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孔子祖述堯舜，稱堯之爲君，“唯天爲大，焕乎其有文章。”又稱：“巍巍乎舜禹之天下也，而不與焉。” （《論語·泰伯》） 堯舜治化之盛可知矣。惜《堯典》、《皋陶謨》非當代之文字，不能論列耳。至禹之治水，則治化益隆。
林傳甲
（字歸雲，號奎騰，福建侯官人）
云：“禹之治化，東漸
（入、到）
於海，西被
（澤被、覆蓋）
於流沙
（中國西部和中亞的沙漠地帶，概指極西之地）
，朔
（北方、北極）
南
（南方、南極）
暨
（及、達到）
，聲教訖
（至於、達到）
於四海。
（《尚書·禹貢》）
漢唐之盛，其版圖不過如是也。雍州
（《禹貢》九州之一）
球琳、琅玕
（兩種美玉）
之産，實出于闐，
自注：汪士鐸之説如此。
故貢道
（朝貢所經之道路）
浮於
（經過）
積石焉。
自注：今青海地。
合黎
（山名，在甘肅河西走廊中部）
若水
（雅礱江古稱）
，今爲居延
（地名）
，南海
（古指中國大陸南方的邊緣海）
黑水
（一説爲今四川阿壩州境内的一條河流，阿壩州今有黑水縣）
，今爲瀾滄。
自注：鄒氏伯奇（鄒伯奇，字一鶚，又字特夫，號徵君，清廣東南海人）之説如此。
蒙古、青海、西域、衛藏、緬越諸地，皆禹跡所至也。李文貞
（李光地，字晋卿，號厚庵，别號榕村，清福建安溪人。卒諡文貞，故稱）
按天度
（將天按圓周刻度計算天文曆法）
以計里，以蒲坂
（傳説舜的都城即爲蒲坂，在今山西永濟市境内）
爲樞，則《禹貢》荒服
（五服最外之一服。《禹貢》將九州分爲甸服、侯服、綏服、要服、荒服五服）
，東起遼東、朝鮮，南至閩粤，西訖瀾滄，北至克魯倫河
（亞洲中部河流）
，爲鄒徵君
（鄒伯奇）
《禹貢》五服地圖所本。紀曉嵐
（紀昀，字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，清直隸獻縣人）
譏文貞爲閩人，不自外於禹域，則好爲奇論，而不曉度數也。嗚呼，槃槃大陸，禹甸
（即禹所墾辟之地，後多稱中國之地爲禹甸）
如此其廓也，沿江海，達淮泗，禹不但以治河爲事，且發明航海之學焉，三苗之伐，爲漢族拓殖民地也。”
《中國文學史》
大禹治水之功，諸子百家所共稱，必非無稽之談。至當時版圖如此之廣者，蓋古代對於國家之疆域，非如後世之固定；其所歸化者，亦非如後世之統一。故古代之國字爲“或”字。《易》曰：“或之者，疑之也。”
（《易》乾卦九四）
故引申之爲或此或彼之或。明古代之國界，或大或小，或東或西，不如後世之塙
（同“確”）
定也。《禹貢》版圖，疑即禹治水所至各地部落，皆歸化臣服者耳。自疑古者以大禹爲蟲，
古無大禹其人之説出，而虞夏之世乃無文化之可言。於大禹治水之事，古代諸子百家所共稱者，皆不足信，而獨可取決數千年後一二人之私智矣。於《禹貢》一書，自西漢以前人皆信爲夏書者，今乃爲戰國時人不經之書矣。斯學者所不當盲從者也。
左史記言，右史記事。古代治化之文，不外記事、記言二科。夏代之文，記事之最工者，莫如《禹貢》；記言之工者，莫如《甘誓》 （《尚書》篇名） 。
禹敷土，隨山栞木，奠高山大川。冀州。既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽。覃壞厎績，至于衡漳。厥土：惟白壤。厥賦：惟上上，錯。厥田：惟中中。恒衛既從，大陸既作。鳥夷皮服。夾右碣石，入于河。濟河惟兖州。九河既道，雷夏既澤，灉沮會同。桑土既蠶，是降丘宅土。厥土：黑墳，厥草惟繇，厥木惟條。厥田：惟中下。厥賦：貞；作十有三載，乃同。厥貢：漆、絲，厥篚織文。浮于濟、漯，達于河。海岱惟青州。嵎夷既略，濰淄其道。厥土：白墳，海濱廣斥。厥田：惟上下。厥賦：中上。厥貢：鹽、絺、海物惟錯，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷作牧，厥篚檿絲。浮于汶，達于濟。海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其藝。大野既豬，東原厎平。厥土：赤埴墳，草木漸包。厥田：惟上中。厥賦：中中。厥貢：惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚，厥篚玄纖縞。浮于淮泗，達于河。淮海惟揚州。彭蠡既豬，陽鳥攸居。三江既入，震澤厎定。篠蕩既敷。厥草惟天，厥木惟喬，厥土惟塗泥。厥田惟下下，厥賦下上上錯。厥貢惟金三品，瑶琨、篠簜，齒、革、羽、毛，惟木。鳥夷卉服，厥篚織貝，厥包橘柚，錫貢。沿于江海，達于淮泗。荆及衡陽惟荆州。江漢朝宗于海，九江孔殷，沱潛既道，雲土夢作乂。