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1916年，蔡元培任北大校长。他说：“对于学说，仿世界各大学通例，循‘思想自由’原则，取兼容并包主义。无论有何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”这种对不同的学术思想观点、对持不同意见的人的宽容精神，不仅是一种明达事理的智慧，更是一种心胸宽广的境界。学校、教师和课堂也应是这样的。
孟子说：“物之不齐，物之情也。”一棵树上找不到完全相同的树叶，一片沙漠中找不到完全一样的沙粒，事物是多样的、差异的。但是，孔子说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”万物虽“不同”却又和合相处相生，事物之间又是宽容的、和谐的。这些都是宇宙和自然的法则，它们共同揭示了辩证唯物主义的物质观：世界的物质统一是多样性的统一，是多样个性与共性的统一。一方面，物质的共性在于它的客观实在性；另一方面，物质世界是以丰富、多样和极其生动的形式存在和发展的，物质的形态是多种多样的、无限丰富，各有各的特殊性。因此，我们应当从多样性和统一性的对立统一中来把握事物的运动、变化和发展。
把辩证唯物主义的物质观运用到社会生活领域，就是要求我们接纳、尊重和欣赏个体生命的多样性和差异性。因为，不只是树叶，人生也是如此，每一个生命都以独特的姿态存在着，展示着自己独特的个性，具有自己独一无二的意义。正因为人生命的这种多样性、差异性，人类社会才变得丰富多彩，绚丽多姿。
学校是多样性的统一，学生个体的多样性是校园生活的常态。苏霍姆林斯基指出：“每个孩子都是一个完全特殊、独一无二的世界。”同年龄或同年级的学生，在智力与能力发展的水平、认知方式、学科兴趣和掌握学科能力上，以及学习领域与非学习领域、表演领域与非表演领域、学术领域与非学术领域都是不一样的，表现出多样性和个体差异性。每一个学生不仅是一个鲜活的生命，而且都是一个丰富多彩、千差万别的个性世界。学生的独特性，一方面源于独一无二的生理遗传特性和自然禀赋，另一方面源于社会生活和个体经历。同时，学生的身心处于不断发展完善中，学生的身心发展有着自身内在的规律性，也有着自身内在的顺序性和阶段性。
长期以来，我们过分强调统一性，在课堂上对学生以“大一统”为标准：统一坐姿、统一思考、统一回答、统一鼓掌、统一答案。这种整齐划一背后折射的是课堂专制、分数选拔的思维，漠视学生生命的多样性，无法兼顾学生不同的个性，更难以满足不同层次学生多样性、多元化、个性化的学习和发展需求。而现在的课堂，又开始滑向追求技术和操作的效率竞争。在很多时候，教师被这些东西裹挟着，已经习惯用统一的尺度和标准去衡量评价学生，这其实就是不宽容，就是对多样性、差异性的一种否定。课堂从来不是统一批量生产的车间，学生也不是统一批量生产的标准件。我们应当从多样性和统一性的对立统一中来把握学生的成长、变化和发展。学生成长是有自己内在的生长规律性的，也有自己的顺序性和阶段性，是有节奏地、慢慢地生长，既不可复制，也不可替代。接纳、尊重和欣赏学生的多样性、差异性，本质上就是对我们自己生命的尊重，一方面，要尊重和承认学生的多样化个性，引导学生亲身体会和正确认识每一个生命个体的独特性。在初中思想品德课“自尊自强”课题学习中，可以“我们身边的动植物伙伴”为主题，组织学生对本地区的植物、动物物种及其生存状况进行调查，观察每个物种及每个生命个体的独特性，认识生命形态的多样性，体会自己生命的独特性，体会生命的可贵。另一方面，以承认和尊重学生的多样个性为前提，从学生的个性出发，发现和研究学生的多样化个性，因材施教，发掘每个学生的特点、优点和闪光点，给学生提供自我发展的空间，激活学生的多样人生。
