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人生漫长而又短暂。如何把自己有限的精力和时间“资源”用在最有意义的事情上，这就很有必要开展人生的“节能降耗”活动。
现实生活中，有些人不去谋事，专揣摸人；有些人认准老实吃亏的理儿，动不动怒火燃烧，整天挥舞唇枪舌剑，因一些鸡毛蒜皮小事，与邻居争，跟上级或同事吵，把有限的“能量”用在了争吵之中。这些人即便一时“取胜”，但实际上使自己变成了“耗能大户”，生理上“磨损”严重，心理上遭到了“破坏”与“扭曲”。本来只想算计别人，自己不想吃亏，结果由于生理和心理的“变态”吃了大亏。更有甚者因争吵“争”了一身病，吵了个坏名声，毁了自己的前程与事业。
生活中也有另一种人，他们很懂得“节能降耗”，不仅对小事不争不吵，不设圈套，就连“大事”也不争，对于职称、工资、房子、乌纱帽不是单纯地去争去抢，而是以干代争，结果事业成功了，该有的都有了。其实这种貌似“傻瓜”的人也在争在抢，他们争的是金钱难买的宝贵时间，抢的是比黄金还珍贵的心情舒畅，图的是事业上的长进与成功。愿这类人在我们的现实生活中越来越多，因为他们有利于我们全民族素质的提高，有利于经济的振兴与繁荣，有利于社会的进步与文明，也有利于人类的身心健康。
闭上眼好好想想，自己是不是因为心浮气躁而搞砸过好多事？是不是常为了小事生气？懂得以智慧来处事，不管身在何处，心都能清白自在。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。不管身处在任何的状况中，都应该保持平静、稳定、自主、自在的心境。
无论我们觉得自己是多么的有才，多么的富有，多么的有权势，多么的与众不同，请不要总去和他人一比高低。大海纵然壮阔，海的尽头还有一片更广阔的天际，所以如果要较量，就和自己的内心较量，这个世界上只有一个对手——那就是我们自己，自己才是那座难以逾越的最高山峰。克服种种缺点，超越自身的缺陷，才是真正的胜者。
当我们以积极的心态生活，就会发现生活中有许多美好的东西；而当我们以消极的心态生活，就会发现许多沮丧的东西。生活的快乐与烦恼，全在于你对生活的态度。乐观向上，好运不断；失落沉沦，厄运陪伴。逆境时，不妨换一个角度来思考，凡事往好处想，因为，好的态度决定好的命运！
不读书的人生是沙漠的人生，不帮助人的人生是干枯的人生。试着每年读几十本书，做几十件有意义的事，帮助一些需要帮助的人吧！如此修习，进步的时候，你会比以前快乐，心胸比以前开阔，而且顺缘具足。好好修习，天天向上，有信心就有力量，有愿力就有动力，慈悲没有敌人，智慧没有烦恼！
在现实生活中，我们往往会发现这样一种人，他们是普通老百姓的时候，待人热忱，人情味“浓”。可是，一旦地位变迁，当上官的立刻昂首挺胸，跋扈飞扬，心里逐渐没有了群众；成了“暴发户”的则唯利是图，挥金如土，高傲、冷酷、自私。这就是所谓的“一阔脸就变”的写照。
鲁迅先生在20世纪30年代时，曾一针见血地指出：这是民族劣根性的表现。近年来，这种人在我们的生活中已屡见不鲜，更为让人忧愤的是，少数官僚主义者严重脱离群众，坑害百姓，却热衷于“傍大款”，以金钱开道，搞权钱交易祸国殃民。这是党和人民绝对不能容忍的。
中华民族是崇尚真善美的伟大民族。与人为善，扶贫济困，是我们民族的优良传统。作为人民公仆的领导者和得益于社会主义改革开放而脱贫致富的“大款们”，不应该“一阔脸就变”，目中无人，瞧不起穷人，而应该时刻铭记那些至今生活还很困难的人们，关心与帮助他们。社会的很多公益事业需要你我他的热情参与，促其成功。这才是积德扬善、利国利民的大好事。我们为何不“攀穷亲”，做一个有益于社会、有益于人民的人呢？“一阔脸就变”，说到底是党性不强，世界观、人生观、价值观畸形发展的表现。岁月能改变山河，但善良、忠诚和无私奉献将超越时空，成为人类追求的永恒主题。
人生是公平的，没有人特别受到眷爱，我们往往是被自己击倒。幸福、欢喜的背后藏着悲哀和痛苦的历程。生活是享受与受苦、幸福与悲哀的混合物，无论智愚富穷，都会体会到幸福中有些（种）苦难，这就是人生。
人的一生，一定要经历种种磨难和痛苦，才会真正知道人生是酸、甜、苦、辣，般般具是。吃到苦的，忍受下去；吃到酸的，忍受下去；吃到辣的，忍受下去。吃到甜的时候，要反思，不能陶醉在暂时的甜蜜中。棉花里是磨不出刀子来的。要学会在苦难中成长，在夹缝里生存。
千万不要抱怨别人，认为自己一贯正确。现实生活中有许多“大山”无法移动，但我们可以调整心态，改变自己。给自己一个正确的定位，做出改变的计划，降低期望值，增加幸福感。我们无法改变出身，但可以改变自己的人生观；我们无法改变生活环境，但可以改变适应环境的心态和处事的方式。愚公可以移山，但我们可以搬到山那边去。
因缘往往不是一个人所能操控的，一帆风顺时不要得意忘形，一波三折时不必灰心丧志。情况好时，不能没有警觉心、危机感；情况坏时，也不要丧失信心和毅力。勇敢面对现实，开创未来，不用怨天尤人，不用嫉妒、羡慕别人。
现实生活中，有相当一部分人自我感觉特别良好。谈起当今社会中出现的一些问题时，他们便会人人捶胸顿足，个个牢骚满腹，仿佛是英雄未能派上用武之地，埋没了人才。其实如果你仔细观察这些“怨气很甚”的人，便会发现尽管他们自我感觉不错，实际上却是一些自私自利、华而不实、不务正业、只有“说功”而没有做功的人。
近年来，一些人信奉“跟着感觉走”。我想，其实“感觉”这玩意儿既看不见又摸不着，无论是在工作中还是在社会生活中，都常常是靠不住的。作为正常的人，我们不能过分夸张甚至迷信所谓“感觉”的作用，路该怎么走，还得在善良、真诚、奉献的大道上一步一步踏踏实实地走，千万不可半途而废，或是走上歧路。自己缺乏理想和奋斗精神，又不愿意扎实地工作，那么，“感觉”不仅有失灵的一天，而且还会将你抛入万丈深渊。鉴于此，我们只有清清白白做人，扎扎实实做事，才能立于不败之地。
创造财富是一种帮助我们达到目标的手段。于己，可以满足生存所需；于人，可以扶贫济困，广结善缘。再多的财富，我们也无法带走分毫。拥有只能代表一个人的福报，但能正确使用财富，才能体现出人们的智慧。现实生活中为钱当奴隶的人不少，扶贫济困帮助势弱群体的不多。
对于智慧的人来说，伤害和快乐，像天边飘过的云。无论处于何种困难和烦恼中，他都有魄力放下内心的障碍，像蓝天一样清净。他能放下成功的快乐所带来的自满和自负，放下无情伤害带来的悔恨和忧伤，把快乐当成小憩时清净的树阴，把伤害当作砥砺身心的磨刀石，磨亮生锈的生命之刀，劈开人生道路上的荆棘，找出一条令人叹服的道路。
在人的一生中，我们认识很多人。当你身处异地身无分文时，谁第一个给你关怀？你人生失意时，第一个向谁倾诉？突发灾害时，谁冒着风险第一个来救你？当你离开官位时，谁又愿意陪你在一起喝一杯“凉”茶呢？以金相交，金尽则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯心相交，友不失矣。
朋友交往三要素：心、诚、实。
在红尘遮眼、欲望乱神的情境之下，我们一定要恪守本真，不患得患失，一直本分周正地做人，这是故乡伦理的滋润，使我内心充盈、从容淡定的来源。
