前言

宽：课堂教学变革的方向

每一个孩子都不一样，每一个孩子的未来都有着无限的可能性，不一样的孩子，不一样的绽放，不一样的人生。

什么是宽课堂？通俗地说，就是充满宽容、宽厚、宽心理念的课堂。为什么要追求宽课堂？重新检视现实课堂，其最基本的缺失是对师生生命多样性、差异性的宽容和尊重，对学生生命多样化发展的尊重和关怀。其产生的现实效应是：知识目标控制着课堂流程、活动，致使课堂机械、沉闷和程式化，师生的生命活力在课堂上得不到充分发挥。

笔者一直认为，宽课堂，是教学变革的方向。思想政治课堂教学改革可以用一个字概括——宽。“宽”具体体现在以下几个方面：

一是宽容，接纳孩子多样化的个性和见解。 长期以来，我们几乎都沿用凯洛夫的五环节课堂教学结构形式，也一直习惯于对学生强调统一坐姿、统一思考、统一回答、统一答案的“大一统”标准，墨守成规，束缚课堂，囚禁自己，忽视多样化个性。辩证唯物主义的物质观认为，世界的物质统一是多样性的统一，是多样个性与共性的统一。苏霍姆林斯基指出：“每个孩子都是一个完全特殊、独一无二的世界。”我们无法超脱于高考制度之外，但学校教育必须体现宽容生命的理念，必须给学生以宽容，给教师以宽容，给课堂以宽容，使宽容精神成为课堂变革的依据和方向，成为师生课堂中共同遵循的准则。尊重和欣赏学生的多样个性，把课堂的约束调控到最低限度，让课堂充满着生命的尊重和关怀，尊重和接纳学生多样化的见解。课堂是允许犯错和创新的场所，应当有“课堂出错”的理念，学会悦纳“犯错”，给予智慧引导，让正确在“错误”中生长，在“出错”和“化错”的探究过程中形成课堂的生成和创新。教师要充分发挥自己的自主性和创造性，大胆表现自己的教学个性、创意和风格，通过实践提升、理论指导、重点突破、移植兼容、整体构建等多样化途径，探索适合学生的个性化的课堂教学。

二是宽广，整个世界都是课堂。 直面现实课堂，它就像一个封闭的“篱笆墙”体系，学习时间被固定在课堂，学习空间被固定在教室，师生的视野被固定在教材和试题，师生的思维被固定在漂亮的分数。我们必须从整个世界的宽广视野下去审视和定位课堂，把整个世界作为自己的课堂，让课堂的本质内涵宽广起来。把课堂搬到大自然，使学习成为一次奇妙的旅行，让学生自己去探索答案；把课堂搬到社会生活，与自身经验、生产劳动、社会实践紧密联系，加工和开发教学内容，拓宽教师的视野和思维，引领学生自主构建知识；让课堂走进内心世界，懂得彼此尊重，善于换位思考，善于交往、倾听和沟通，抵达彼此心灵。陶行知先生说：“民主教育的教材，应从丰富中求精华，从教科书以外求课外东西，并且要从学校以外到大自然、大社会中求得活的教材。”从自身的教育哲学和学生需求出发，真正落实国家课程、地方课程和学校课程，促进学生全面发展。综合实践活动课程突出学习的实践性，促进学生形成对自然、社会、自我的整体观，培养学生的实践能力和创新精神等核心素养。以学生需求为主导，多元化开发和使用校本课程，让学生自主选择课程，为学生走向社会奠定基础。以整个世界为课程资源，用海纳百川的胸怀去整合各种各样的资源，学会主动地、创造性地利用一切可用的资源，允许和鼓励师生的生活经验等素材性资源涌入课堂，让课堂焕发生命活力。