前些年，吉林市某校一年级小学生因为“多动”被劝退学，被迫离开了课堂；南昌某校三年级小学生因平常比较好动，比较调皮，遭老师掌掴……近期，河南濮阳某校一年级小学生，因“上课不专心，好做小动作，说话不着调”，被家长们写联名信要求劝离学校。这些事例有一个共同点，即一个个体与周围的其他个体“好动”，于是受到了排斥，甚至被剥夺了上学的权利。一项儿童大脑发展领域的研究表明，儿童到10岁左右，其大脑前额叶才能发育得比较完全，而前额叶恰恰是控制多动行为的中枢器官。说来也是，让七八岁的孩子一动不动坐在课堂上听讲，甚至下课也不能到操场上去疯玩，这一连几个小时被“囚禁”在教室，本身就是违反科学道理的。而教师，更倾向于“喜欢”乖孩子，并通过各种办法让孩子在课堂上乖起来，其结果会导致孩子厌学，禁锢孩子的灵性。荀子说：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”学校应该挑选适合学生的教育，而不是挑选适合教育的学生。学校和教师应尊重学生的多样化个性，学生到了一定年龄阶段，不应受到其生理、心理等差别的影响，而享有平等地接受教育的权利。同时，学校和教师要适应学生的个体多样差异，不是无视这种多样差异，排斥这种多样差异，而应为学生平等地享有教育资源提供充分的、不同的土壤，让每一粒种子都能找到适合自己生长的地方，快乐而茁壮地成长。
教育的根本目的在于培养人，其中最重要的是塑造美好的人性。面对一群有思想、有主观见解的孩子，课堂是塑造美好人性的殿堂，应充满着人性的光芒。因此，教师在课堂上最重要的是要把学生看成是鲜活的人，深入了解学生，了解学生的智力发展，了解学生的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向等。课堂教学就其本质而言，就是教师对人性的尊重，对学生人性的塑造，这首先就意味着宽容，即接纳、尊重和欣赏学生的个体多样性和差异性，坚持“天生其人必有才，天生其才必有用”观点，因材施教，“鼓励冒尖”、“允许落后”。世界电影大师黑泽明，小时候被伙伴们称作“软糖”，笑他像个小女孩般胆小怯懦，谁都可以欺负他，加上智力发育比同龄小孩要晚，所以又显得很迟钝。课堂上，老师每讲一个知识点，都不忘加一句：“当然了，黑泽明同学应该是不会懂的吧。”然后全班大笑。在二年级下学期，他转学至另一所小学，遇到了自己人生中最重要的两个人，一个成为他一生的朋友，一个成为他的启蒙恩师。同班也有一个叫做植草圭之助的“软糖”，他更迟钝，更易哭，结果成了黑泽明最好的伙伴。植草就像一面镜子，黑泽明从他身上看到自己，了解自己，并慢慢开窍，逐渐聪明起来。在老师提示下，黑泽明进步飞快，当上了班长，并提名了植草圭之助为副班长。事实也证明了老师的预言，看起来一无是处的植草同学，当上副班长之后有如脱胎换骨，日后成了编剧。而这位眼光独到的老师，就是立川精治，他被黑泽明视为自己最重要的启蒙恩师。立川老师身上有股自由开放、鲜活感性的独特气质，它深深影响着黑泽明，直到终生。教师要善于观察学生的差异性，善于发现每个学生的不同个性，精心呵护这些生命，走进他们独特的个性世界，对他们加以引导和帮助，给以悦纳和认同，予以延伸和发展，让每一个学生都享受到爱的阳光雨露，在温暖滋润的环境中茁壮成长。
