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人的出现，是地球上发生的最伟大的事件。正因为有了人，地球才变得生机勃勃，才有了今天这样美丽的容颜。
人的出现，经历了一个漫长的进化过程。按科学的解释，地球上最初只是一片混沌，后来有了最初的生命现象：细菌，然后又有了单细胞生物，之后又有了动物，后来又有了类人猿，最后才出现了人。
对于人的出现，文学的解释十分浪漫。《圣经》在《创世记》第二节里说：耶和华用地上的尘土造人，将生气吹到他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当……耶和华使他沉睡，他就睡了。于是耶和华取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华就用从那人身上所取的肋骨造成一个女人……
中国神话集《山海经》里说：女娲是一个人身龙尾的女神，她揉团黄土造成人，吹了一口气，泥人就变成活人了……
不管怎么解释，反正人类出现了。一个又一个的人来到了世界上，开始了他们的生命旅程。
这之后，人类社会又出现了分工，其中一部分从事脑力劳动的人，干起了文学这个行当。
文学把人作为自己的主要表现对象。它写的是人的生老病死、婚丧嫁娶、衣食住行、做官经商、务工种地、征战厮杀和喜怒哀乐；关注的是人的生存境况；追问的是人从哪里来、活着有何意义、最后要到哪里去这些形而上的问题。它用艺术的语言来展示人的生命过程，通过一个个鲜活的人物形象来表达对人生、对人类社会、对人与自然界关系的理解。文学和人生像鱼和水一样密切相连。
千百年来，经过无数的文学家的努力，文学差不多对人生的方方面面都进行了观察、思考和展现。把这些思考大概地归纳一下，主要有以下几个问题：
一、人生具有不可返性，它是一个复杂的前行过程。
1.人生是一个不卖回程车票的单行过程。
唐朝诗人刘希夷在《代悲白头翁》一诗里写道：
“……古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同……”
2.人生是一个要受社会环境制约的非独立过程。
社会的政治、经济、文化状况和自然环境都在左右着人的生存过程。
杜甫《兵车行》云：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西……”
如果把一个人和社会完全隔开，那他就是一个生物学意义上的人。
3.人生是一个必受自然环境制约的非自由过程。
大旱，人为争水而械斗。
大涝，人为争排水口而吵闹。
蝗灾，人不得不吃蚂蚱。
风灾，十三级风可刮倒火车。
海啸，印尼大海啸死伤数万人。
4.人生是一个痛苦、烦恼和欢乐、幸福交替出现的曲折过程。
人为了享受短暂的欢乐和幸福，创造了很多仪式，以延长这种享受：满月宴、婚礼宴、生日宴……
5.人生是一个终点状况和起点状况非常近似的奇特过程。
这时人都在床上。
视力都差。
都无运动能力。
都需依赖他人生活。
都伴有哭声。
6.人生具有不可预测性，是一次充满神秘和变数的旅行。
人们算命，就是想准确预测前边等待自己的是什么，其实，谁能算准？他要算准了，造物主就不高兴了。人只有不知道前边等着自己的是什么，才会活得有兴致。
二、人生中常有偶然和神秘因素在发生作用。
1.一天每个时辰都有可能遭遇危险、危机和机遇。
早上起床坐起那一刻，心脏就可能出现问题。但也可能闪现新发明的灵感。
穿衣下床，我们可能穿上用经过化学处理的布料制成的衣服，衣服上的苯超标。
中午吃饭，我们很可能吃进有毒食品，农药残留、人工催熟。但也有可能遇到对你的人生至关重要的人。
白天出门，我们将把生命交给不相干的人负责，交给司机、飞行员。
晚上在家，我们将和各种危险物品共处一室：电器、宠物、装修物品。
有人不小心被狗咬了一下，竟得了狂犬病。
2.生命的每个阶段都可能遇到危险、危机和机遇。
童年阶段，有失去依靠和保护的危险。但也可能拥有一个好妈妈。
少年阶段，有被侵犯和被教唆的危险。但也可能遇到一个好老师。
青年阶段，有失恋的危机和被情欲毁掉的危险。但也可能遇到一个忠贞的情人。
成年阶段，出现婚姻、失业危机。但也可能在贤妻或贤夫的帮助下成就一番大事业。