昨天过去了，不必烦；今天正在过，何苦烦；明天还没到，烦不着。人活一世，看似长久，实则只有三天——昨天、今天、明天。我们应该走好每一步，干好每件事，过好每一天。
生命中最怕的不是疼痛，而是疼痛的时候没人安慰；最怕的不是艰难，而是艰难的时候没人鼓励；最怕的不是黑夜，而是黑夜时没人陪伴。人生不能没有朋友。
千保健，万保健，心理平衡是关键。千养生，万养生，心理平衡是“真经”。治病先治神，药疗先疗心。
知足者常乐，能忍者自安，忍饥者长寿，耐寒者体健。
暴力与战争不过是人类内心不和谐力量的外化，诸多的不如意搅碎了心的脆弱的平衡，人成为自己情绪的奴仆，自伤、伤人。平和是每一颗心的渴望，降伏自己内心的暴力，才能获得真正的和平与安详。
要战胜自己很不简单，一般人得意时忘形，失意时自弃，被人家看得起时觉得很成功，落魄时又觉得自己最倒霉。战胜自己要有不受成败得失左右，不受生死存亡之影响的定力，纵然身不自在，心却能得自在，才算战胜自己；若能随时随地安心安身，便是真正战胜了自己。
心静，不是波澜壮阔般的乘风破浪，勇往直前地驾驭风帆，而是犹如纹丝不动的潭水一样，静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此，静心如水。往往是静水深流所表现出的一种博大精深的最高境界。
心安理得是人有了理想的收获之后的沉稳与欣慰，处之泰然是一种风华的敦实，随遇而安也是知足常乐的最大内涵，只要自己能够习以为常地面对一切风云变幻，就一定会赢得威望与信赖，将会博取崇尚与青睐。
许多人，最后之所以败在自己对手面前，是因为他们拿自己的弱点没有办法，一旦这样，所有的优势就不复存在。真正的强者，必须善于在特定的环境下，及时克服自身的弱点，同时能及时发现对方的弱点。
说到做到，不放空炮。可眼下，一些人却成了说话的巨人，做事的矮子。于是，人们对各种各样的“说”——不管“说”的如何坚决，如何动情，“说”的是什么事，都不那么相信了。因此，“说”也在贬值。
“说”为何贬值，“说”为何与干与做分手？追究其根子我们不难发现，现在有很多东西“说”了不算，“说”到而做不到。近十年来，对于不正之风、腐败等应该制止的不良现象说了多少爱憎分明的话，凡是要说的都“说”透了，也“说”尽了，可是做呢？对有些人来说，难于上青天！原因何在？在于“上有政策，下有对策”，钻政策的空子。有关部门曾三令五申要求制止大吃大喝，可一些地方照样大吃大喝；不准以权谋私，一些人照样以权谋私，甚至上面越“说”有些单位越“升级”！
鲁迅先生说过：“单是说不行，要紧的是做。”因此，在“说”和“做”的问题上，我们有时甚至可以只做不说，以行动来说话。“身教胜于言教”。因为，人世间的任何事情都是干出来的，绝非是说出来的。
拥有平常心，便是拥有了金刚一样不可摧毁的智慧。远离愚昧，远离攀比，远离各种假象的迷惑。
人淡如菊是一种平和执着、拒绝霸气的心境。人淡如菊，要的是菊的淡定和执着。喜欢这样一份从容的淡定，如菊。没有浓郁的芬芳，没有娇媚的身影，却有一份淡定的胸怀。淡泊如菊，淡泊在荣辱之外，淡泊在名利之外，却淡泊在风骨之内。这样的淡泊，能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中，远离喧嚣，谢绝繁华，洞察世事，回归素朴，达到“落花无言，人淡如菊”的境界。
世间万物为我所用，非我所有。这是指我们物质生活的第一智慧原则。为我所用，非我所有。清风明月都能够为我们所用，为什么要执着于它呢？非我所有，不要执着。
别为小小的委屈难过，人生在世注定要受许多委屈，而一个人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵，扰乱你的生活。要想人前显贵，就得背后受罪。
人之难知也，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。世间最难知最难识的就是人。
历史是我们永远的老师，历史不仅是一种知识，而且是一种智慧，一面镜子。
不要因为某一支玫瑰花曾扎过你的手，而痛恨所有的玫瑰花；
不要因为某一个梦想未曾实现，而放弃你所有的梦想；
不要因为某一次努力曾经失败，而放弃所有的努力；
不要因为某一个朋友曾背叛你，而憎恨一切友谊；
不要因为某一次不忠诚的爱情，而不相信所有的爱情；
不要因为在某一次尝试中并未得到幸运女神的垂青，而放弃所有幸福的机会。
在人生的道路上，总会有新的机会、新的友谊、新的爱情和新的力量在等待着你。
成功不在于永远不摔倒，而在于每次都能从摔倒的地方站起来。
世事无常，无论是当权与落魄，还是心腹与仇敌，都可以互相转化啊！世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
相忘于江湖——平常心看世事。
禅宗有一偈：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”以平常之心，看世事纷纭。
山水万物是我们无言的老师，它以自己的超脱、高洁濡染着我们，融入了我们的生命。以观山水之心处世事，处处可以宁静致远。
当一个人不再欣赏天然，不再欣赏率真与纯朴，而学会了刻意求取，那也就失去了人天赋中最宝贵的东西。
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，这是人力之外的自然之音。强人、强己都不如顺其自然，“螳螂捕蝉，黄雀在后”的事谁能预料？“塞翁失马”又“焉知非福”呢？
胡杨树，它扎根地下50多米，抗干旱，斗风沙，耐盐碱，生命力极其顽强。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”。它是中华民族坚忍不拔精神的象征。
春的朝气、夏的热烈、秋的沉稳、冬的严酷，人生如四季，昭示着自然的法则。人生一世，欢愉少，苦日多，青春短，衰老快。害怕死亡是对生命的无知。因为人本来就是自然的造化，而死正是人顺从和回归自然的唯一途径。
安不忘危，存不忘亡；
治不忘乱，乐不忘悲。
我有恩于人，不可不忘；
人有恩于我，铭心刻骨。
轻财足以聚人
律己足以服人
量宽足以得人
身先足以率人
得意不忘形
失意不变形
做人按原形
钱多有何用
权重又如何
人生短又苦
真谛在愉乐
可以说，平常心，平常志，是健康人生的最高境界。它并非让人不思进取，而是要我们对生命状态的把握进入一个更高的层次，以便能充分调动、发挥生命的潜质，让生命的花朵更加灿烂地开放。
人生中最好的就是得其时、得其位。所谓的时，就是运气，就是空间。宇宙间的一切，脱离不开时位，不得时位，什么都没用。有运没命（位）难倒英雄汉。时来天地皆发力，运去英雄难作为。
女人是男人平静的港湾，是男人的出发点和归宿。都认为男人有力量，其实，男人的力量说到底还要归属女人。女人是生命的摇篮，是人类的本源和快乐。
人的感情中，最动人心魄的是爱情。浪漫缠绵，令人心醉，它诗化了现实，神话（化）了情侣，它来势凶猛，具有摧毁一切的激情。悲剧性的人生因它而美轮美奂，异彩纷呈。人们吟咏爱情，以永恒这个度量天体的概念，热望而自欺地去度量爱情，然而爱情无法接受永恒的承诺。