在《说文解字》中，“管理”为管事、理人之意，其本质是一种协调，让人心情愉悦。孔子说：“修己安人。”管理的起点是修己，终点是安人。宽容管理是一种少控制、多自由的管理方式，它让管理者和被管理者自觉地按照自己当时的意愿来行事，以达到组织的目标。微软公司是宽容管理的典范，宽松的企业环境是微软管理方式的创造力和生命力所在。在他们的管理思维中，等级隔阂是融洽人与人之间关系的一大障碍，会妨碍人们之间的相互沟通，不利于公司员工间形成一个坚强的整体。只有打破传统纪律的约束，才能为优秀人才创造一个宽松的工作环境，才能激发优秀人才的主动性和创造性，从而促进企业整体效益的巨大提高。微软公司在公司内部人员关系的处理上正是这么做的。星巴克创始人舒尔茨提出和践行宽松人性的企业文化。在星巴克公司里，员工不叫员工而叫“合作伙伴”，“成功与员工、顾客共享”，“每个人都会得到尊重和重视，无论你来自哪里、你的皮肤是什么颜色、你的教育水平如何”。宽松人性的文化，从根本上提高了星巴克的品牌价值，使得员工们对公司形成了强烈的信任感。
专制的学校管理有刚性有余而柔性不足、内部师生隔阂而外部自我封闭等弊端，禁锢师生的自主意识和创造潜能，课堂和教师很难有宽容、民主。课堂、教师和学生的宽容，需要与之相适应的学校宽容品质和精神来保证和推进。宽容的学校管理不仅仅是学校对师生的宽容、教师对学生的宽容、家长对孩子的宽容，也包括学生对老师的宽容，更包括学生之间的宽容。它主要表现为一种宽容的氛围，一种宽容的环境，宽容他人个性，宽容他人长处，宽容他人歧见，宽容他人错误，宽容他人与众不同，宽容自己缺点……学校管理的宽容，在于学校时时处处弥漫着一种浓郁的宽容精神，内涵其品格、思想、学识、才能以及自身的情感，外显其行为个性和教育教学风格，在举手投足、一言一行间都彰显着宽容、智慧、灵动、隽永的独特气质，体现着一个学校精神的充盈和办学思想的成熟，也体现着一种非凡的教育气度。
学校管理宽容从根本上讲是人的宽容，“人”是学校管理活动的核心和最主要的资源。学校管理特别关注师生的生命、弘扬师生的价值、激发师生的潜能、发展师生的个性，具有管理人性化、宽容开放式、培养团队精神等特点。要实现学生真正意义上人的发展，校长必须是一位宽厚包容的校长，学校管理必须是宽容和谐的环境氛围，教师团队必须是一个宽容真诚的团队，这样，学生群体才会是一个懂得宽容尊重的群体。每个教师不仅是一个鲜活的生命，而且是一个丰富多彩、千差万别的世界，正因为如此，才造就了学校百花园的丰富多彩、绚丽多姿。学校对教师的宽容，就应当像蔡元培、竺可贞等校长一样，首先要把教师当成一个真正的人来发展，要置教师于生命长河之中思考他的发展。发展教师，就要信任教师，就要宽容教师，就要尊重教师。学校要在统一性中把握教师的多样性，接纳、尊重和欣赏教师的多样个性，形成团结民主、宽厚包容、和睦尊重的工作环境。宽容的学校，以宽容精神为灵魂，如同春风化雨、润物无声般一点点浸入师生的心田，融入每一个师生的血液，也流注和运行于学校良性循环的血脉中。
学生在课堂上自由地表达自己的意见与见解，不仅取决于学校环境氛围是否能对之宽容，更取决于课堂上教师是否尊重和接纳这一见解。学生的成长首先是自己的事情，别人无法替代。课堂上，教师要付出更多的真爱、宽容和欣赏，把学生作为一个有尊严的生命体来培育，置学生于生命旅程之中助推其生长，尊重学生独特的感受、体验和理解，让异样的声音有机会表达，同样的声音将如珠玑落盘，悦耳动听，学生就会在这样的生命宽容中成长起来。
首先，课堂应当充满着生命关怀。
