魁星点斗

魁星，又名魁星爷、大魁夫子、大魁星君，世人认为他主掌文章气运，是读书士子的守护神。

魁星爷是旧时读书人供奉的大神。民间传说，这位魁星爷相貌相当丑陋，并且长有满脸麻子和一双跛脚。尽管如此，读书人都相信魁星爷主宰着他们科考的命运，对这位神仙也就格外敬重，从来不介意他的长相如何。

民间有一首打油诗来取笑他的相貌：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰肢常半折，临时摇曳亦多姿。

然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。古代时科考，最高成绩就是状元了。在状元考试中，要进行面试，而且是在皇宫大殿，由皇帝亲自主持，人们习惯称为殿试。这一年，跻身科考状元的人中有一丑男，他的相貌引起皇帝的特别注意。皇帝心想：状元郎可是上等人，该是相貌堂堂的英俊男子，一个丑八怪也来凑热闹，于是，就想羞辱他一番。皇帝问魁星爷：“你脸上长那么多什么东西啊？”魁星爷答曰：“麻面满天星。”皇帝又问：“你怎么一只脚着地呀？”魁星爷答曰：“独脚跳龙门。”魁星爷的回答真是妙极了，皇帝听后龙颜大悦，觉得此人才高八斗，是个难得的才子，马上点了魁星爷为头名状元。魁星爷一试才华，竟中魁首，被读书人奉为尊神。

另外一个传说，则是一个悲剧性故事：魁星爷生前凭着才华考中了进士，获得考状元的资格。当他走进皇宫参加殿试，皇帝一眼见到他，就眉头紧皱，心中琢磨：难道我泱泱大国就没有一个才貌双全的状元，如此丑男做了状元，岂不让天下人笑话。就皇帝这一想法，表明魁星爷与状元就此无缘。果然，皇帝御笔一挥，将本是状元的魁星爷名字勾去，魁星爷一下子名落孙山。他受不了这种刺激，更受不了这种羞辱，一气之下投河自尽，幸被鳌鱼救起，将他载往天庭，玉帝见其才华横溢，敕封他为文魁星。魁星爷成了读书人的守护神，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重地祭拜。民间雕塑魁星爷神像时便根据此典故，塑造麻脸、跛足、足踏鳌鱼的魁星爷造型。

其实魁星的信仰源于星宿崇拜，为广义之五文昌之一。中国古人对北方聚成斗形的七星统称北斗。魁星原是北斗七星的第一至第四颗星，这四星为魁，其余三星为杓。《史记·天官书》说“魁为参首”，含有魁首、第一之意；而第一又是古今学子梦寐以求的目标，因此转而以星拟人托祀，将其形象具化为金身鬼面，右足踏鱼鳌，左足踢北斗，右手执笔，左手拿金宝，形象取“魁星踢斗”而加以供奉。

魁星的形象是据“魁”字字形想象出来的。早期图绘的魁星神像，是画一个如鬼的神灵用脚踢一只斗或抱一只斗，就是绘画中常出现的魁星形象。另外还有一种魁星图则画一鬼单足独立于鳌头之上，一手捧墨，一手执笔，另一只脚踢出托起后面的斗，反顾举笔点之，称为“魁星点斗，独占鳌头”。这是象征着圈点题名金榜的士子姓名，以寓应试获中，榜上有名。

魁星又称奎星。清人顾炎武《日知录》说：“ 今人所奉魁星不知始自何年，以奎为文章之府，故立庙祀之，仍不能像奎，而奎为‘魁’。又不能像魁，而取字之形，为鬼举足而起斗 。”

西安碑林有清代马德昭《魁星点斗图》石刻，此图以儒家修养的标准“正心修身，克己复礼”八字组成魁星形象，左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”字，一脚立“鳌”上，取魁星点斗独占鳌头之意。形象生动，拼字巧妙，是文字游戏之作。

