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选自《教育杂志》第十七卷第八号，1925年8月，本文为节选。彭家煌（1898-1933），湖南岳阳人，中国现代著名作家，曾主编有《教育杂志》《儿童世界》。
严寒的时候，谁还穿葛布呢？酷暑的时候，谁还穿狐裘呢？人类衣服的更换，应因气候而转移；否则，何贵乎衣服？国家之需要教育，也不能悖乎此理，必须因时代与国情的变迁而施适应的教育。这样，教育才有意义可言，才有功效可见。但我们试打开眼睛看看，中华民国的教育是完全适应国情与时代的吗？教育标准虽是堂堂皇皇地以适应社会的需要及发挥平民教育精神等作招牌，但行政长官的措施，乃竟大相矛盾；这个，我们于屡次学潮的澎湃，可以窥见。而社会上谈教育者，又只注意于教育之段片的设施与计划，对于教育的目标少有起而讨究。结果，教育乃同无指针的船，飘荡于无涯涘的海洋中。
然而，中国现在究竟需要哪种教育呢？外患纷乘，内争弥烈，民生凋敝，国运穷蹙，处此弱肉强食、适者生存的时代，岂复容我辈歌舞太平、苟且度日！所以我意欲挽危亡于万一，非从事提倡国家主义的教育不可。
我们提倡国家主义的教育，并不是要欺人吃人，也不是教国人做强盗，做猛兽，乃是要国民在受人家拳打脚踢的时候要知道痛痒，乃是要国民急起自卫，免避无穷尽的痛苦。中华民族素来崇拜的和平主义与无抵抗主义，在这时，不能不敢在箱子里，等几十年后再行展览，现在应该赶快拿出国家主义来度这生死存亡的关头。我现且把国家主义的教育应如何实施的方法拉杂谈谈。
国家主义的教育是要国人爱国救国，但如何能使国人爱国呢？
国家的强盛，全靠大多数国民有爱国心，这是毫无疑义的。爱国思想的灌输，当先从儿童方面下手。因为儿童为国家将来的命脉，脑筋纯洁，爱国思想从此时输入，则观念易于坚牢，难受他种恶影响，而将来的成就亦可因爱国心的驱使而伟大。且在初等教育逐渐发达的时候，此种思想之普遍的灌输，实推儿童时代。因人们过了儿童时期，或无读书的机会，而与教育机关隔离，而爱国观念即无由输入。初级以上学校学生，读书机会较多，使其爱国观念活跃于脑中，亦为必要。因此等学生活动能力充足，知识较高，对于群众，殊赖其宣传与激励。至输入爱国思想的方法有——
a. 使儿童明了国家的意义与情势。国家是什么，一定的人民占一定的土地，保有一定的主权，不容人侵夺干犯。如果被他国侵夺干犯，则国家与朝鲜印度等，而此等国家的人民乃是亡国奴，亡国奴是如何的苦痛，这些都应令儿童知道。至于国家的地位与情势也需给儿童知道，以激醒其对于国家的观念。
b. 使儿童知道为什么要爱国。要使儿童爱国，须令其明白国家与人民的关系。强国人民的凶暴，弱国人民的惨痛，儿童倘能领悟，爱国之念油然而生。
c. 国家主义教材的选择与应用。从前的教科书，除了儿童能多识字而外，很少别的陶冶。这些儿童，即使识字多，谋生活的技能很充足，于国家也似无极大关系。国家政治如何，外国如何，他们全不关心，这都是学校教育没有给他们以国家观念的缘故。日本对于小学，对于侵掠主义，从前，出人意料的鼓吹，直认朝鲜台湾为其国土，甚至视满蒙为其附庸。中日交涉时所提条款，中国未能完全承认，即认为外交失败而严辞斥责政府。她用这种手段激励人民的爱国心，所以能胜我、胜俄、胜德而左右东亚的局势而莫敢谁何。我们受真实的钜重的创痛，国耻累累，还不能鼓励人心吗？所以国家主义的教育，急应严格的施行。关于历年国际交涉的失败，丧权辱国的可耻，与今后挽救的方法，都应多载于教科书中，俾儿童纯洁的热血为国家而震荡，因时期之紧迫而益发扬爱国的行动。