学生是一个个鲜活的生命个体，需要生命安全、情感、被爱、被尊重、渴望自我实现，这正是学生发展的内驱力。如果能顺应学生的生命需要，就能把课堂的约束调控到最低限度，就能最大限度地激发学生的潜能，使他们在自己的最近发展区得到最好的发展。
焕发出生命活力是宽容课堂的本质所在。课堂教学是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的活动。宽容的课堂是师生间生命交往的过程，是发现生命、欣赏生命、尊重生命、提升生命的活动，充满着生命的价值与意义。它把对课堂上学生的约束调控到最低限度：教师宽厚可亲、平易近人，尊重学生多样的个性，真诚地赞扬、欣赏学生，宽容善待学生的缺点，在交往沟通中师生之间的身心距离近乎零，每一个学生身心处于自由安全的状态中，每一个学生焕发出生命活力，释放其潜藏的能量，使学生的生命质量在宽容中得到全面升华。人性是生命的表现，人性中最深切的禀质是被人赏识的渴望，需要赞美是人的天性。宽容的课堂以“人”为核心，充满着关爱、平等、民主、包容、尊重和自由，顺应人性，关注人性多样与差异，点亮人性的光辉，包容人性的弱点，开发师生的生命潜能，从根本上协调与提升师生的生命状态。生命，因宽容而闪光。
充满生命关怀的课堂，宽而有度，容而有节。古人曰：“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。”宽容不是纵容放任，不是一味地退缩，不是无原则的谦让，不是丧失人格的认同。合理适度的惩戒对学生某种思想行为给予否定性的评价，其实也是一种尊重，也是一种关爱，能够让学生体验羞愧、痛苦、焦虑、畏惧和悔恨等感觉，从而使学生分清是非、善恶和美丑，并通过努力去纠正不良的行为习惯。英国科学家麦克劳德上小学的时候曾偷偷地杀死了校长家的狗，这在西方国家显然是难以原谅的错误。幸运的是麦克劳德遇到了一位高明的校长，校长的惩罚是要麦克劳德画两张解剖图：狗的血液循环图和骨骼结构图。也许，小麦克劳德偷偷杀死校长家的狗时，并没有意识到自己犯了一个多么严重的错误。这位校长之所以高明，是因为他这一包含理解、宽容和善待的“惩罚”不仅使小麦克劳德认识到杀狗的错误，懂得了要为自己的行为负责，而且还使他学到了相关的生物学知识，对生物学产生了浓厚的兴趣，最终他因发现胰岛素在治疗糖尿病中的作用而走上了诺贝尔奖的领奖台。
充满生命关怀的教师，具有容纳百川的胸襟和良好的自我控制能力。无论学生的言行是出于何种动机，场面是如何的尴尬，教师都有容纳百川的气度，善于冷静、平和地控制住自己情绪、情感、语言和行为，具有良好的道德修养和心理品质。成长中的学生不可避免地会有言行偏差或过失。如果老师出现感情失控，可能火冒三丈，意气用事，对学生指责训斥，甚至讽刺挖苦、体罚，就会使师生的矛盾激化，造成师生之间产生隔阂或对立情绪。充满生命关怀的教师，不仅关注知识的传授，更关注学生生命的成长；善于以自己的宽容走进学生的内心，动之以情，晓之以理，成为学生心目中的可亲可近的人；尊重学生的人格，善于用理智驾驭感情，有等待和倾听的耐心；善于抓住学生言行中的闪光点，因势利导，化腐朽为神奇，化阻力为动力；善于在学生言行与教学内容之间铺设引桥，以产生移情效应，使矛盾和问题得以解决；尊重和善待学生“插话”和“犯错”。
其次，课堂应当弥漫着民主平等。
