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我无法足够地向你讲述穴居人的美德。他们中的一人有一天说：“我父亲明天要耕种他的田地，我将比他早两个小时起来，等他到他的田地上时，他将发现它已经完全耕好了。”
另一个人心里说：“我觉得我的妹妹对我们亲戚中的一个年轻的穴居人有好感，我必须向我的父亲说这事，我将让他决定这一婚姻。”
人们来向另一个人说一些强盗抢走了他的牲畜：“我非常难过，”他说，“因为那里面有一头全白的牝牛我想要献给众神。”
人们听到另一个人说：“我必须去到庙堂里感谢众神，因为我父亲那样地爱着的、我那样地亲近的兄弟恢复了健康。”
或者是：“有一块田地邻近我父亲的田地，那些耕作它的人每天都处在烈日的曝晒下，我必须去在那里种两棵树，以使这些可怜的人有时候能在它们的树荫下休息。”
有一天许多穴居人聚集在一起，一个老人说到一个年轻人，怀疑他干下了一件坏的事情，因此对他进行了指责。“我们不相信他犯下了这个罪行，”那些年轻的穴居人说，“可是，如果他做了，但愿他是他家中最后一个死的！”
人们来对一个穴居人说一些陌生人抢劫了他的家并拿走了所有的东西。“如果他们不是不公正的，”他回答道，“我希望众神使他们比我更加长久地使用它。”
如此的繁荣不会不被嫉妒地注视着。邻近的民族聚集起来，在一个虚假的托辞下，决定要抢夺他们的牲畜。这个决定被得知后，穴居人就向他们派去一些使者，使者这样对他们说：
“穴居人对你们做了什么？他们抢了你们的妻子，夺了你们的牲畜，蹂躏了你们的乡村吗？不：我们是公正的，我们敬畏众神。你们需要我们的什么？你们需要羊毛来为你们做衣服吗？你们需要牛乳以喂养你们的牲畜或者是需要我们土地上的果实吗？放下武器，来到我们中间，我们将给你们所有这一切。但我们以这世上最为神圣的事物发誓，如果你们作为敌人而进入我们的土地，我们将视你们为不正义的民族，我们将像对待凶狠的野兽一样地对待你们。”
这些话被轻蔑地拒绝；那些野蛮的人武装着进入了穴居人的土地，他们认为后者用以保卫自己的只是他们的天真。
可是穴居人早已做好了保卫的准备：他们将他们的妻子和孩子放在他们的中间。他们只是为他们敌人的不正义而不是为其人数所惊讶。一种新的烈火占据着他们的心：这一个人要为他的父亲而死；另一个，则是为他的妻子和孩子；这一个，为了他的兄弟；那一个，为了他的朋友；所有的人，则是为了穴居人民族。死去的人的位置立即就被另一个人替代，这一个人除了公共的利益外，还要为一个个人的死而复仇。
不正义与道德的战斗就是如此。这些只想得到赃物的卑鄙的人并不羞于逃跑，他们屈服于穴居人的道德，尽管他们并没有被感动。
一七一一年，第二个热马迪月的第九日，自埃尔泽隆。