爱情这种情绪化的东西，并非从一而终恒久不变。它不具有可靠的特性，更无法理性地评判规定。情为何物？没有人能在它飘忽不定的感觉中说清楚。它在复杂多变的生活中受人们此起彼伏的情绪所制约，在人的情感历程中绽放出绮丽的短暂。人们对它消逝而过残留的芬芳，产生出浮浅的错觉，误以为爱情永远以往如初，岂不知爱情具有日升东山、日落而西的全过程。它蚕丝吐尽，便匿隐进情感的深处，犹如一个成年人在娘眼中永远是孩子，其实童颜已逝。
粤商与浙商，在本质上是相通的——处心积虑，绞尽脑汁地完成原始积累，但因各自的天时与地利不同，他们由蝌蚪变青蛙的进化方式又完全不同，粤商的财富积累犹如阿里巴巴，一不小心打开了强盗藏宝的山洞，钱来得太容易，容易养成一种暴发户的心态，而浙商“创业艰难百战多”，财富积累犹如针尖挑土，聚沙成塔，就像唐僧取经一样，历经了九九八十一难。这种炼狱般的进化，让浙商培育出坚韧不拔、刻苦勤奋，虽九死而未悔的执著精神。只要云开雾散、天时更新、地利变化，这种在苦难中磨炼而出的精神就会释放出空前的创造力。
了解永恒真理的人，就不会为生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
得不到的东西最宝贵，得到的东西再好也会被忽视，这个道理看似简单，许多人却一生都弄不懂它，因而常常做出傻事。
顺应天理人情，成事就比较容易；违背时代的要求，则很难成功。
心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。世事的结局，往往与心态和气量有关。如果我们对这个世界充满了怨恨，那么这个世界怎么给予我们想要的幸福？不要给自己的冷漠找任何理由，不管生活中有多少艰难，也应该坚持自己的善良，不管生活中有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。
爱虽然是种解脱的方法，但必须以付出的手法去爱，才能谈得上是解脱，反之，是往自己身上加倍地套枷锁。爱，是给予，而不应该以乞求或占有的方式进行。彻底的爱就是彻底的解脱，彻底的解脱就是彻底的获得。
生活是一面镜子，我们如何面对它，它就会如何馈赠我们。学会用超然和从容的心态包容自己所遭遇的一切，才是最佳的人生态度。我们无法左右命运，但可以选择怎样面对现实，所以，当遭遇不幸时，一定要学会包容。因此，爱比恨更伟大，宽容比惩罚更加有力量！
人生不过几十年的时光，与其郁郁寡欢地度过一生，倒不如凡事想得开一点，看得淡一点。当遇到会伤身的事情时，学学弥勒菩萨的包容和放下，使不快之气消失在忍耐与宽容之中。坦然地面对人生的不幸和磨难，你会活出另一番人生的境界。
微笑会给人无限的信心和喜悦，会让我们很久很久，甚至一辈子都不会忘记。一个人也许不能拥有世俗的名利，但只要拥有这份快乐，我们的微笑也能够点燃别人心灵的明灯，我们一定会感到非常的幸福。
我们每一个人都应在平日的生活中尽自己所能地多做善事，不要等到错过了机会再后悔。在人最需要帮助的时候，及时地伸出你的援手，帮人一把。即使一个甜蜜的微笑，一句温馨的话语，在关键的时候也能给人以莫大的安慰。对你来说，这只是举手之劳，而对受助的人来说，却是终生难忘的恩德。人生短暂无常，行善不能等待。
相逢一笑泯恩仇，不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友；也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
面对诋毁，如果是你的错，就改正错误；如果是假的，无需理会。
帮助他人，不只是锦上添花，更重要的是雪中送炭。在他们真正最需要帮助，最困惑、迷茫、徘徊的时候，该出手时就出手，挺身而出，给他们以力量、勇气与鼓舞，无私奉献，不图回报，这才是真正的慈心，真正的助人为乐。
不要把眼睛老盯着别人。在利益、名誉、好事坏事、吃苦享乐等方面，先检点自己。力争做到对过去无悔，对现在无怨，对将来无忧。包容看不惯、看不顺眼的事情，不再埋怨命运不好。
没有必要把宝贵的时间浪费在争执上，为了一点小事做无谓的争吵。生活中还有更多事情值得珍惜。坦诚地承认自己的过失，接受别人的道歉，给对方一点宽容和理解，就会自然而然地消除怨恨和烦恼。世界上少一些嗔恨和矛盾，人与人之间相处得会更好。
言词恶劣的人，无法让人信服他的心地。内心的傲慢与言语的鲁莽会导致他失去很多朋友。学会随缘，态度谦和，语气和善，与人的摩擦自然就会减少。言行如一，放下对自我的偏执，你就会发现世界真的明亮了许多。
生气、发怒一反常态时，有点修养的人往往能反省到自己的失态，马上回到正道上来；但若被赞扬冲昏头脑，就会迷于其中，难以清醒。忍受令人生气的事是忍辱，受到别人的褒扬而不骄傲自满，也是忍之一，却要难得多。
生活中，每个人都有可能犯错误，那就请给错误一个空间吧，或许你会有意想不到的收获。得饶人处且饶人，退一步海阔天空，让三分心平气和。宽以待人是一门艺术，掌握了这门艺术，你会收获宽容之花结出的许多美丽奇果。
生活是一面镜子，我们如何面对它，它就会如何馈赠我们。学会用超然和从容的心态包容自己所遭遇的一切，才是最佳的人生态度。
假如狭隘地认为自己最能干，跟任何人都没有合作的默契，滴水则很难变成汪洋。要想成功，仅凭一个人的能力很难，必须要有他人的帮助，而这种人际关系，只有真诚、包容、体谅的心，才能巩固起来。
一个人如果想获得快乐，不必他求，只要我们不断净化自己的心灵，让阳光明媚我们的心灵，不断地认识自我，运用积极的心态去面对现实，以一种良好的心境对待人生，用开阔的胸襟、宽广的视野，来博大我们的心灵，美丽我们的眼睛，时时做到心中有善，眼中有美，处世存真，这样的人生怎么会不快乐呢？冒险不是勇气，生气不如争气，这个世界不缺幸福。
以坎坷来增长我们的智慧，培养我们的悲心，如此，我们就能获得生命真正快乐的源泉。
如果我们眼里只有目标，只有彼岸，只顾及实现目标的可能性，就会全然忽略了岸边弱柳扶风的闲情雅致，天空飞鸟云朵的曼妙情怀，群山峰峦叠嶂的磅礴气势。人生一旦偏离最初方向，被虚荣掩饰，让浮华蒙眼，到头来我们收获的很可能就是一把眼泪，一声被暗礁伤害的叹息。
每天，我们都要含着笑意，来与宇宙时空的无情，与岁月生命的多变共同运转，那么在大化中也会有江上明月，山间清风，岸边垂柳那样的美景不断地映现。一路上，让我们与微笑的自己做搭档，不与要烦恼的自己同往。让我们不断地与太阳赛跑，不断穿过泥泞的田路，看着远处的光明。
头要常凉，脚要常热，身体要常动，心要常静。
人有悲欢离合，天无绝人之路。当我们无奈地失去种种选择的时候，千万不要忘记还有一种选择永远属于我们自己，那就是我们对待人生的态度。生活就如同一面镜子，你哭它也哭，你笑它便笑，只要心不死，任何艰难险阻都不在话下！
对生命的态度决定你的生活。
心在哪里，你的命运就在哪里——不论我们今后遇到怎么样的困难，怎么样的逆境，怎么样的迷惘，都要相信这句至理名言。不论何时何地，只要有一颗善良的心灵，就能像磁铁一样，吸引到有用的资源、美好的事物以及幸福的生活。
当一个人的心真能沉淀下来、安静下来、纯净起来的时候，便会觉得天格外蔚蓝、阳光格外明媚；便会感悟到拥有生命的美丽与快乐；便会觉悟出明天、未来的光明灿烂；便会拥有一颗唯美、善良、健康的心灵！当一个人能摒弃外物的诱惑，回归本我的空明静寂，感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间！