中小学课堂规矩多，对学生的约束多，这几乎成为中小学的一种传统文化和观念。如，老师讲课时学生不许插嘴提问，不许交头接耳，不许做小动作，不许左顾右盼，不许在下面看书做作业，不许发呆……这种专制式课堂背后的本质问题在于，课堂的民主平等被遗弃，学生的思维被禁锢，逐渐失去了原本鲜明迥异的自身特色。要打破课堂教学结构模式化、过程程式化的束缚，必须以人为本，营造尊重差异、尊重个性、尊重创造的课堂生态，激活师生课堂创造的内生动力，使学生生命在自由创造中得到延伸和发展。
宽容孕育民主，民主是宽容的形式，是一座搭在师生心灵之间的桥梁。课堂的民主，主要是教学过程的民主交往，即以人为本，充满真爱、尊重和宽容，思想解放，表达自由。教与学是一对矛盾，要解决这对矛盾，最好的办法就是师生在课堂上的民主协商，尽可能减少课堂对学生的束缚，使师生之间获得最大限度的理解和支持，鼓励学生自由地表达，有个性地表达，有创意地表达，逐步将学生推上课堂主人地位。
宽容学生多样化的见解和意见，是课堂民主的精髓。课堂民主，主要是一种实践活动，它意味着不同声音的碰撞和协商。自由地表达见解和意见，要求教师树立民主教学思想，从内心深处了解学生，成为学生的亲人和朋友，善于创设民主的情境，和蔼可亲地与学生协商，让学生敢于讲真话、讲实话，各抒己见，讨论争论。自由地表达见解和意见，要求教师尊重不同个性学生未来的不同发展，尊重学生发表不同看法的权利，对“困难学生”倾注更多的爱心、耐心和信心，哪怕学生的认识肤浅、看法片面甚至有错误之处，让他们找到能够体现自己个性尊严的角色。
平等是民主的前提，自由是民主的目的。每一个人皆生而平等，但是当下的课堂却又存在着话语权、提问、理答、对话、评价、学习指导等诸多的不平等。课堂的平等，主要给予学生人格、权利平等的尊重，在精神上互相理解，互相尊重。罗素说：“参差多态，乃幸福之本源。”教师要平等地看待每一个学生，用平等的思想去包容学生个体多样化的见解。而每个人又是生而自由的。课堂自由，指课堂上师生内在的精神自由、表达自由，即师生有按照自己的知识和情感表达自己意见、见解的自由。这种课堂，学生或者围坐在老师跟前自由交流，或者自由表达见解、提出问题，或者小组一起自由讨论，不盲从“圣贤”、“权威”、教师，在课堂上自由表达意见，平等对话，思想碰撞，畅所欲言，有自己独特的见解。当然，课堂平等自由的前提是遵守相应规则，决非行为的无所约束。只要学生遵守相应规则，学生就能享有最大限度的学习平等与自由。
其三，课堂应当洋溢着相互尊重的气氛。
有一位小女孩放学后还要参加各种补习班、特长班，疲惫不堪。一天她突然跪在妈妈面前说：“不谈学习咱们是朋友，再谈学习咱们就是敌人。”有一个小男孩则说：“老师整天盯着你，稍微有点错误，就不断数落你！”诸如这样的现象很多，也引起了大家的思考，孩子到底怎么了？不难发现，我们遗失了对孩子的尊重！当前课堂的最大问题，就在于用一个标准去教育每一个不同的孩子，这给孩子带来心理、表达和情感的不安全感，导致“不适应”、“不喜欢”、“不接受”等现象，并“囚禁”孩子的独立见解。其实，不管年龄、身份、地位、权力和财富如何，每一个人都应该受到尊重。我们要尊重生命，因为生命是最宝贵的，也是最脆弱的。我们要尊重个体，因为他们都是活生生的、有尊严的个体。
尊重是课堂的起点和前提。人性的尊严是与生俱来的。对人来说，尊严是最重要的东西，是自尊心、人性与灵魂受到他人的尊重。只有充满人性、爱心和尊重的教师，才会培养出具有健全人格的学生。把尊重带进课堂，要求师生彼此尊重，但首要的还是教师尊重学生，把他们看成一个个生命实体，一个个独立自尊的人，从心理上尊重他们，从人格上尊重他们，欣赏他们多样化的意见，接纳他们多样化的见解，促使学生形成健康的个性、良好的行为方式和积极向上的心理倾向。
