的接触而感受到的被染上污秽的想法，只是由于我们由此而感到的某种自然的反感，才来到我们心中。如果那些根本不洗澡的人的身体既不伤害嗅觉，亦不伤害视觉，人们又怎能想象它们是不洁净的呢？
神圣的毛拉，感觉就一定要是事物的洁净或不洁净的唯一裁决者吗？然而，由于事物并不是以同样的方式对人们发生影响；那给予一些人一种快乐感受的事物在另一些人身上却造成反感。因此，感官的证明在这里并不能作为准则，除非人们说任何人都能根据自己的意愿而在这点上做出决断，并且为了与他有关的事情，将那些洁净的事物与不洁净的事物分别开来。
神圣的毛拉，但这难道不会推翻被我们神圣的先知所确立的区分法和由众天使亲手书写的法律的那些基本之点吗？
一七一一年，第二个热马迪月的第二十日，自埃尔泽隆。