d. 国耻史的编纂。小学生本无研究历史的必要，但为引起儿童爱国起见，不能不将国家的耻辱灌输到儿童的脑中，使他们一读国耻事迹而触目惊心，知道大仇未复而决然奋起。中国人常有五分钟热度之讥，其实是事变之后国人不想法警惕国民，以维系其愤慨之念的缘故；假使儿童们读过国耻史，全国群众都知道国耻史，国民对于每次所受外国之压迫与耻辱必有极严重的表示。
e. 时事的讲述。儿童们只知道整天的游戏，又不能知道许多文字，当然不能留心时事，定阅报纸。国家大事，何由知道。当教员的应该详为讲述，说明事体如何重要，如何危害国民与国权。即如这次上海南京路惨杀案，学校教师应该用极浅近的语言，告诉他们，不能只要他们盲从的罢课游行，空呼那莫名其妙的口号，致令事过便忘。他们倘能完全了解，可以增其爱国的念头，而思有奋发；即对于家庭方面，也增加不少宣传的力量，儿童们极易受鼓励，而且对于爱国事业亦极饶兴趣。我在中日缔结二十一条条约的时候，离校到县立小学（该校为敝县教育最高机关）演讲，全校学生便不久就组织查货团，打着旗帜到商店查货，凡外来小轮都被检查，一时满城风雨，对于小学生的爱国运动，不但不敢非难，而且极怕受检查的损失。此可见小学生爱国心的热烈。
f. 国耻事件的表演。表演是直观教授，收效极大。儿童们极爱表显自己，极爱模仿；教师编纂国耻戏剧，要他们表演，一定很高兴的。他们常常目睹亡国惨状弱怯民族的悲哀，则爱国的志愿必更坚决。我在二十一条缔约的那年回乡表演新剧时，乡间儿童及农民来观的非常拥挤。我们所表演的是朝鲜亡国残史、安南亡国惨史和北京五四运动等剧目。演完一幕，即派人在幕前演说，解释剧情。表演五四运动军队枪杀学生时，极力形容学生的愤慨不怕死与军队的横蛮。我们追悼被杀学生时，真的放声痛哭，观众也很有许多泫然流泪的，用这种耳闻目观的方法，使人民对于国耻事件留极深的印象。
g. 国耻纪念要切实际。放假的目的，除因特别情形不能教学而外，就是给师生以休息的机会。读书六天放假一天，放寒暑假，放春假，我想是够休息了，各纪念日必都要放假呢？纪念日固然是纪念国家大事，但是除了放假以外，就没有纪念的方法吗？有些学校除挂牌放假外，毫无他种表示（这不是指一般的纪念日，也不是一般的学校，请阅者勿误会）。有些学生只盼着纪念日的到临而实现其游乐的计划，小学生们甚至不知这天放假是怎么一回事。至于国耻纪念，尤应于是日激励学生，努力求学，发愤为学，反而教他们嬉游，恐怕第一国耻纪念日、第二国耻纪念日、亡国纪念日将接踵而至，而全国学校、全国各机关永久的放假着呢！
a. 提倡军事教育。我国教育界精神的沉沦，实基于无军事教育。我国中等学校从前即有兵式操，甚至有志愿军的组织，盖因外患日亟，惟有爱国可靠的青年可驱之入战场。乃现在外国压迫更甚的时代，时髦的世界主义出现，军国民教育逐被打倒，实在是很可叹息的事情。国民偷懦，为列国积威所压，几认我国永无强盛之可能，而自侪于劣败民族之列，这实是自暴自弃的思想。要使富于这种思想的国民去报仇雪耻，真有河清之叹。这次英人残杀沪汉市民，北京大学倡组学生军，这实是极要之图。
b. 注重科学。国家强盛，端赖工商业的发达。工商业的发达又赖工商人材的培植。我国物质文明远迟欧美，即因国无工商专材。军械飞机多仰给他国，日常物品也弃国产而用洋货，实国病之大原因。我们倘为世界主义所误，和平主义所误，即将来东亚大战果起，我们惟有束手待毙之一法。继而言之，外国的侵掠，以工商业为利器，我们提倡国家主义的教育，不能不注重科学以求工商业之发达。
c. 养成学生组织能力。群众势力极为重要；而群众势力的宏大，实赖有于精细坚强的组织，所以领袖群众的学生尤贵有组织能力的养成。学生在校时，务使其有办事的经验，有组织的习惯。我国国力的懦弱，全赖这有组织的群众以振之。
关于国家主义教育的设施，至为纷繁，非一二语所能概况。我非敢欲国人取法于我所讲的几项，不过怆怀时势，觉我国目前教育有冬葛夏裘之势，所以不忍缄默而略事陈说，幸国人急起图之！