最重要的是尊重学生的自尊心。自尊心是学生健康成长的精神支柱，是学生向善的基石。苏霍姆林斯基说：“在影响学生内心世界时，不应挫伤他们心灵中最敏感的一个角落——自尊心。”松软适度的土壤有利于种子的萌发，宽松和谐的环境有利于学生自尊心得到健康发展。必须创设宽容宽松的课堂氛围，尊重每一个学生的生命尊严和价值，精心呵护每一个学生的自尊心。面子，在某种意义上是自尊心的表现。人无大不同，皆可与之为善。在处理事情或问题的时候，教师要时刻怀有一颗关爱学生、尊重学生、接纳学生的大爱之心，切忌当众数落或训斥学生，让学生下不了台，伤害学生的自尊心。无论怎样的学生都有其自身的闪光之处，教师应当充分挖掘学生的闪光点，循循善诱，用关爱和尊重去帮助学生克服自身的弱点。
尊重学生个性，是学生自由表达见解的前提条件之一。洛克有言：“每个人的心灵就像他们的脸一样各不相同，正是他们无时无刻的表现个性，才使今天的世界如此多彩。”课堂就应该是思想感情的自然流露，就应该是个性心灵的自然流淌。尊重学生个性，要求教师必须先做学生的朋友再做学生的老师，建立起民主、平等、宽容的师生关系，引导并鼓励学生敢于表现自我，敢于张扬个性，说自己想说的话，提自己想提的见解，还学生一种真正的心灵的自由。
善于表达自己的尊重。包括尊重学生的心理、情感、个性及能力，而不是凭自己的感情用事；接纳学生的观点、见解和所做出的选择或决定，而不是评论或试图替其做决定；善意理解学生的观点、见解及行为，而不是简单采取排斥的态度；以尊重并且恭敬的态度表达自己与学生不同的观点、见解；不做价值判断，尊重对方的选择。
表达自己的见解是每一个人平等享有的权利，这意味着把每一个人作为自由、自主和尊严的个人进行尊重和保护。笔者认同这样的对学生课堂学习权利的表述：“被关注和尊重的权利——尊重没有前提；独立思考、个性化理解、自由表达的自由和权利；质问、怀疑、批判教师观点或教材观点及其他权威的自由和权利；作为平等的一员参与课堂教学并受到平等对待的自由和权利；因为自己见解的独特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉体处罚以及不公正评价或对待的自由和权利（免于正确的权利）（教室就是犯错误的地方）等等。”让课堂充满生命活力、富有个性，教师必须弱化自己的知识权威形象，鼓励学生对教师质疑、对教材质疑，追求有独立个性的见解。
宽容的课堂具有海纳百川的可贵品质，教师善于以自己的宽容向学生示范，在鼓励每一个学生珍视表达自己见解的权利的同时，也尊重别人发表不同看法的权利。这样的课堂上，没有所谓“权威”或“标准答案”，课堂和师生特别轻松，充分尊重学生思考的权利，鼓励学生提出不同的观点和见解，允许和鼓励学生提问、插嘴和“犯错”，提出一个问题就是你的贡献，提问题举手即可，给学生提供一个个发表独立见解的机会。这样的课堂上，学生充分感受到人格上的平等，并获得充分的人格尊重，自由地独立思考，自由地表达自己的不同观点，自由地展开思想碰撞，具有一种开放性的学术氛围，让不同层次的学生既有共同的提高也有不同的收获。
鼓励学生提出不同于教师的见解。莎士比亚说：“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特。”读者眼中的哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确？不能。课堂知识具有客观性，更具有鲜明的主观生成性。每个学生由于拥有不同的生活背景，有着不同的个性特征，对事物就拥有不同的看法，对同一个问题和事物的理解必然因人而异，会产生多元观点，会产生多样见解，会出现多个答案。因此，要充分尊重和接纳学生多样化的观点和见解。我们不能主观漠视学生的多样性，要自觉尊重每一个学生的个性特征，尊重学生的个体生活经历和生活经验，自觉地创设民主、宽松、安全的情境，提供宽阔的、开放的思维空间，允许不同的学生从不同的角度认识问题，采用不同的方式表达自己的想法，用不同的知识与方法解决问题，使学生的意见与见解得到充分的表达。
