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庸人，就是平凡之人。他们没有超人的力量，没有卓越的智慧，没有强者的才干，没有勇者的胆略，没有仁者的贤良。显而易见，在社会进步的历史车轮中，庸人是无足轻重的，只需在有能力、有才干、有智慧的人们的领导和教导下，按部就班地、一步一个脚印地向前走就行，不需要智慧的双眼明辨方向，不需要惊人的力量改造世界，也不需要思考。不用担心明天有没有面包吃、有没有工作干，只需听从吩咐，其余，就大可以放心睡个安稳觉了。
庸人虽属平庸之辈，但并不是俗不可耐。一个庸人，本来过着无忧无虑的生活。无奈，庸人不知自己的幸福所在，因此并不知对那些给自己“幸福生活”的人感恩，闲下了，又没有睡着，开始有点烦恼：一天又一天，重复又重复，真没意思。如何才能有点意思？就这样琢磨着睡着了。第二天，和往常一样，第三天、第四天，也都无忧无虑地过去了，渐渐地，他几乎忘了自己的这个想法。
可不久，庸人又有点烦恼，他又想到日复一日地重复的无趣，于是又想到了改变自己的生活，这样几次后，庸人烦闷异常，不知该不该按自己的想法去做，一切烦恼都由自己产生，实在是“庸人自扰”。但最后，庸人终于决定自己到外面看一看，改变一下。
庸人出发了，当然，他没有同其他人商量。于是，他看到山，看到河，看到阳光，看到希望，也看到幸福。庸人庆幸自己的烦恼，如果没有烦恼，他现在还在那里日复一日地重复。他决定不回去了，留在这里。
还有传说中杞国那个人，好好地过着衣食无忧的日子，他却偏偏要想到“天”的问题：天会不会有一天掉下来砸着我呢？并为此大伤脑筋。“天”在人们头顶上，一年又一年，从没有掉下来过，也从没有掉下来的迹象，为“天”发愁，实在是“庸人自扰”！
假如世上真没有“庸人自扰”，那么直到现在，人肯定还是在丛林之中，裹着兽皮，嚼着生肉，住在岩洞里，过着日出而作，日落而息的原始生活呢。因为作为无所不能的造物主，创造了亚当和夏娃后，压根就没有想着让他们有“智慧”，那可怜的“智慧果”不就是他们受到罪恶的蛇的诱惑，产生“想吃它”的烦恼，并被折磨得难以忍耐后，才弃上帝的忠告于不顾，最终“偷吃禁果”吗？
若真没有“杞人忧天”，人类直到现在还可以为所欲为，而不用被“地球也是有生命的，也是会从宇宙中消失的”这样的问题苦恼，就不用受“保护环境，可持续发展”等事情的影响，随心所欲，岂不自在？
芸芸众生的我们，也常常自寻烦恼，好生无趣。比如，明明有馒头吃，却仍要烦恼：面包是什么滋味，要能尝尝就好了。住在遮风挡雨的木屋，看着屋外的雨点落地该是多么惬意，却自寻烦恼：有朝一日，能住进宽敞明亮的大瓦房多好。烦恼无处不在，欲望无止境。有了车子，为房子而“烦”，有了房子，为别墅而“烦”，为名誉而“烦”，为地位而“烦”；有了老婆，为没有情人而烦恼；有了工资，为没有外快而辗转反侧，钱少的人为挣钱而烦，钱多的人为钱更多而愁……
可见，自寻烦恼实在是人的“劣根性”，就像荒野的草一样，“野火烧不尽，春风吹又生”。虽然没人喜欢烦恼，但也没有人能摆脱烦恼。不过，有烦恼，也未见得就不是一件好事。
因为烦恼，我们想要改变自己的生活和命运，于是我们全力以赴，考学、考资格证，起早贪黑地奔波赚钱，信心百倍地美容。没有这些，我们怎能获得成功与别人的尊重，怎能过得舒适而安逸，怎能延长自身的美丽与光彩？
因为烦恼，我们决心改造世界，于是人类有了船、桥用以过河；有了自行车、汽车、火车、飞机用以行走；有了衣物、火炉、煤炉、暖气用以御寒；有了木屋、竹楼、瓦房、高楼大厦；有了电视、电脑、洗衣机、冰箱、音响、随身听。所有这些舒适与快乐，都起源于人自己敢于突破原有的一成不变的生活，善于给自己找烦恼。
可见，“庸人”还是有点烦恼的好。