三是宽松，鼓励孩子自由地表达自己的观点和见解。 在很多课堂上，教师一直充当“保姆”的角色，呕心沥血地为学生准备好了一切，从导入、提问、回答，到讲解、训练、得出“标准答案”，直到学生全部“听懂了”、“没问题了”，一环紧扣一环，计算得准准的，“服务”得细细的，生怕学生出错、插嘴、有想法、提问、不懂。这种“保姆式”课堂，没有独立见解，没有问题产生，也谈不上思想自由，更谈不上创造性思维。课堂最重要的是尊重孩子的每一条意见，鼓励孩子自由地表达自己的观点和见解。遵循学生的身心发展特征及其个性差异，用真爱照亮孩子的心灵，尊重和肯定学生生命存在价值，站在学生角度换位思考，真正关注学生的全面而有个性的发展；建立平等、民主、宽容的师生关系，让师生在每一节课、每一次活动中感到身心放松和自由，从而自由地思维和表达；通过语言、表情、动作等多种鼓励方式，充分给予激励评价，创设“参与无错”的氛围，保护和激活学生内在的好奇心和求知欲，允许和鼓励学生“犯错”和插话；尊重每一个学生的观点和见解的自由权利，鼓励学生在课堂上想说、敢说和会说，鼓励学生自由地提出自己的问题，鼓励学生自由地表达自己的独特观点和见解，鼓励学生对教材进行不同的解读。

四是宽心，做孩子心灵的朋友，让真善美直抵灵魂深处。 现在的课堂很少关心人的内心世界。高压下的“被学习”、“被考试”，对孩子来说就是一种心灵的痛苦。农村留守孩子，没有良好的沟通交流，缺乏安全感，内心封闭孤独，这些就是最大的心灵痛苦。在孩子遭受的伤害中，体罚只是表面的，而心罚所受到的伤害则是长期的，甚至是终身的。课堂尤其是思想政治课堂的最高境界，不是抵达知识，而是直抵灵魂。宽心就是通过个体生命的交往与对话，将真善美植根在孩子灵魂深处。陶行知先生说：“我们要向小孩子学习，不愿意向小孩子学习的人，不配做小孩的先生。”了解孩子的优点，欣赏孩子的优点，是向孩子学习的主要方面。最值得老师学习的是孩子们的真诚，以及乐于接受新事物新思想、对世界充满了好奇和疑问等。做孩子心灵的朋友，就要拥有一颗童心，尊重心灵的自由，站在孩子的立场角度体验和思考问题，耐心地倾听孩子心灵的声音。解放心灵是课堂赋予孩子最珍贵的东西。老师应该是心理学家，及时精准地把握他们的心理发育特点和年龄特征，还应该是孩子心灵“导师”，聚焦他们的关注点、兴奋点，研判和回应他们多样的诉求，善于“因势利导”、“顺势而为”，让真善美直抵孩子灵魂深处。

五是宽厚，课堂应充满生命的关怀和尊重。 重新审视现在的课堂，仍有着诸多不宽厚的思想和方式，如充斥着苛求、狭隘、刻薄的“考试文化”，只见知识不见“人”。其主要后果是造成课堂尊严——人的生命关怀缺失，人的灵魂缺失。明代薛宣说：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”课堂变革的终极追求是课堂文化的重建，其核心是生命尊重、价值思想等精神文化的重建。文化是滋养课堂的内在力量，我们必须培育课堂文化中宽大厚道、深沉浑厚的品格，培育课堂中尊重、接纳、开放的文化心态和思维方式，培育课堂文化中海纳百川、有容乃大、博采众长的胸襟和气度。做一个宽厚的教师，以自己宽阔深刻的思想、宽容坦荡的胸怀、宽厚待人的品质、真知灼见的学识和无私关爱的行为演绎自己的课堂。用马克思主义“人的全面发展”的观点审视和定位课堂、学生，课堂尤其是思想政治课堂，更重要的是立德树人，尊重和关怀生命的成长，促进每个学生的全面发展。一些丰富、宽容而深刻的现实课堂，正在改变着人的生命的内在精神。尊重生命、充满真爱、引领思想、体现平等、倡导民主、追求自由、发展个性、直抵灵魂，是“宽课堂”的八个基本特征，这些既是对“宽课堂”的理解与架构，也是笔者目前对思想政治课堂变革的追求。

宽课堂，是一个教学主张、一种教学实践。宽课堂，提供给我们的是在一定框架下的思维方式和行为准则，而不是照一定操作流程机械套用的“教学模式”。让我们行动起来吧，给课堂教学倾注更多的“宽”精神！