鼓励学生打破思维定势，不拘泥于标准答案。一直以来，寻找和追求惟一的标准答案，找寻一种“不犯错误的学习方式”，似乎是我们课堂教学的根深蒂固的文化和观念，其结果是学生的独立思维没了，创新精神没了，“人”不见了。美国南加州大学的一项脑部核磁共振成像研究显示，“不犯错误的学习方式”并不存在，人们从失败中吸取经验教训的机会能够将这一过程转变成一种积极的体验，即证实了“失败乃成功之母”。其实，世界上哪有这样一个统一的标准答案，课堂真正的价值和意义在于体验、经历、探索、思考、感受。每一个学生都不一样，他们对同一事物的理解也是千差万别的，会出现多样化的见解和答案，不可能是“异口同声”的。教师在课堂教学中的责任，一方面是引领学生学会从不同的角度、不同的层次去展示自己精深独到的见解，学会欣赏别人用同样精深、同样独到的方式给出完全不同的答案；另一方面是让学生学会如何去辨别答案的对与错，如何判断问题的重要性、表达的准确性。
善于接纳并保护学生的不同见解、不同观点。从本质上说，独立见解就是创新思维的起源，是所有创造的源头。每个学生都是天生的思想者和探索者。课堂是涵化滋养、内在生成的过程，需要创造适宜的环境：宽容、平等、民主、尊重、交往、倾听、对话……珍惜和欣赏学生各种奇思妙想、独立见解，发展学生质疑好问的天性，耐心接纳每一个学生的思想和见解，宽容学生的失误，细心呵护学生的每一点进步，让每一个学生都能成为最好的自己。对教师而言，调皮淘气的或者学习困难的学生需要更多的尊重和接纳，要接纳他们模糊不清、前言不搭后语的语言表达，接纳他们说谎不诚实的言行，接纳他们随便应付的学习态度……
接纳学生，最外在的表现是倾听。
案例 海口一中刘森老师在高一（10）班的《二泉映月》欣赏课随笔
放映电视剧《瞎子阿炳》片断，引出课题《二泉映月》。
由同学们介绍所搜集的有关作者的资料。
请学生聆听《二泉映月》：二胡那苍劲的声音，带着一种历史的厚重，回荡在教室。时而陈述，时而宣泄，时而委婉，时而激越……
一曲终了，同学们沉浸在音乐之中。
我按预先教学设计引出讨论的话题：同学们，二泉映月是一首世界闻名的乐曲，从20世纪的60年代到90年代，世界乐坛曾掀起三次“二泉热”，世界各大乐团纷纷演奏这首乐曲。现在，请同学们谈谈你的欣赏感受，《二泉映月》在你的脑海中展开了一幅怎样的情境？
学生甲说： 月冷泉清，一个盲艺人在回忆自己坎坷的一生……
学生乙说： 凄风残雨，一个盲人步履蹒跚地走在江南小镇的路上……拉着二胡、路有多长，曲有多长……
学生丙说：明亮的月光辉映着清澈的泉水，作者满怀希望地向往着，憧憬着未来。
（静场、冷场）
师： 哪位同学还有不同的想法？
（无人应答）
我以为学生理解的几种情境也不过如此了，这也是我意料之中的几种理解情境。正当我准备按部就班继续后面教学活动的时候，思维被另一种声音打断了：
学生丁： 上个星期天，我带着几个从内地来的亲戚参观五公祠（见注解），恰好，园中正播放《二泉映月》，我觉得这首乐曲是对五位历史名臣的极好写照，乐曲时而表现得孤独而失落，时而又昂扬激越，不屈不挠，在乐曲中我看到了历史贤人万里投荒，不易其志，刚正不阿的人格形象。