厥土惟塗泥，厥田惟下中，厥賦上下，厥貢羽、毛、齒、革，惟金三品，杶榦栝柏，礪砥砮丹，惟箘簵楛，三邦厎貢厥名，包匭菁茅，厥篚玄纁璣組。九江納錫大龜。浮于江、沱，潛于漢，逾于雒，至于南河。荆河惟豫州。伊、雒、瀍、澗，既入于河，滎波既豬，道荷澤，被孟豬。厥土惟壤，下土墳壚。厥田惟中上，厥賦錯上中。厥貢漆、枲、絺、紵，厥篚纎纊。錫貢磬錯。浮于雒，達于河。華陽黑水惟梁州，岷嶓既藝，沱潛既道，蔡蒙旅平，和夷厎績。厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中三錯。厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，熊羆狐貍，織皮。西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。黑水、西河惟雍州。弱水既西，涇屬渭汭，漆、沮既從，灃水攸同。荆、岐既旅，終南、惇物，至于鳥鼠，原隰厎績，至于豬野。三危既宅，三苗丕叙。厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥賦中下。厥貢惟球、琳、琅玕。浮于積石，至于龍門西河，會于渭汭。織皮崑崙、析支、渠搜，西戎即叙。導岍及岐，至于荆山，逾于河；壺口、雷首，至于太岳；厎柱、析城，至于王屋；太行、恒山，至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠，至于太華；熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。導嶓冢，至于荆山；内方，至于大别；岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。導弱水，至于合黎，餘波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過雒汭，至于大伾，北過降水，至于大陸，又北，播爲九河，同爲逆河，入于海。嶓冢導漾，東流爲漢，又東爲滄浪之水，過三澨，至于大别，南入于江，東匯澤爲彭蠡，東爲北江，入于海。岷山導江，東别爲沱，又東至于澧，過九江，至于東陵，東迤北會于匯，東爲中江，入于海。導沇水，東流爲濟，入于河，溢爲滎，東出于陶丘北，又東至于菏，又東北會于汶，又北，東人于海。導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。道渭自鳥鼠同穴，東會于澧，又東會于涇，又東過漆、沮，入于河。道洛自熊耳，東北會于澗、瀍，又東會于伊，又東北入于河。九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同。六府孔修，庶土交正，厎慎財賦，咸則三壤，成賦中邦。錫土姓。祇台德先，不距朕行。五百里甸服：百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。五百里候服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蠻，二百里流。東漸于海，西被于流沙，朔南暨，聲教訖于四海。禹錫玄圭，告厥成功。
此實一篇紀水之文，其文字於極參差不齊之中，寓有極整齊排偶之筆。如起云：“禹敷土，隨山栞木，奠高山大川。”奇筆也。結云：“禹錫亥圭，告厥成功。”亦奇筆也。及篇中“作十有三歲乃同”等句，皆奇筆也。而每州之起則云：
濟河惟兖州。
海岱惟青州。
海岱及淮惟徐州。
淮海惟揚州。
荆及衡陽惟荆州。
荆河惟豫州。
華陽黑水惟粱州。
黑水西河惟雍州。
其每州之末則云：
夾右碣石，入于河。
浮於濟漯，達于河。
浮于汶，達于濟。
浮于淮泗，達于河。
沿于江海，達于淮泗。
浮于江沱，潛于漢，逾于雒，至于南
河。
浮于雒，達于河。
浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。
浮于積石，至于龍門西河。
其每段中用厥宇之排句者如云：
厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中。（冀州）
厥土黑墳，厥草惟繇（校：原文作“夭”），厥木惟條，厥田惟中下。厥賦貞，作十有三歲乃同，厥貢漆絲，厥篚織文。（兖州）
厥土白墳，海濱廣斥，厥田惟上下，厥賦中上，厥貢鹽絺，海物惟錯，岱畎絲枲，鉛松怪石，萊夷作牧，厥篚檿絲。（青州）
厥土赤埴墳，草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚，厥篚玄纖縞。（徐州）
