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西方近代教育理论的奠基者夸美纽斯在《大教学论》中指出：
植物和树木实际上已经存在种子里面，虽则它的形象实际上看不出来……所以，我们不必从外面拿什么东西给一个人，只需要把那暗藏在身内的固有的东西揭开和揭露出来，并重视每个个别的因素就够了，……知识如果不合于这个或那个学生的心灵，它就是不合适的。因为人心的不同和植物、树木或动物之各不相同一样大……教师是自然的仆人，不是自然的主人；他的使命是培植，而不是改变。
幼儿教育之父福禄·培尔在《人的教育》中指出：
人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的、具有思想和理智的生物的人的有意思地和自觉地、完美无缺地表现内在的法则，即上帝精神，并指明达到这一目的的途径和手段。
教育是培植，是尊重每个个体的独特性，是唤醒天赋，这种教育观的前提预设是“孩子是一颗种子”。教育是灌输，是在孩子的心里输入知识，这种教育观的前提预设是“孩子是一张白纸”。
大部分中国的教师和家长都认定“孩子是一张白纸好画画”，我们无法追踪这种前提预示是从何而来，又是何时成为中国教育者的最习常的假定。然而在这种习常的思维下暗含的前提是“孩子没有自我，一切都是被赋予的”。
网上一位教育工作者写下了这段文字：
孩子就像一张白纸，你在他那幼小的心灵里描黑他就是黑，你在他那纯真的瞳仁前描红他就是红。
孩子就像一张白纸，纸上的太阳，是他的理想；纸上的蓝天，任他驰骋翱翔；纸上的风筝，是他的种种幻想；纸上的他，眼睛看得很远很远。而纸上的那棵大树，是他的父亲，在为他遮着风为他蔽着雨；纸上的大地，是他的妈妈，妈妈的心托着儿子走四方。纸上的他的脚下，有着许多的繁花绿草，那是他一生幸福的点点滴滴。
孩子就像一张白纸，这张纸迟早得是他自己去描绘。如何去描绘这张纸，就看他自己的修为。如何地要孩子去修为，是这个社会的责任，社会需要什么样的人，成材的孩子才有用武之地；如何地要孩子去修为，是学校的责任，经过老师的熏陶，孩子才有爱国爱家的意识，孩子才有经天纬地的能力；如何地要孩子去修为，是父母的责任，掌握国家命脉的那个手牵在摇摇篮人的手里。
当孩子是种子，教育者是仆人，是园丁，只能顺应自然的规律去培植，而不是去改变；当孩子是白纸，教育者是主人，是画家，他按照自己的构思去改变去描绘。我们不难看出，当孩子被视为种子时，孩子是学习的主体；而当孩子被视为白纸时，孩子不过是学习的载体；当学习的目的只是制造分数时，孩子自然成了学习的机器，沦为学习的奴隶。
难道中国的孩子天生就是白纸，生来只有一个空荡荡的灵魂，等着教育去输入，等待着被赋予？那么教育正在赋予孩子什么，一个被分数奴役的灵魂？面对中小学生的艰难处境，无数人发出“救救孩子”的呼声，如何拯救？
拯救之路必须返回到起点，去校准教育的前提预设。唯有教育者能颠覆中国习常的教育假定——“孩子是张白纸”，认识到“孩子是个种子”，孩子才能在爱和尊重中享受自由，否则孩子只能在填鸭式的教育中备受奴役，成为生产分数的奴工。
救孩子就是拯救我们自己，就是拯救我们的未来。因为“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由……”。