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选自《教育杂志》第十四卷第八号，1922年8月20日。常道直（1897-1975），又名常导之，江苏江宁人，教育家。师从美国哲学家杜威，曾任民国国立中央大学教育系教授，并参与过中国教育学会的创建，建国后任教于上海华东师范大学教育系。
下列纲目，系由纽约生物学教员协会所委任之性欲教育委员会拟定，乃三年来会议与讨论之结果。此纲目曾在去年秋季提出于生物学协会，得全体一致的赞同。其后又呈送中央教育局局长John. J. Tigert博士，复由局发送多数副本于各省中等学校，请其批评。所接回件凡六十五件，实际上对于所提议之目的、内容与方法，皆表示最诚恳的赞同。
（1）使少年人对于关于性欲的事件持一种健全的与尊重的态度。
（2）供给讨论性欲时所必需之适当的字句。
（3）答复儿童与少年之自然的问题，务使其对于性欲的事件得免除病态的而给与康健的态度。
（4）使女孩对于月经之经验，男孩对于遗精之经验，有所准备。因一般父母对于此等事件之教导异常缺乏，故此种准备尤为必需。
（5）增强男女青年之品性，以抵御青年之通常的诱惑。
（6）减少通常由过分与不适宜的刻意抑制相联带而起之紧张与烦闷。
（7）兼用训话与实例，使学生自己分辨孰为健全的，孰为纵欲的；其例多取之于伴侣、舞台、影戏、读物、跳舞及其他娱乐之所表现者；并发展其对于健全者之好尚。
（8）根据现代科学之精神，与少年男女以若干关于为父母者之责任观念，及在何条件下可得快乐的结婚生活之观念。
（9）训练此辈男女儿童，俾将来于性欲事件，对其子女能给与适宜的训导。
（1）由吾人教授青年所得经验之结果，本委员会深信一切男女青年均亟需有健全的与清白的性欲教育。
（2）吾人虽相信此科极关重要，然在某地域内，教育当局若显然表示反对，则在该地设施正式的性欲教训，亦为不智。
（3）吾人承认本委员会之特定的区域，系关于中学期之生徒，故吾人之注意力亦仅限于此期；但吾人仍承认此科应于较早时期内即提示于男女儿童。
（4）本委员会以为有一事须特别着重，即：此种工作之成绩，实一般由训练、品性与良好判断而成为特别适任的教员之如何施教而定。
（5）吾人虽不欲提出一正式的日程，但吾人深信一切关于性欲卫生之教训，必须与道德的及伦理的目的相并提出；因为性欲教育之真正目的与目标，乃在于品性，非仅在于识见。故一切关于构造与机能之说明，均须本此目的。
（6）吾人相信关于病理的情况之讲授，只宜给与最小的分量，其目的惟在防护各个学生与社会。本此理由，吾人觉通常医生及看护者不宜在中学校担任此科；盖彼等每过于着重解剖学的与病理学的事实，且多缺乏教育法的陶冶也。
（7）当直接的教授生物学上之两性时，男女应各分开；且此时之教师应为与该组学生同性者。
（8）性欲教育之某方面，显系天然的根据于含有生物学的内容之科学，且如此教授，实比较便利。但吾人如限制性欲教育于生物学的区域或将其作为课程中之一分立的隔绝的学科，而教授之，均为不宜。例如体操、家庭看护、文学、各种社会的科学及家事科，皆可利用之以为健全的性欲教训与指导之最佳的工具。各科教师凡对于青年人之心的与体的需要感觉敏锐者，在此区域内，均可成为一切要的真理之传达者。
（一）第一或第二年教旨：植物与动物界繁殖程序之研究；对于地上初生活之机体及其对于后代之关系。
A．动植物中之单性生殖（Asexual Reproduction）。
B．动植物及人类之两性生殖（Sexual Reproduction）。
1. 花及异花受情
2. 动物与人类之受精、生殖、发展及幼者之护养（动物中可举之例，如软体动物、昆虫、鱼类、两栖类、蛇类、鸟类及哺乳类）。此外，于讨论此种题旨时，可连带的引伸到自然界中牺牲及服务之原理；举例如后：