厥草惟夭，厥木惟條，厥土惟塗泥。厥田惟上下，厥賦下上上錯。厥貢惟金三品，瑶琨、篠簜，齒革羽毛
，惟木。鳥夷卉服，厥篚織貝，厥包橘柚錫貢。（揚州）
厥土惟塗泥，厥田惟下中，厥賦上下，厥貢羽毛齒革，惟金三品，杶榦栝柏，礪砥砮丹，惟箘簵楛
，三邦厎貢厥名，包匭菁茅，厥篚玄纁璣組，九江納錫大龜。（荆州）
厥土惟壤，下土墳壚。厥田惟中上，厥賦錯上中。厥貢漆、枲、絺、紵，厥篚纎纊，錫貢磬錯。（豫州）
厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中三錯。厥貢璆
鐵銀鏤砮磬，熊羆狐貍，織皮。（梁州）
厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥賦中下。厥貢惟球琳琅玕。（雍州）
凡若此類，可謂極參差，亦可謂極齊整；有奇句，亦有對句。倘古文家而選經也，固不可遺此篇；倘駢文家而選經也，亦不可遺此篇矣。此篇稱禹，不稱禹爲帝，是在禹未爲帝時，唐虞之史所記也，然則此篇其唐虞最古之文歟？
《石遺室論文》曰：“古人文字雖簡質，然有骨必有肉，無單純用骨者。《禹貢》爲地理書，如今人之水道提綱，可矣。青州則曰‘海物
（海産品）
惟錯
（錯雜、多種）
’，曰‘鉛、松、怪石’，徐州則曰‘惟土五色’，曰‘羽
（羽山）
畎
（quǎn，田地中間的溝）
夏翟
（雉名）
，嶧陽
（嶧山之南）
孤桐
（指特生的桐樹，是制琴的上等材料，以嶧陽之桐爲最）
’，曰‘泗濱浮磬
（泗水邊上可以做編磬的石頭）
，蠙
（蚌）
珠暨魚’；揚州曰‘陽鳥攸居’
（指某種鳥類，或指陽島上的居民）
，曰‘篠
（xiǎo，竹箭）
簜
（dànɡ，大竹）
既敷
（遍地而生）
’，曰‘厥貢包橘柚錫貢’；荆州則曰‘九江納錫
（入貢）
大龜’；雍州則曰‘終南
（秦嶺北坡終南山）
惇物
（武功山）
，至于鳥鼠
（甘肅渭源青雀山）
。’雖主貢品，然多不急之務，可以不寶遠物者。但以前民用，以開民智，可資博物，不比僞託之《山海經》
（相傳出於禹、伯益之手）
也。後世《水經注》
（《水經》全書簡略，北魏酈道元詳爲之注）
一書，《桑經》
（《水經》相傳爲漢魏桑欽所作，故又稱《桑經》）
只言水道，酈注則於湘水言‘帆隨湘轉
，望衡
（衡山）
九面’；於沔
（miǎn）
水
（漢江古名）
言‘龐士元
（龐統，字士元，漢末荆州襄陽人）
、司馬德操
（司馬徽，字德操，潁川陽翟人，蜀漢謀士）
所居望衡對宇
（形容住處相距很近，可以互相望見）
’；於河水
（黄河）
言‘過子夏石室’：
皆不肯過於枯寂，亦其理也。
”
柱謂《禹貢》一篇，實後世一切地理書、水道志之所本，而未有及其工麗者。惟《周禮·職方氏》倣其文而變化之，雖不能謂相伯仲，庶幾善繼而善變者焉。今録之以相比較，且以見文章之源流焉。
職方氏，掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民與其財用、九穀、六畜之數要，周知其利害。乃辨九州之國，使同貫利。東南曰揚州，其山鎮曰會稽，其澤藪曰具區，其川三江，其浸五湖，其利金錫竹箭，其民二男五女，其畜宜鳥獸，其穀宜稻。正南曰荆州，其山鎮曰衡山，其澤藪曰雲瞢，其川江漢，其浸穎湛，其利丹銀齒革，其民一男二女，其畜宜鳥獸，其穀宜稻。河南曰豫州，其山鎮曰華山，其澤藪曰圃田，其川滎雒，其浸波溠，其利林漆絲枲，其民二男三女，其畜宜六擾，其穀宜五種。正東曰青州，其山鎮曰沂山，其澤藪曰望諸，其川淮泗，其浸沂沭，其利蒲魚，其民二男二女，其畜宜雞狗，其穀宜稻麥。河東曰兖州，其山鎮曰岱山，其澤藪曰大野，其川河泲，其浸盧、維，其利蒲魚，其民二男三女，其畜宜六擾，其穀宜四種。正西曰雍州，其山鎮曰嶽山，其澤蔽曰弦蒲，其川涇汭，其浸渭洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛馬，其穀宜黍稷。東北曰幽州，其山鎮曰醫無閭，其澤藪曰貕養，其川河泲，其浸菑時，其利魚鹽，其民一男三女，其畜宜四擾，其穀宜三種。河内曰冀州，其山鎮曰霍山，其澤藪曰楊紆，其川漳，其浸汾潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其穀宜黍稷。正北曰并州，其山鎮曰恒山，其澤藪曰昭餘祁，其川虖池、嘔夷，其浸淶易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五擾，其穀宜五種。乃辨九服之邦國，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛服，又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮服，又其外方五百里曰藩服。凡邦國，千里封公，以方五百里則四公，方四百里則六侯，方三百里則七伯，方二百里則二十五子，方百里則百男，以周知天下。