老年阶段，遭遇健康危机。但也可能无疾而终。
3.从事每项职业都可能遇到危险、危机和机遇。
军人遇到战争，也许会成就一个名将。
建筑工人遇到脚手架塌了，就会成为一个残疾人。
采矿工人遇到瓦斯爆炸，就会丧失生命。
警察查车遇刺，转瞬成为需要别人帮助的人。
4.处在每个地方都可能遇到危险、危机和机遇。
在人行道上散步，见车冲过来，你伸手救了一个姑娘，这个姑娘最后爱上了你。
你在家里，盗贼入室，你可能顺手逮了一个大通缉犯，成为功臣。
你在工作单位静心工作，不想突然发生火灾。
你在浴间洗澡，不想热水器漏了电。
你乘坐电梯，不想电梯哐当直落到底。
三、人生具有不可比性，它不是一场评判标准统一的长跑比赛。
一个人的人生和另一个人的人生没法比较，因为：
1.起点不同，导致人生起跑时的优势、劣势就不一样。你只要努力跑了就行。
所处的家境不同。皇家的孩子，生下来就是亲王。富人的孩子，生下来就坐轿车。穷人的孩子，五岁就得去干活。
所处的地域不同。
各人的长相不同。
每个人的智商不同。
2.长度不同，导致人生比赛跑到终点的时间不一样。只要顺利抵达终点就行。
有人只活几个月。
有人只活几年。
有人活了几十年。
有人活了一百多年。
3.轨迹不同，导致人生的辉煌点位置不一样。只要发出了亮光就行。
人生的轨迹都是一条曲线，但起伏程度有很大不同。
有人二十几岁就作出了很大的贡献，如莫扎特。
美国作家莫里森五六十岁才开始写作。
4.终点奖励不同，导致人生收获不一样。只要有收获就行。
从政的，得到了一定的官位。
搞科研的，有了一定的成果。
干演艺的，有了一定的知名度。
从事写作的，写出了一定量的著作。
经商的，有了一定量的金钱……
四、人生有一定的规律性，把握这些规律可获相对的自由。
1.人生的得与失差不多呈平衡状态。
俗话说，得了这头，丢了那头。
得到了官位，自由就相对失去了。
前半生享了福，后半生可能就要吃苦。
总得小病，勤检查勤治疗，就可能免去大病。为得到金钱没日没夜加班，反失去了健康。
事业有成，就很少享受悠闲。
2.人内心的安宁程度和人的正直程度基本上成正比。
不做亏心事，不怕鬼叫门。
贪污的，担惊受怕。
抢劫的，听不得警笛声。
坑人的，内心常要自责。
3.人的绝境通常是和绝望连在一起的。
哀莫大于心死。
五、人生具有趋利性，但趋利的程度不同会导致不同的人生风景。
人生趋利是由人的欲望引起的。欲望是人生的基本动力。一个人如果没了欲望，他就不会再活下去。人生趋利是一种正常行为，但程度不同会有不同的结果。
1.趋利的程度很弱，且乐于奉献。这些人通常是因为接受了宗教教义，对自己的欲望采取严格自控。
高僧圣徒。
2.趋利的程度一般，得一点即足，无忧即可，知足常乐。
大多数普通人是这样的。
3.趋利的程度强而有度，懂得自控。靠正当本领能多得就多得，用社会允许的手段去占有利益，得多时又不忘回馈社会，做慈善事业。
社会上的精英人物，如比尔·盖茨。
这是引导社会前进的人。
4.趋利的程度超强，极度贪婪。见利就上，分毫不让，用一切手段占有，没有任何顾忌。
这会导致走向人生深渊，如杀人放火，如贪污受贿。
要设法控制自己的欲望，使其处于一个社会和公众容许的范围内。
要在心里给自己划定做人的底线。
要不违人伦私德。
要不违社会公德。
要不触犯法律。
六、人生具有寂灭性，要尽可能地利用活着的时间去造福他人、社会和人类。
人的肉体会寂灭，死后肉体要被烧掉和埋掉，人最后要完全归于尘土。
两百年后，我们今天活着的人都已经归于尘土，谁也不知道谁在哪里。知道我们活过的人已经很少。
1.每个人的人生都会在人类发展史册上留下印痕。不同的只是深和浅、留存得长和短的区别。
2.要靠自己奋斗，去干一点于他人、于社会、于人类有益的事情。
3.一个人一生能做成的有意义的事情不多。
超人除外。
选择一件至两件事去做好就行了，不要什么事都想去做，结果一事无成。
七、人生具有可悟性，每个人都会得出自己的人生箴言。
1.生活在别处。
在《生活在别处》一书中，米兰·昆德拉实际悟出的是：幸福不在别处。
2.一切都会过去。
这是一个西方国家皇室成员的感悟。
3.最难的是放下。
这是一个佛教徒的感悟。
4.痛苦是比出来的。
这是一个房地产商人的感悟。
5.人生最忌是得意。
这是一个政治家的感悟。