a．动物及人类中幼者之数目，与保护养育后嗣之形体的及本能的置备之关系。
b．各种有脊动物之发展阶级；母所供给养料之分量与保护期之长短，其间有何关系。
c．以上所表明之原理，即在有机体的进化中，幼者数目之减少，通常皆是与后嗣从亲体所得之养料之加增成反比例。
d．此等事实与幼稚期之长度，对于品性与父母关系反对于教育之可能上之效果。
3. 变异及遗传性。
a．起于两性生殖之变异。
b．两亲之特质经生殖细胞而遗传。
4. 依照教师之辨别力而为青春期特有问题之讨论。
a．为男生班所拟订之标题，见（二），D.4。
b．为女生班所拟订之标题，见（二），D.4a。
C.完美的人类发展所需之要因。
1. 出生前
a．适宜的滋养。
b．必要的保护。
c．良好的遗传。
d．未染梅毒之健康的常态的两亲。
2. 出生后
a．家庭。
b．食物。
c．衣服。
d．语言。
e．关于游戏与身体的道德的发展之机会。
f．家族之精神。
g．社交的习俗。
h．道德的习惯。
i．职业及副业（Avocation，如娱乐、不求报酬之服务等）。
D．家庭为家族团体之产物。
1. 家庭为一天然的单位，应根据于精神的爱，此与下等动物之配偶本能有截然的区别。前者为一种精神的爱，而持续至于终生；后者则系杂乱的，且系短暂的。
2. 培养优才之报偿与一种社会的精神。
3. 乖悖本能之惩罚与结局。
（二）第三年教旨：进化与优生学。
A．遗传之定律。
B．进化之一般的事实及模范的实例。
C．遗传之应用于人类，优生学，配偶之选择。
D．关于性欲问题之特殊的知识，须加以聪敏诠解与应用，以稗益少年。
1. 卵巢，精腺、卵、生殖细胞（Sperm cells）之构造与机能。
2. 初步哺乳类之胎生学，并附以解剖学；卵之成形（ovulation），内部的受精，胎盘构成（Placentation），及模范的胚胎阶段（与一、B.2，a相联络）。
3. 内部的分泌及其在发展上之协同作用。
4. 专为男生：青春期之特殊问题，态度之培养，自制之履行；心的卫生；尚侠与公平；遗精与手淫对于健康之关系；可能的结局；个人的快乐与社会的幸福之关系。
4a．专为女生：青春期之特殊问题，常态的妇道的发展及志望，自制之履行，月经——其意义与卫生。
5. 由传染病研究与娼妓问题，而论及花柳病。
E．性的标准与德性。
1. 男女少年对于彼此间之健全的兴趣。平等及公平待遇之教义。
2. 社交生活之主要的原质乃德性而非肉欲。性的禀赋、家族生活、及社会生活三者间之单一的责任标准。
3. 胞子原形质（Germ Plasm），为一可靠的遗传物。
4. 最好的社会理想，为一可靠的社会遗传物。
（三）第四年教旨：人类之适当的目的与理想。
A．享快乐之容量。
1. 人体上关于物质方面者，如在下等动物中之食、睡眠、温暖、休息、游戏、跳舞与性的关系；凡此均易趋于堕落但亦易由陶淑而增高。
2. 大体上属于心灵方面凡此者，均易受启发，如音乐、自然，艺术，文学、戏剧、演词、旅行、游艺、爱情、利他主义。
B．对于身体的、心灵的与道德的健康之要求。
1. 健康（个人的与社会的）之范围与意义。
2. 工作对心身二者之必要。
3. 对于心身两者娱乐之必要。
4. 作游戏之能量及其由合宜的习惯而保持之必要。
5. 享受高尚快乐（知识的与美术的）之较大能量之发展；发展之本务与形态。
C．少年期之高尚理想在续后各年之报偿。
1. 高尚的与精神的一类快乐之可能。
2. 续后各年社交的快乐之机会。
3. 对于家族及居境服务之机会。
4. 此等满足之永久的、无限的从品质与较为粗鄙的纵欲之比较。