《禹貢》多用“厥”字爲排句，《職方氏》則專用“其”字爲排句；《禹貢》每州長短參差 （不整齊） ，《職方氏》則每州長短極齊整矣。然若有選文者，則《禹貢》駢散均可入選，而《職方》則惟宜入於散文矣。
大戰於甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告女。有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絶其命。今予惟共行天之罰。左不攻于左，女不共命；右不攻于右，女不共命；御非其馬之正，女不共命。用命，賞于祖；不用命，戮于社。予則孥戮女。”
此文爲後世誓師文之祖。《史記·夏本紀》云：“啟遂即天子之位，是爲夏后帝啟。有扈氏不服，啟伐之，大戰于甘。將戰，作《甘誓》。”則《甘誓》真當日誓師之詞，而夏史録存之者也。其文奇偶互用，簡而有法，後人爲之千百言，遜其嚴肅矣。
其後湯 （商湯，商朝建立者） 之伐夏作《湯誓》，武王 （周武王） 伐紂 （殷帝辛，即商紂王） 作《牧誓》，均效其體。今附録於後，既以見文章之流變，亦以見文體既同，雖古之聖人亦不能禁其相似也。
王曰：“格爾衆庶，悉聽朕言，非台小子，敢行稱亂，有夏多罪，天命殛之！今爾有衆，女曰：‘我后不恤我衆，舍我穡事而割正夏？’予惟聞女衆言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今女其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏衆力，率割夏邑，有衆率怠弗協，曰：‘時日曷喪，予及女皆亡！’夏德若兹，今朕必往。爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚女。爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮女，罔有攸赦。”
時甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄鉞，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君、御事、司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人，稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。’今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答；昏棄厥遺王父母弟不迪；乃惟四方之多罪逋逃是崇、是長、是信、是使，是以爲大夫卿士，俾暴虐于百姓，以姦宄于商邑。今予發惟共行天之罰。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齊焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齊焉。夫子勖哉！尚桓桓，如虎、如貔、如熊、如羆，于商郊弗御克奔，以役西土。勖哉夫子！爾所不勖，其于爾躬有戮！
《大戴禮》 （西漢戴德所纂《禮記》） 有《夏小正》一篇，爲記歲時之書，當亦傳自夏代者，古代陰陽家文之僅存者也。文繁今不録。
要而論之。孔子之稱禹曰：“禹，吾無間然矣，菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服 （日常衣著） 而致美乎黻冕 （fǔ miǎn，祭祀時穿的禮服爲黻，戴的帽子爲冕） ，卑宫室而盡力乎溝洫。” 《泰伯篇》 墨子稱道曰：“昔者禹之湮 （yān，填塞、堵塞） 洪水，決江河而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者無數。禹親自操槀 （gǎo，盛土的器具） 耜 （sì，掘土的工具） ，而九雜天下之川，腓 （大腿） 無胈 （bá，白肉） ，脛 （小腿） 無毛，沐甚雨 （驟雨） ，櫛 （zhì，本指梳子，此指用梳子梳理） 疾風，置萬國。” 《莊子·天下篇》 此禹勤苦之精神，犧牲一己之幸福，以求國家與民族之安全，其功績最爲偉大，故《禹貢》一篇，遂爲千古最偉大之文章焉。