从现存的史料和实物来看，可知魁星在明代就已大为流行了。

南京江南贡院历史陈列馆从民间收集到一尊魁星木刻雕像，这是国内首次发现的古代魁星原件。这樽从安徽发现的明代魁星像原件，像高约30厘米，为木雕全身贴金，其头部像鬼，取“魁”中“鬼”之意；脚向后翘起，如“魁”的大弯钩；一手捧斗指代“魁”字中间的“斗”；一手执笔，却是意谓用笔点定人的姓名；魁星的一只脚踏在鳌头上，寓意独占鳌头。

南京江南贡院历史陈列馆还请安徽雕工用徽雕刀法复制高达3米的复制品，与原件一起陈列在江南贡院内。

在安徽黄山博物馆也收藏有一尊魁星石雕，这是明代永乐年间徽州文昌院魁星阁供奉的魁星，以黟县青石雕刻而成，堪称徽派石雕的极品，这尊石雕数次上报纸，在艺术界、文博界评价极高。

相传明代文苑名士陆深，少年时候天资聪明，读书勤奋，在街坊中有神童的名声。陆深的祖父和父亲都是读书人，却从未在科举上得意过，所以对他寄予很大希望。弘治十五年（1502），陆深去北京参加会试，这叫考进士。考进士的试场在北京贡院。陆深去贡院报到时，看见有人在门前摆摊，出售木版画。画上是一个蓝面赤发小鬼，一手捧墨，一手执笔，单脚独立站在鳌头上，另一脚踢起，托起一个“斗”字，连鬼带“斗”，活像一个草体“魁”字。卖画人告诉他，这叫“魁星踢斗图”。

陆深便向卖画人买下一张“魁星踢斗图”，带进试场，贴在自己的座位旁，期望再取个吉兆。可是等他考试完毕，要走出贡院时，发现那张画不见了，陆深也没把这事放在心上。过了两天，他到一位结伴来京考试的朋友住处去拜访，看见朋友正拿着一幅画在欣赏。陆深凑上前去细瞧，正是自己丢失的那幅“魁星踢斗图”。陆深忙问朋友，这张画是从哪得来？朋友说，昨天在门外看见一个小孩拿着这张画在玩，便用糖果同他换来了。陆深听了，心里默念，这大概就是我与他一得一失的先兆吧？不久，金榜发出，陆深果然名落孙山，而那位朋友却高中了。陆深从北京返回上海后，同家里人讲起买画丢画的事，大家都嗟叹不已。

明弘治十八年（1505），陆深再去北京参加会试。这一回，他没买到魁星图，却梦见了魁星。等发榜时，陆深的姓名写在第二甲第一名的位置上。陆深“梦魁星之降而夺锦标”，为不少读书人津津乐道。

魁星自宋代以来就受到天下读书人如痴如醉的崇拜，谁都乐意以信奉魁星而讨吉利，在书房里贴上魁星图，在书桌上摆设魁星塑像；每逢考试前，先要烧香敬神，祈求魁星保佑一举考中。考试时，或在座右贴上魁星图，或在怀里揣上泥塑小魁星，也都是祈求魁星保佑金榜题名。一旦榜上有名，又要去祭拜还愿，以示谢意。读书人把命运寄托在这位蓝面赤发鬼神身上，不免有些荒唐可笑，但这种崇神起码能获得心理上的安慰。

明末陈士其督学四川时，看见考生们争相购买泥塑小魁星，颇觉滑稽好笑，就把考生们喊来，出了个上联让他们来对：“卖魁星，买魁星，亏心不买，亏心不卖。”考生们瞠目结舌，一时对不上来。第二天，陈士其又把考生们喊来，自己对出下联说：“真胭脂，假胭脂，焉知是假，焉知是真。”这位主考官大人风趣地告诫考生们，莫把命运交给魁星，得有真才实学才能考中。为此清人李调元《新搜神记·神考》记载此事后，发出了“魁星不足信矣”的感叹。 NoOeVT70p20gIplajVj/yQMPw3YeApEc2MKeUKUew8C5jmqVf6zWPQoly65efEXX