给人一句好语，让人生命奋起飞扬，何乐而不为呢？所以，人常说：给人欢喜的话，给人鼓励的话，给人肯定的话，给人赞美的话。多说好话，少说坏语。不经意的一句轻浮话，有时会自毁前程，而一句关怀别人的话，却能让沮丧的人产生生存下去的勇气。因此，人要经常检点自己的口舌，以免破坏了好的因缘。
善良和同情是人类的自然本性，但对于那些有缺陷的人来说，他们更需要的是平等和尊重。真正的善良，并非自上而下的施舍，而是一种能把万物苍生视为同一高度，并真正去尊重的情怀。人性的可贵，莫过于此。
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
活着，就要让心拥有爱，拥有感动，拥有梦想。死了，就要化作泥土，滋养万物。
世上有无数的人在等待别人的宽恕。宽恕和受益的人不只是被宽恕者，还有和他们一样多的人可以得到好处——就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。在桥的那一端，平静、喜悦、祥和正等着迎接我们。
谁没有罪，谁没有过错？惩罚，报复，不管用何形式，永远都会带来更多的仇恨与对立。原谅，是人类社会净化的源头，也是和平吉祥的究竟之道，更是疗愈自我伤痛最好的良方。原谅是一种同情心，是一种无缘大悲，同体大悲的大爱。将他人也视为自己亲人一样疼惜与不舍，但这并不表示要纵容恶与犯错。我们的宽恕与原谅必须也要激起他们的忏悔心，那才是真正的原谅与宽恕之意。
如果你能友善地对待他人，周围的人必然也会回报同样的友善。如果你态度恶劣地对待周围的环境或人，你将面对的只能是恶劣环境和对自己态度恶劣的人。试着更主动地表达心中善意，情形必会有所改善。
容人之过，方显大家本色。大度睿智地低调做人，有时比横眉冷对地高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
人经不起时间的磨炼，经不起挫折，要有所成就很难。做人处世，一切都要能承受得起。心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前的得失所蒙蔽；心中狭隘的人，则处处与人比较、计较，徒增烦恼，往往不能成事，成不了大器。
人生最悲哀的感受莫过于“人有眷属，唯我独无”。因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与自己相近者，就当作兄弟姐妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他……”这是人性最高洁、最真、最善、最美的爱。
聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，越想越苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
人受万物滋养，同时人拥有滋养万物之心。滋养万物的终极关怀，称为佛心。我们必须在对万物感恩的同时，发一大佛心施爱于万物。过去有句话叫“养儿方知父母恩”，引发滋养万物的终极关怀。
世界上最宽阔的是海洋；比海洋还宽阔的是天空；比天空还宽阔的是人的心量。做人的心量有多大，人生的成就就有多大。我们不能只为了瞬间的喜悦而不顾一切地去追求，不能只为了一己之利去争、去斗、去夺，一定要排除报复之心和嫉妒之念，这样才可能在漫长的轮回途中让自己一路开心！心底无私天地宽。
好时要助人为乐，过的一般时要知足常乐，处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误来惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再次受到伤害；不要拿自己的错误来惩罚自己，谁能无过，犯了错误不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好。
人呱呱坠地时双拳紧握，大声啼哭，仿佛欲望无穷。人死时闭着双眼，摊开双手，显得无欲无求。人赤条条地来，赤条条地去。人活着应该为人民做点事情，世间最宝贵的莫过于老百姓的赞誉和惦念。
活在世上，常讲要“修德”。什么叫“修德”？就是一切事情都要想得开。德是什么？德就是顺其自然，万事不执迷，不计较，拿得起放得下。一旦这样，就心地宽阔，就心中清净，就天地透明。
面对纠纷，大多数人以为，只要我不原谅你，你就没有好日子过，就可以让对方得到一些教训。实际上，真正倒霉的人是自己。惹来怨气，寝食难安，积出病来。怨恨一个人的时候，不妨闭上眼睛，感受一下自己，你会发现：让别人自觉有罪，你也不会快乐。宽容是一种胸怀，一种睿智，原谅别人就是给自己的心灵撑起一把伞，挡住伤害，留下温情。这温情不但温暖自己，也让世界越来越温暖。
经常问候，给父母舒心；
少说多做，给父母省心；
诚实守信，给父母放心；
勤奋上进，给父母开心；
虚心好学，给父母称心；
宽容豁达，给父母顺心；
诚实坦荡，给父母真心；
持之以恒，给父母安心。
亲情总是让人感动，凡夫俗子亦能谱出人性最美的乐章！关心身边的家人，关注每一个值得我们关注关心的同类。
珍惜我们的生命，珍爱我们的父母，善待我们身边每一个爱我们的和我们所爱的人，让人间多一点温情。
情如鱼水是夫妻双方最高的追求，但我们都容易犯一个错误，即总是认为自己是水，而对方是鱼。
世界上的许多矛盾冲突乃至罪恶，多出自误解。误解产生偏见，偏见产生仇恨。仇恨引发战争和灾难。所以，沟通、谈判对于家庭、民族、国家来讲都很重要，是一把不可缺少的“钥匙”。
和平、和谐、和睦是人类的福音，对抗、对立、对打是人类的灾难。
拥有善良、美好的品质，就像给自己穿上了盔甲，可以帮助自己抵挡邪恶，获得双倍的保护，如果能够在这些品质的基础上，加强心性的修养，那么就像筑起了成功的铜墙铁壁。
读书以训诂为本。
作诗以声调为本。
事亲以得欢心为本。
养生以戒恼怒为本。
立身以不妄语为本。
居家以不晏起为本。
做官以不要钱为本。
行军以不扰民为本。
在生活上，有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容！在待人上，有一颗慈悲心，你会更积善；有一颗感恩心，你会更幸福！在做事上，有一颗因果心，你会更明理；有一颗不贪心，你会更快乐！在处世上，有一颗忍让心，你会更逢源；有一颗超脱心，你会更淡然！在修身上，有一颗修行心，你会更智慧；有一颗质朴心，你会更纯粹！在成长上，有一颗自知心，你会更清醒；有一颗自助心，你会更稳重！
人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系，只是，最后一条最难，人生最大的战役就是能够战胜自己。
天比人高，天道不可违。只要努力了，无论成败，都不必后悔。
我们立身行事，一定要“明礼义，知廉耻，负责任，守纪律”。忍天下人所不能忍，才能为天下人所不能为。拿得起，放得下，能屈能伸，才是真正的大丈夫。
低调的人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。