这个学生对《二泉映月》的全新理解，赢得了同学们爆发出的热烈的掌声。但就在这时，又听到了另一种相反的声音：
学生戊：老师，我以为这样理解《二泉映月》是错误的，阿炳生活在20世纪三四十年代，欣赏音乐不能脱离当时的时代背景。《二泉映月》来自于作者当时的情感体验，怎么可以表现一千多年前的古代人物呢？
这时教室里议论纷纷，我没有判定孰是孰非，而是建议分为各自不同意见的两个小组进行议论。五分钟后，派代表陈述自己的观点。
甲组： 欣赏音乐不能脱离当时的时代背景。比如，贝多芬的第九交响乐第四乐章正是反映了贝多芬那个时代人们所幻想的“四海之内皆兄弟”、“亿万人民拥抱起来”的乌托邦思想。贝多芬第五交响乐正是贝多芬战胜命运的真实写照，音乐作为一种媒体，在传递着作者从生活中得到的情感体验，只有了解作者和当时的时代背景，才能正确地理解、欣赏音乐。（热烈的掌声）
乙组： 音乐是抽象的、模糊的、不确定的，它不受任何时空的限制，为我们提供了想象的广阔空间。任凭情感和思想自由地飞翔，在欣赏音乐时，所接受到的音乐形象会产生各种联想和启示，在时间上由现在联想到过去所经历的情景，以至悠远的人类历史，联想到将来，产生对未来的向往。在空间，从眼前扩展到遥远的地方，从故乡到地球上各个角落，以至茫茫宇宙。（热烈的掌声）
课上到这时，被同学们独到的见解和精彩的论辩所深深折服的我再不能保持沉默了：今天，我们从《二泉映月》这首乐曲中，探讨了关于音乐欣赏的一些问题，大家的分析非常好，都有自己的思想和见解，希望大家继续讨论下去……
学生是一个鲜活的生命个体，同样有着强烈的“发现”、“研究”、“探究”的心理需要，只要我们教师在音乐欣赏课上鼓励他们去思考、去探索、去争论，我们的课堂一定会变得生动愉悦起来。当学生的探索已经超越原有的教学内容的时候，当学生在超越中已从被动的知识接受者转变为知识的共同构建者的时候，教师是固守原先的设计，还是学会倾听的艺术，鼓励学生、肯定学生发出的不同声音，会导致两种截然不同的结果：固守会迅速掐灭学生刚刚迸发出的创新思维火花；倾听则会加热燃起学生创新思维的火焰。教育的意义不正在于促进学生创新思维的发展，从而促进学生终身健康地成长吗？
真正的倾听是心与心默默地靠近，是灵魂与灵魂悄悄地交流，其本身就是一种教育，是心灵精神丰厚的馈赠。因为，善于倾听的老师，一定会给学生留足表达的空间，一定能发现谬误中蕴涵的新奇、荒诞中包裹的合理，一定会触摸到学生情绪的温度，也一定会听到学生思想“抽穗”、情感裂变、知识拔节的声音。在课堂里构筑的相互倾听关系，其关键是教师要做一个懂得尊重别人、懂得倾听的人，耐心地侧耳倾听每一个学生的心声，像采撷珠宝一样珍视每一个学生的发言。
接纳学生的不同见解，最考验教师的耐心。你有耐心陪伴小学生养蚕宝宝吗？有耐心接纳小学生对蚕宝宝的不同观感吗？但是，对小学生来说养蚕体验却有重要意义，让他们亲历和见证蚕宝宝的生命成长历程，每个小细节都会在他们心中留下印记与波澜，从中学会理解和尊重生命。让小学生去嗅一嗅菊花的“香味”，得出的答案一定是“菊花是幽香的”吗？你能耐心倾听他们不同意见、接纳他们对菊花的不同见解吗？面对品种迥异的菊花，小学生的回答肯定是五花八门的。在心理平安的探究环境中，学生作出的回答和说明会真诚地来源于本人对事物的真实感触，要尊重并接纳他们的真实认识及其来源，并扩展他们的有关经历，这样有利于鼓励学生勇于表达自己的不同意见，更有利于培养学生实事求是的科学态度和品质。耐心倾听学生的不同意见、接纳学生的不同见解，对师生成长都非常重要。