序

中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是中华民族相互认同的文化符号和共有的精神家园，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的不可或缺的精神纽带，也是建设社会主义先进文化的宝贵资源。

传统节日是与天时周期性转换相适应的、人们约定成俗的、具有民俗文化意义的特定节日。传统节日的由来是多方面的，原始社会的自然崇拜、氏族部落的图腾信仰，以及后来形成的人神崇拜等都是传统节日形成的文化心理因素。

传统节日的形成与农业生产密切相关。在距今六七千年的仰韶文化时期，原始农业就已出现。古人从事农事需要把握时间，从结绳记事到天干地支纪年，再到汉武帝颁布《太初历》，人们在认识自然的过程中确定了二十四节气，节气为节日的产生提供了前提条件，比如清明既是节气也是节日。

传统节日与月亮的圆缺也有密切联系。远古时期，人们通过观察太阳、月亮认识世界。太阳每天东升西落，但由于太阳光比较刺眼，人们很少观赏；月亮有升有落，有圆有缺，并且光线柔和，成为人们反复观赏的对象，于是在岁的周期中有了月的概念。古人把每月的第一天称为朔日，把月亮最圆的时候称为望日。一些节日就被定在朔日、望日，如春节、元宵节、中秋节。

重叠数字也影响着节日的形成。古人认为一月一、七月七、九月九是吉祥的日子，在这一天要祭拜、庆祝，分别形成春节、七夕节、重阳节；五月五是恶月恶日，这天要驱鬼辟邪才能保证全家安康。

传统节日是随着时代不断发展的。

秦朝以前还没有完全成型的节日，一些节日只是初露端倪，是传统节日的孕育时期。当时的节日比较少，内容不够丰富，时间也不固定。节日习俗大都建立在原始崇拜基础上，信仰色彩比较浓厚。

汉代，中国主要节日如除夕、元宵、清明、端午、七夕、重阳等都已基本定型，并且得到宫廷和民间的认同。一些历史人物如屈原、介子推等成为某些节日的纪念人物，增强了节俗的人情味和真实感。

魏晋南北朝时期的民族大融合，推动了民族文化的大交流，促进了节日文化的发展。宗教信仰与节日相结合，使节日更加深入人心；节日习俗受魏晋玄学的影响，出现了曲水流觞、登高宴饮等娱乐、享乐倾向。

唐宋社会经济、文化的繁荣，促使民俗节日从祭祀迷信的神秘气氛中解脱出来，向礼仪性、娱乐性的方向发展，演变成为真正的良辰佳节。春节放爆竹原是一种驱鬼手段，此时变成了欢乐的象征；元宵节祭神灯火变成了游艺观灯活动；中秋节的祭月变成了赏月；重阳节由登高避灾演变为秋游赏菊。在节日风俗的演变中，还增添了许多文化娱乐活动，如放风筝、拔河等。

元明清时期，融合了蒙满等民族的游牧文化，体育竞技活动增多，节日习俗更丰富，更加讲究礼仪性和应酬性。逢年过节，人们出于礼尚往来而互相拜访送礼，游乐性继续发展，如元宵节观灯，热闹异常。

近现代的战乱和“极左”思想对传统节日冲击很大。十一届三中全会后，传统节日渐渐恢复。然而，与西方节日的日趋火爆相比，我国传统节日的味道比较平淡。许多家庭对传统节日不够重视，有的甚至基本上不过。而大家过节的主要方式，除了吃，就是玩，缺乏节日实质的氛围，对传统节日的文化背景和承载意义知之甚少。这些都潜移默化地影响着人们的思想观念，久而久之，必然会侵蚀我们的民族自信心和自豪感……

新时期，传统文化保护政策不断出台。2004年，中宣部、中央文明办就“运用重要传统节日弘扬民族文化优秀传统问题”进行专题调研；2005年，中宣部、中央文明办、教育部、民政部、文化部联合下发《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》；2006年，春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳这六大节日被列入首批国家级非物质文化遗产名录；2007年，国务院修改《全国年节及纪念日放假办法》，规定清明、端午、中秋为法定节日；2010年，中宣部、中央文明办、教育部、民政部、商务部、文化部、国家旅游局联合下发《关于深化“我们的节日”主题活动的方案》，进一步细化各项工作措施；2013年中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，更加重视民族传统节日的思想熏陶和文化教育功能……

表面看来，传统节日的春天即将到来，但冷静下来就会发现，这些倡导、规定很大层面上体现的是国家意志，但具体落实还有待加强。如何对待传统节日、如何研究传统节日、如何透过节日的欢乐看到节日背后的冷静与深邃，使传统节日文化更好地服务于今天的社会主义文化建设，应该引起每一位国人的重视。

本书就是为适应时代需要编写的，也是“传统节日文化与语文教学的整合研究”课题研究成果，内容包括各主要传统节日的起源、发展、习俗、诗词，重点挖掘其文化内涵，还包括和节日联系紧密的对联、谜语、爱情诗词、月亮诗词等七个专题知识，并且与试题很好地衔接在一起……阅读本书内容，可以在学习、享受、传承节日文化的同时提升语文素养。