低调做人不仅可以保护自己，融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量，悄然潜行，在不显不露中成就事业；不仅可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若云，不骄不狂。
从卑微处起步，更益于立身。
知进而不知退，善争而不善让，必然会招来灾祸。
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
不要暗淡你生命的光辉。尊重自己的生命，尊重提供给我们生命的大自然，因为只有你生命的存在才可以改变自己的世界。我们所有的勤奋和努力，都是为了人类生命更加美好的存在，为了人类的和平进步，而信仰是和平的种子，所谓菩萨，就是那些为了所有生命的幸福而奉献自己光芒的人。
蜜蜂虽小，却终生唱大歌。它们上百次的采撷才能有一滴蜜生成，累死于花间，便是常有的事，颇有壮志未酬身先死的悲壮情绪。但它们被人感念，获得了永生。
虽大地如诗，涵养心来，但生活有生活的逻辑，总有本心之外的重重诱惑。为了不迷失自我，需要一刻也不放松做人的警觉。所以，一路走来，我也有了一丝生命的疲倦。但是，一如蜜蜂，是那种无怨无悔、不轻不贱的疲倦。虽然薄霜涴鬓，却依旧是唇红齿白，自己看重自己。
不要轻视自己的力量，长流的细水可以滴穿坚硬的石头，柔弱的小草可以改变大地的颜色。对陷于深渊的人来说，你的一个善意的眼神，一个友好的动作，可能都会带来不一样的结局。岁月不等人，从现在开始，把握当下的每时每刻，以挚诚的心去温暖人们受伤的心灵，你就拥有了创造生命奇迹的力量。
生命的承受能力，其实远远超越我们自己的想象。人总是在遭遇一次次重创之后，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和坚韧。所以，无论你遭遇什么磨难，都不要一味地抱怨上苍不公平，甚至从此一蹶不振。人生没有过不去的坎，只有过不去的人。
所有的人都会遇到不幸，但最不幸的是那些用不幸埋葬自己的人。
哀莫大于心死，苦莫大于心苦，但痛苦更在于心虽苦极又没有死。
物必内腐而后朽，思想观念上的大堤一旦打开缺口，堕落就成了时髦，下流竟成了气派。人生观、世界观出了问题，必然要走到邪路上去，跟禽兽没有什么两样。
世上任何事业的成就都不会是一帆风顺的。在通往成功目标的过程中，总会遇到各种困难，唯有那些始终坚守自己信念的人，才会取得最终的成功。胜利者不一定是跑得最快的那个人，而是最能耐久的人。
听话、服从，是官场的基本要领之一，长官、上级永远都是正确的，只是不要忘记自己姓甚名谁。对长官，要不动声色的投其所好；对自己，要谦虚为本，戒骄戒躁。切记，一着不慎，前功尽弃。一切从事仕途的人们，一定要铭心刻骨，时时刻刻按照曾国藩老先生的教导去做。
遭遇困扰和不幸时，不要把原因推到别人身上。当每个人都能担当自己的责任，社会才更有希望；唯有能挺身负责，承担苦难和错误的人，才有力量改善社会。不要夸大我们遭遇到的困难，不要低估生命的力量。
人生要有正确的目标，而且要经得起磨炼。千万不要因为经济上的压力就想不开，只要努力，生活一定可以过下去，绝对不至于饿死。若为了感情问题轻生，那就更没价值了，生命不一定要依靠某一个人才能活。
从苦难中走出来的人，即使正在受苦，也不会觉得那么痛苦。因为对他来说，已没有苦难这回事，能不以苦难为苦难，这才是真正的灭苦。消极的处世并不能带来真实快乐，只有积极地知苦、体会苦、从苦难中成长，才能真正离苦得乐。
人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见，告别妄想，所有的烦恼才会云开雾散。
“人活于世间，血肉乃器具，心性为主使”。
佛曰：“心生种种法生，心灭种种法灭。心生一切，心灭一切。”
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正，则可造化众生；修之以邪，则能涂炭生灵。心之佛力如斯，不可不察。
有些事不可避免，有些事无力改变，有些事情无法预测。抱怨无用，明智的人会一笑置之，生活中不如意的事常常发生。我们无法保证事事顺心，但能够做到坦然面对，该放则放。培养对生活美好的感觉，浪漫与感恩的心态，以新鲜感看生活，将意外视为礼物，别怕进入陌生的情境，相信自己：我会让生活充满美好。
人类不能没有理想，就像不能没有太阳。一旦胸怀理想，每一个人都会成为太阳。理想的太阳一旦升起，就会放射出耀眼的光芒。理想的太阳一旦升腾，就能激发出精卫填海般的无穷力量！
一个国家真正的财富，不仅在于拥有有形的物质力量，某种意义上说更在于是否拥有无形的精神力量。经济的发达，可以为一个国家贴上强大的标签，而唯有精神的力量，可以让一个国家扛得起伟大的字眼。一个国家，一个民族，如果失去了自己的精神索引，就会失去方向。
一个大国，一个强大的民族，必须具有展望未来的眼光和追问历史的能力。一个时代，不能只留下飞速发展的数据，还应该为后人保存丰富的精神食粮。
当精神成为文化，当精神成为传统，当精神融入血脉，自然就有了与苍穹比阔的力量。
难而不惧，在理想召唤下排除千难万险；
富而不惑，在物质大潮中坚守精神家园；
自强不已，在激烈竞争中壮大发展，不断超越；
奋斗不息，在复兴道路上奋力拼搏，永不停止。
这是我们时代的精神，更是中华民族的精神，无论我们将来多么富有，多么强大，都不应该丢弃，而是要永远坚守这个精神家园。
痛苦只是你生命大戏中插播的一条广告，不要让它成为你的全部。接受无常并不是悲观地认识世界，因为我们痛苦失去的，也有可能再次获得。生命具有无限的可能，你可以积极付出，但你不能强求结局。
许多人做事有先天优势，但不一定会成功；有的人先天不足，并不意味着将一事无成。智者，讷于言而敏于行。开启成功之门的钥匙，不是美丽动听的语言，而是实实在在的付诸行动。持之以恒地用心实践，成功才会水到渠成。
贪心的人，以为只要找到了靠山就能平稳一辈子。以无常为常，以常变的东西为不变，以不可靠的东西为可靠，颠倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌干涸的可能，更何况生命短暂的人呢？靠别人不如靠自己。
惭愧不等于自卑，忏悔不等于后悔。我们若对当做而没有做的事感到惭愧，就会激励出下次努力去做的决心；对于一犯再犯的错误，若心生忏悔，就能悬崖勒马，及时改过，惭愧、忏悔的心，是积极的自勉自省。
许多人能在逆境中忍辱负重，刻苦自励，却未必能处顺境。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。言行举止失了分寸，灾难祸害很快就会随之而至。失意时要忍，事事顺利、飞黄腾达的时候也要修“忍辱”行。安不忘危，生不忘死，居安思危。
最美丽的昙花只开一夜，最奔腾的潮水返潮最快。人生应该有激情，以此体会到情感的热力。人生也应该有浪漫情怀，以此感知内心细腻的部分。但保持恒久的浪漫与激情并不现实，平常也许才是人生的常态。
有句老话说，人生不如意事十之八九。可见尽如人意，并非生活常态。修行人修的是心宽，这句话可以引申成：常想一二，少看八九。凡事看好处，看如意的部分，知足感恩，心地自然就会锤炼得坚韧而宽阔。
