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李秋零
摘要： 在对人性恶的本质、起源的分析中，启蒙思想家康德与早他一千多年的神学家奥古斯丁表现出惊人的一致。他们都把人性恶视为伦理秩序的颠倒，都认为人性恶的根源在于人的自由意志，都认为原初的恶使人失去了自由选择善的能力。唯有在如何消解恶的问题上，才表现出神学家与启蒙思想家的巨大差异。这种异同使我们认识到，即便是像康德这样的伟大启蒙思想家，在其思想的形成中也怎样受到基督教思想的浸润，而基督宗教的教义在启蒙思想家的心中又具有怎样的合理性，以及启蒙思想家是怎样从人的理性出发解构宗教的。
关键词： 康德 奥古斯丁 人性恶 自由意志 改恶向善
奥古斯丁与康德，两位时距一千多年的思想家：一位身处古希腊罗马文明衰落在即、基督教文明冉冉升起的时代，代表着信仰至上的基督教神学；另一位身处基督教及其神学遭到批判和冲击、近代科学文明曙光初照的时代，代表着理性至上的启蒙思想。两位在人性恶的问题上会有什么样的思想联系？奥古斯丁虽然被人誉为“西方的导师”，认为“是基督教思维的开路先锋，是各民族的导师，是各时代的领袖，整整一个千年都在从他的丰沛源泉中汲取营养，依然取之不竭”
，但在康德卷帙浩繁的著作中，仅有两处提到奥古斯丁的名字，且均与本文的主题无关。然而，自幼在弗里德里希公学接受拉丁语和神学教育的康德，不可能不熟悉奥古斯丁的思想。更重要的是，我们在阅读康德关于人性的著作时，眼前都时不时会浮现出奥古斯丁的影子。在对恶（罪）的本质规定、恶的起源、根本恶（原则）的后果等问题上，显示出两位思想家的极大一致。唯有在如何消解恶的问题上，才表现出神学家与启蒙思想家的巨大差异。