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怎样冲出太阳系

自古以来,人类对浩瀚的天际一直充满着向往,夜幕之下的诸多繁星也对我们有着巨大的吸引力。古今中外无数美丽的神话故事与传说都记载了人类飞翔的梦。从风筝到热气球,从飞艇到飞机,我们一步步飞向天空。随着人类科技日新月异的进步,我们发射火箭,把卫星、宇宙飞船、航天飞机以及航天员送入太空,将来甚至会送到其他行星上。人类飞翔的梦想成真,并且这份飞翔的梦越来越美,越来越远…… jczCCJCbQJiHxv6U5RLiNR+tz5hSshE28JVm1XmCdR3rTSCrns+lbJ29v7VTTlJR



A1.中国古代典籍中对太空有着怎样的描述?

在几千年前的古代,我们的先人是怎样描述他们眼中的星空呢?古人对距离地球最近的天体——月球有着浓厚的兴趣。关于月球的神话,在中国最著名的就是大家熟知的“嫦娥奔月”了。西汉的《淮南子》是最早记录这个美丽传说的古书。嫦娥有一天吃了不死药,飘到月亮上,再也见不到丈夫后羿了,只能寂寞地住在广寒宫里,与玉兔相伴。虽然,这只是个神话故事,但这个故事却世世代代流传下来。许多诗人都根据它创作了许多优美的诗篇,如“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”“但愿人长久,千里共婵娟”等。古人的想象力十分丰富。想象有人凭借“仙力”或者奇异的装置飞到浩瀚的宇宙中。东晋王嘉的《拾遗记》曾记载:“尧登位三十年,有巨槎(树枝)浮于西海……名曰贯月槎,亦谓挂星槎。”这个巨槎可以贯通到月亮上,甚至可以挂住星星,非常奇特。西晋张华的《博物志》曾记载,有人从海上坐船直通天河(银河)。唐代《洞天集》记载,公元9世纪时,有一仙槎“长五十余尺,声如铜铁,坚而不蠹(蛀虫)”,他们所说的不正是宇宙飞船的样子吗?

对于浩瀚神秘的太空,古人提出了很多有趣的设想。正是这些想象成为了开启成功之门的钥匙。有梦想让世界更美好。

1、中国古代传说中的嫦娥吃了不死药后飘到哪里了?

A.月亮上

B.太阳上

C.金星上

2、《洞天集》中关于仙槎的想法在今天看来像哪种航天器?

A.人造卫星

B.宇宙飞船

C.空间站

3、关于中国古人对太空的想法下列哪一项不正确?

A.想象有人凭借“仙力”或者奇异的装置飞到浩瀚的宇宙中

B.想象有人从海上坐船直通天河(银河)

C.他们的想象在当时就实现了

4、下列哪本中国古代典籍中最早记录了“嫦娥奔月”的故事?

A.《淮南子》

B.《拾遗记》

C.《博物志》

正确答案:A B C A jczCCJCbQJiHxv6U5RLiNR+tz5hSshE28JVm1XmCdR3rTSCrns+lbJ29v7VTTlJR



A2.东西方早期对太空是怎样认识的?

人类对于太空的探索是永无止境的。在历史发展的各个阶段,无论是东方还是西方都有各自探索出的成果。那么我们就分别来了解一下人类的祖先早期是怎样认识太空的。在中国古代,人们对于宇宙,很早就有“天圆如张盖,地方如棋局”的朴素的直观见解。这就是我们熟知的“天圆地方”的概念,人们认为天空呈一个半圆形的盖子和地平线契合。西周时期的“盖天说”认为,大地不是平整方形,而是拱形。天空如一个斗笠,大地犹如一个倒扣的盘子。到了东汉,著名的天文学家张衡(地动仪的制造者)又提出了“浑天说”。他肯定了大地是球形的,而且我们生活的地球是一个悬在空中的球体,这在当时是一个非常了不起的认识。那么西方人早期对于太空有着怎样的认识呢?公元前4世纪,古希腊哲学家亚里士多德认为,地球是宇宙的中心。不过他的思想直到公元140年,经过天文学家托勒密总结后,才形成了系统的“地心说”。“地心说”从表面上解释了昼夜更替、日月星辰东升西落的现象,这个学说流传时间长达1300余年,直到哥白尼的“日心说”出现。

世界各民族对地球和太空的理解与想象各有不同。比如,古代埃及人认为大地是漂浮在水面之上的。古希腊人则认为大地之下有支柱支撑着。古希腊神话认为“十二诸神”掌管天地万物一切。古印度人想象大地是驮在大象背上的。这些观点现在看来很好笑,但却是那时人类思想的成果,也为我们留下了许多精彩的故事。

1、下列哪项不是中国早期的天文观?

A.天圆地方

B.盖天说

C.日心说

2、下列哪项与张衡无关?

A.制造了地动仪

B.盖天说

C.提出“浑天说”

3、西方哪位科学家不支持地心说?

A.亚里士多德

B.托勒密

C.哥白尼

4、下列关于古人对地球和太空的认知说法中,不正确的是哪一项?

A.古代埃及人认为大地是漂在水上的

B.古罗马人则认为大地下有支柱支撑着

C.古印度人想象大地是驮在大象背上的

正确答案:C B C B jczCCJCbQJiHxv6U5RLiNR+tz5hSshE28JVm1XmCdR3rTSCrns+lbJ29v7VTTlJR

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