每个人都有辉煌的时候，对辉煌有多留恋，对冷清的现境，就有多不适应。未成功时，不适应艰难，不适应同样起点的人已经尝到了美好的滋味；成功时，不适应高处不胜寒，担忧每况愈下；成功过去时，成功本身和后来人们都成了劲敌。人这辈子，遇到最难跨越的山，并非是外面的哪座山峰，而是内心里随时打翻的五味瓶。
应该在错综复杂的环境和鱼龙混杂的各种思潮中努力学会辨别是非、善恶、美丑。不要赶时髦，因为时髦从来都是一种肤浅，更不要追风，风是那样的无定向。
作文要曲，做人要真。既不要无缘无故地伤害人，更不要有缘有故地伤害人。
以商相交，行贿卖官只是利益交换，瞬息即变，各不相干；以权相交，提拔报答只是存款取息，各有盘算，无利脱钩；以色相交，欲壑难填只是暂时取悦，日久情变，反目为仇，酿成悲剧。只有以心相交，才能不离不弃，终生永续，舍身忘命，真情相待。
为人处世，既要学会昂首又要学会低头。昂首，就是彰显人生的自信，抒写生命的豪迈。低头，就是为人处世的平和心态，容纳世界的宽广胸怀。当你高调做事的时候，不妨低调做人；当你昂首前进的时候，不妨低头看路；当你登上事业的峰巅，不要忘记低头看清身后的大地。只有掌握了二者的尺度，才能把握人生。
自信是一种美丽，很多人却因为太在意外表失去了很多快乐。其实，无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙还是相貌平平，只要你昂起头来，自信就会使你变得快乐，快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的可爱。
信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你扬起前进的风帆；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气。信念的最大价值是支撑人对美好事物的孜孜以求。坚定的信念是永不凋谢的玫瑰。信念，是蕴藏在心中的一团永不燃尽的火焰。信念，是保证一生追求目标成功的内在驱动力。
“仰天大笑走出门去。”昂首，彰显的是人生的自信，抒写的是生命的豪迈。也许你身无半文，但也不妨心忧天下；也许你身处陋室，但同样可以激扬文字，让眼睛漫步山外，闲观满山花开花落，让灵魂飞离俗尘，心游万仞，笑对天外云卷云舒。
要微笑面对人生的磨难，要敢于坚持，永不舍弃，要善于把握每件细小的，甚至看起来无足轻重的小事。把自己锻造得像石头一样坚强，直面现实，宠辱不惊。这样，一遇生命之水，你就会开出自己的那朵娇艳的花。
激情创造生活，心态决定未来。给自己的心灵开启一扇窗，让阳光进来。当明媚的阳光抚摸你的心时，你就有阳光一样的心态。阳光心态，是信念的基点，是力量的源泉，是开启人生之路的探照灯，是打开成功之门的金钥匙！生命，因此而精彩；生活，因此而瑰丽明快！如果把人生的过程比做船的旅途，那么阳光心态就是扬帆的风，轻松地帮我们驶向成功的彼岸。
真正的强不是用强，而是用柔。要想进入一扇门，就须低头比门框低矮；要想登上成功的顶峰，就得弯腰做好攀登的准备。行事能低头，事情会更顺畅，低姿态可避免嫉妒障碍。放下身才能与人和平相处。学会低头，受用不尽。
学会低头并不是妄自菲薄与自卑，它意味的是谦虚、谨慎。学会低头，就是在陷入泥潭时，知道及时爬起来，远远地离开那个泥潭。学会低头，就是上错了公交汽车时，及时下车，另坐一辆车子。
生命从它诞生的那一刻起，便一步步地走向死亡。死亡是必然的，然而最重要的是面对死亡的态度，就是坦然地走向死亡，那就需要在有生的时候能够知道无愧于生命，能够体会到活着就是一种美丽。
每个人的生命都是宝贵的，不管他是成长于富贵之室，还是出生在贫穷之家，都是无价之宝，有如名贵钻石，理当镶嵌在价值相衬的事物上，使之熠熠生光。如果丢在污泥浊水之中，就是暴殄天物了。一个人用宝贵的生命去干坏事，好比把钻石丢在了污泥中，不是太不爱惜自己了吗？
人的一生是一个不断学习完善自我的过程，但是总有领悟不透的真理，总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来。人生如梦，顺少烦多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去。
在改造世界的一切力量中，最必需、最强大的力量莫过于希望。假如没有希望，人们就只能苟延残喘。有了希望，他们就会去梦想，去思考，去工作，去拼搏，最终使希望变成现实。
你的时间有限，所以不要为别人而活，不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有它们知道自己的真实的想法，其他一切都是次要。
欲望是一切痛苦的根源，但并不是说人必须没有追求。不思考活着的意义而只有活的过程的人，跟动物没有什么区别，人生只是为了走向死亡，这是一种极度消极的态度。了解世界的无常，不是为了让你走向堕落或不思量，而是为了拥有一种更为积极和健康的态度，成为自己心灵的主人，去正确面对和珍惜自己的人生，在短暂的一生中，在你可以控制的这一辈子里面，实现一些你真正想要、也应该去实现的价值。
什么样的人生值得追求？工作量多、所得少，确实很不划算；追求轻松获利，不惜铤而走险从事投机事业。拥有再多物质，终究如过眼烟云，何须对于自身利益百般计较？许多人虽有才华，但为了生活庸庸碌碌；也有人不求己身安乐，为众生的幸福把握分秒，勤于奉献，如此才是真正的智慧人生。具有丰富的知识才华，不一定能守于使命、明辨是非，不一定看清无常、苦、空之理。心无挂碍，对准正确的方向勇往直前，立志立愿而能恒持，才是最宝贵的智慧才华。
一养骨气，铁骨铮铮，傲然独立。人不可有傲气，但不可无傲骨。二养豪气，男人就得像个男人，“伪娘”只适合舞台。三养侠气，不一定飞檐走壁，行侠仗义，但要勇于捍卫人间正道，坚守公平正义是做人的底线。四养义气，义拨云天，人神共仰。不讲义气的人，难容于江湖。
一是不当“三瓶”：年轻不当花瓶，中年不当醋瓶，老年不当药瓶；二是不当“三转”：围着锅台转，围着老公转，围着孩子转；三是做“三忘”女人：忘记年龄，忘记病痛，忘记恩怨；四是做“三养”女人：修养，涵养，保养；五是做“三丽”女人：美丽，能力，魅力。
人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。
光阴蹉跎，世界喧嚣，我们要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我们只是埋头于人生中的种种事务，不再有一份童趣，不再懂得休闲，不再倾听内心的音乐，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。
有很多梦是遥不可及的，但只要坚持，就能实现。
失败和痛苦在很大程度上能成全人的成功。所以，我们决不能让坏情绪毁了自己的一生，生命是多姿多彩的，关键在于我们是否有欣赏的眼光和快乐的心情。
学问是一生的事，学问不仅仅是知识，做人做事都是学问。
谦虚的人是怎样的？因为看得透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。
这样的人，才称得上是谦虚的人。
人生有如竞赛，不在于起步的迟早，不在于抵达的快慢，重要的是最终所达到的高度。任何一个方向的努力，都可取得成就，关键在于人品，重要的是能否坚持到底。
“学可以立德，学可以增智，学可以致用。”学习是成就事业的基础，是人生的出发点，也是人生的极致，是做人立世之根本。唯学而知，以行其义。只有勤于学习，善于学习才能成为有用之才。无论穷达，唯学习为第一要务。
高行微言，所以修身；博学切问，所以广知；恭俭谦约，所以自守。才有高下，德无止境，学而无涯，不学则无以立于社会。学识来自于实践，学问是靠亲身的经历体验得来的。人非生而知之，一切的学问识见，皆需广泛地学习，学然后有所得。国以民为本，家以孝为先，做人以德为重，修身以学为主。因此，古人说：“学为立世之本。”
非学无以广才，非学无以养德。
人有礼则安，无礼则危，富贵而知好礼，则不骄不淫。贫贱而知好礼，则志不慑。其实，人生不论成功与失败、富裕或清贫，重要的是自己感觉到活得像个人。打磨自己的人生，要本分，要尊严。
普天之下，唯父母对子女全身心地关怀，而不思回报。唯恐其饥，唯恐其疾，唯恐其困，殷殷牵挂，不能释怀。我们没有理由不热爱他们，没有理由不孝敬他们。
学习是思考的源泉，实践是思考的基础，思考是学习的深化，实践是思想的证明。
攻击别人对自己并没有益处，对事业也没有意义。不要眼红别人，也不要轻视自己。顺境多干事，逆境多读书。干自己的事是第一，努力做好自己的事最为重要。
读书是件幸事、福事。一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失清爽；一年不读书，耳聋眼瞎心枯萎。
信念是生命的支点，志向是点燃人生的火炬。一个人可悲的不是贫穷、困窘和苦难，而是泯灭了心中的希望。最为可悲的是毫无理由地放弃自己的志向。不论穷达，都能以一种坦然面对的心境坚持，并不因为生活的改变而改变自己，执着于自己的目标，并为之孜孜不倦地努力，这才是成就生命辉煌的唯一途径。
斤斤计较个人的享乐，必然不会怀有远大的志向，虽然表面上立志做一番事业，但却又贪图享受，这样的人不可能成就什么大事。只是那些能够安于清贫，耐得住寂寞，向着既定的方向不懈努力的人才会有所作为。
好逸恶劳，贪图享受，是庸人的本性。耽醉于享乐，消磨的只能是自己的生命，蹉跎的只能是自己有限的岁月。白日梦是该早点清醒了，要成就人生，一切在于自己的努力，一切都得靠自己，从源头开始一点一点干起。古人说：君子能勤小物，故无大患。别人许诺的生活前景无论多么美好，都是骗人的陷阱，只有通过自己的努力所得到的，才是实实在在的生活。谁也不会给我们美好的生活，除了我们自己的努力，天才出于勤奋，学习要持之以恒。任何的技巧与手段都不能代替自己的努力。
昨天是不可留往的，今天是不能放弃的，明天是需要积累的。今天的平庸，是昨天蹉跎的结果，更是明天的悲哀，永远不应放弃自己。自己不努力，别人又能怎么样呢？放弃今天，就意味着又要失去明天的一切。
势不可使尽，
福不可享尽，
便宜不可占尽，
聪明不可用尽。这是古人冯梦龙警世之经典。势不使尽，势如使尽，大祸必至。有些有权势的人，损人害人，自己以为得计，却不知八月潮头也有平下来的时候。古今中外，概莫能外。无论是福分、便宜、聪明都应适可而止，不要过头。
旺盛的探求欲和积极的进取心是成就事业的前提。自甘平庸，安于现状的任何闪念，都是危险的，都是对人生的不负责任。
成就人生的秘诀就在于屡败而屡战，愈挫而愈奋。遍观历史上任何成就事业的伟人，无不经历过无数的艰难困苦，在逆境中拼搏奋斗，最终方才成就一番伟业，为人所敬仰。没有什么事情是一蹴而就的，凡事都需要艰辛的努力，以至于付出相当的代价。
人有贤愚，分为三六九等；官有大小，别于三六九品；职有贵贱，分为三六九流。由此可见，在中国这个文明积淀深厚的古老国家，等级观念是根深蒂固而不容忽视的，也是不容否认的，是一切社会秩序建立的基础与出发点。
人们智慧的差异，决定着其人生的成就。因此，只能因其材而诱导之，不可强求。
一个国家和一个人一样，当他从潦倒的困境中走出来，开始走向富裕和繁荣的时候，能够不忘自己的历史，不忘自己的祖宗，不忘深入自己血脉的文化，委实是值得赞扬的。不忘本、不忘祖是中华民族的传统。我们要借助历史来理解现在，借助现在去瞭望未来。
闲暇无事的时候要反省自己是否有一些杂乱的念头，忙碌的时候要思考自己是否有心浮气躁的习气，得意的时候要反省自己的言谈举止是否骄慢，失意的时候要反省自己是否有怨恨不满的想法。只有时时自我检查到位，使不良的习气由多而少，由有到无，这才是求取学问的关键。
那些内心高贵的人，即便挫折不断，即便被压迫在人生的谷底，他区别于他人的，是拥有一张从容不迫的纯正的脸。脸如同一个人的心。
生活教会我们透过事物的表面看到真谛：真正勇敢的人不是不会胆怯，而是能够战胜脆弱、胆怯的情绪；真正的慈悲是经由个体经验生发，当体会到众生的苦难时，悲心方油然而生；而真正高贵的人，是那些能够超越自我，始终带着情感前行的人。
对于一位领导者来说，有人品没有能力是一种软弱、缺憾，而只有能力没有人品则意味着危险、罪孽。
一个人要成就一番大的事业，必须有宏大的抱负、广阔的视野，不追求一朝一夕的得失，而要按照既定的目标，始终坚持下去。只有超越了种种外在的牵绊，让心灵宁静、专注，志存高远，才能在人生的道路上昂首前行。
书是知识的传承、经验的积累、智慧的聚集。一本好书就像一个天使，会带你飞到从未去过的地方。
读书不只是简单的咀嚼过程，还要经过消化和吸收去品味书香——古人思想的馨香。
聪明往往是天分，而智慧则需要阅历，需要学识，需要涵养。智慧是远在聪明之上的才干，智慧是在读书学习中获得。
在人生的旅途中，有时，我们必须要独自面对、独自承受那些来自生活中的狂风暴雨的侵蚀和寒冷。依靠自己的力量，比什么都重要。常常伸出你的左手握住自己的右手，不断地给自己加油、鼓劲儿，这是一种最简单、最实用的办法。
求人不如求己，求己不如求心。心若在，一切在。
思想观念过时了，就要勇于告别；思想方式陈旧了，就要敢于抛弃；新的观念和思维方式产生了，就要敢于运用。解放思想，就是解放和发展生产力，在这个方面永无止境。
解放思想，善出超常之举，付出超常之力，求得超常之效。只有超常的思想观念才会有超常的作为。
体制机制和发展环境上的差距，说到底是思想解放程度上的差距，从而把解决思想观念问题作为学习先进的重点来抓。
如果在变化了的发展环境中仍然陶醉于过去的成功，如果在身居危机的险境下仍然自我感觉良好，如果在百舸争流的竞争态势中仍然因循守旧，居危不知危，知危不思危，思危不奋进，就势必跟不上形势的发展，造成工作上的被动和发展上的落后。
一般思路，一般发展，高起点思路，高起点发展。
人生因追求不同，对幸福的理解也各异，但爱与被爱始终是人生的基本幸福，为了这一幸福，西方有罗密欧和朱丽叶，中国有梁山伯与祝英台。爱与被爱是人生最为美好、最具活力、最能引人入胜的事情。爱的基本方面是性，和谐的性爱使爱深深地扎根于情侣之中，并随之开花结果。如果性爱发生异常，爱的花朵就会因无雨露浇灌而枯萎，人生就会陷入孤独，生活就会枯竭乏味，人的心理、生理都会因此而出现问题。
精神的贫困比物质的贫困更可怕。因为物质的贫困不过是缺衣少食、面黄肌瘦而已，但终究是人，而精神的贫困则可造成人格的扭曲甚至人性的灭绝，如同行尸走肉，已经不能称之为人了。穷人不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。心有多高，路就有多远。
弄钱的欲望一产生，信念就从根本上产生了动摇。
人一旦丧失信念，就像一头疯狂的野兽。
从节俭变到奢侈，跟下水一样容易；由奢侈返回到节俭，则难如登天。世界上最强大的东西，是意志坚定的人心中怀有的信念。
没有十足的决心和信心，没有大胆的创意和追求，没有创业的激情与狂热，就没有更高的成绩和回报。
从来就没有什么救世主，也不靠神仙、皇帝。穷，就是自己想办法，要创造自己的幸福，全靠我们自己去打闯。
做市场就不应害怕竞争，而且竞争越激烈越好，没有竞争就没有发展，竞争赋予了市场活力，使一个市场得以焕发其魅力。
一个人要生存，必须不断地回顾、总结自己，不断地寻找新的思想观念，不断地创造赚钱或生存的机会。
变化促进发展，发展则蕴含着变化，这是一切事物发展的必然规律。
商机是无限的，因此，只要有经营才智，就不应该怕任何变化，而是怕被人抢先一步。
成功属于有创造力的人，经商也一样缺不了奇思妙想。墨守一定之规的人是钻在一个圈里看世界，灵动机变的人却是钻在圈外看天下。对于不能通权达变的人，时机总是走在前头，能够摆脱习惯束缚的人，则总是在商机前面领跑。
一个没有目标的人就像一艘没有舵的船，永远漂泊不定，只能搁浅于失望、悲怆和沮丧的海滩。
一个人有了明确高远的奋斗目标，也就产生了前进的动力。因而，目标不仅是奋斗的方向，更是对自己的一种鞭策。目标是生命的兴奋剂，它能激发潜能，让生命焕发异彩。目标给生命以内涵，有了目标，就有了热情，就有了积极性，就有了使命感和责任感。
人生最可怕的事情是不能正确地看待自己：要么把自己看高了，要么把自己看低了。前者会使自己变成“大事做不来，小事不会做的多余的人”，后者会使自己妄自菲薄，缺乏直面社会和直面人生的勇气，两种情形皆会置人于危险尴尬的境地，其中看低自己尤其可怕。做人应该不卑不亢。置身熙来攘往的世界，不以物喜，不以己悲；面对沉浮不定的人生，宠辱不惊，贵贱不移。得意时，依然示人于“真之我”；失意时，依然示人于“我之真”。
事物兴衰皆有因，知理明道好生存。
人生在世非易事，岂可等闲度光阴。
人生当有万千里，明理循道好做人。
人生之中有方向，方向好似指南针。
人生之中有方法，高方智术胜千金。
人生之中有学问，书山学海需探寻。
人生之中有伟业，创业需你献终身。
规律道理存在于事物之间。
方法智慧来源于实践本身。
世事如云，内含万千道理，认识事物可需认真。
做万事，均当一切从实际出发，理论联系实际。实事求是，务实求真。
增智学理有二途：
学习、实践不可离。
活到老，干到老，学习到老，既要终生学习又要终生受教育。
读书多，力戒本本主义；做事多，力戒经验主义；官职高，不要官僚主义；有理想，不要犯主观主义；求稳妥，不要犯尾巴主义。
不思不学不做不明理，不听不练不唱不知音。
不吃一亏，不长一智。人生如同车行万里路，动力大小长短有区分。
做人要有原则和准则，原则准则管终身。
办事要有公心、诚心和热心，品德作风为百业之根。
生命诚可贵，不可虚度寸光阴，爱情价更高，勿使欲火焚身心。
自由更难得，惜之用之利人群。
事业最重要，成功奋斗要终身。
立志奋斗非小事，明志践履有学问。
人生即奋斗，只有奋斗才能建功勋。
做人是工程，设计施工务必要精心。
人生要学习，学识长智才进步。
人生要奉献，奉献大才被世人钦。
人生有索取，索取要有道有节有分寸。
与人交往，要真诚坦荡讲道德。
做人办事，要老老实实，将心比心。
名利权钱，可视为身外之物，易得易失，可成人之美，亦可败坏身心。万事万物皆易逝，唯有道义名节，可与世俱存。
人生易老体易衰，花开花谢再难寻。
做人，要做高尚道德之君子，莫做心狠手辣、无德无意之小人。
山不解释自己的高度，却耸立云端；海不解释自己的深度，却容纳百川；地不解释自己的厚度，却承载万物。一个有作为的人，绝不是夸夸其谈、自吹自擂的人。
人世间美好的东西令人眼花缭乱，我们总希望得到尽可能多的东西。其实即使拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一床。欲望太多反而会成为累赘，欲望越小，人生就越富足，贪婪是最真实的贫穷。贪是火，不歇则自焚；欲如水，不歇则自溺。
机关算尽赚来广厦千幢，不过眠一席之一地，耗心竭智争得钟鸣鼎食，无非食一日三餐。不要忙个不停，每天该有些闲暇面对自己，了解自己，学会和自己相处，才是人生大事！无谓的忙碌是对宝贵人生最大的浪费。
人人好公，天下太平；人人营私，则天下大乱。一个家庭也好，一个民族也罢，概莫能外。
每当我们爱一个人的时候，就会产生占有的倾向。在被爱的时候，希望得到对方所有的注意，不希望他去爱其他人。我们想控制他，主宰他能做的事、不能做的事。在美善的感情关系中，如果过于执着，爱与被爱都会成为灾难。占有的爱与独裁无异。
拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了浮躁。不论是有意地丢弃，还是意外地失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？选择淡泊，然后准备走一段山路。
做人要当提起时能提起，当放下时能放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚；对是非放不下，对善恶放不下，对得失放不下，生命就在是非、善恶、得失里面不得安宁。
这个世界的吵闹、摩擦、嫌怨、钩心斗角、尔虞我诈，都是争的结果。争到最后，原本广阔的天地，只能容得下一颗自私的心。把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽，世界将会一下子变大。
人需要一种淡然、朴实，不张扬、不喧嚣、不妖艳。淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。没有傲气，但存傲骨。需要脚踏实地的平实，丰富而不肤浅，恬淡而不浮躁。
人的一生总是在忙忙碌碌，总是和时间赛跑。生活中的人们也总是在追逐，追逐爱情，追逐金钱，追逐地位，追逐名利。贫穷的追逐富有，富有的追逐快乐，快乐的追逐长生不老。没有穷尽的理想，不断膨胀的贪欲诱惑着人们事事追求高效速成，遇事浮躁缺乏耐心。缓一缓，静一静，等一等，欲速则不达！
过度追求快乐时，那已不是快乐，而是一种不断膨胀的欲望。当这种欲望冲昏头脑并占据思想之时，最终会被这种欲望埋葬。人无论是面对快乐与幸福，还是痛苦与挫折，都不能沉迷其中，以至于最终毁灭了自己。人生没有永远的痛苦，也没有永远的快乐，坦然平和地面对一切，这才是真正的强者，才能做出真正有意义的事业。
刚愎之人，多是无礼之人；无礼之人，多是孤立之人；孤立之人，多是最终失败之人。一个骄傲自满的人必定是一个刚愎自用的人。
苦难是生活为我们的人生准备的一份盛宴厚礼，要多加珍惜。要想成就高功，苦难的经历是必不可少的。其实，人生也很简单，只要有生命就可以成行，而不必有过分的附加承载。重要的是领略沿途的风景，不要忽视了岁月的馈赠。
清朝一本闲书《解人颐》里有这样一首打油诗：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南极一梦西。”人心无底最可怕。
尽力克制一些浮躁情绪，抛却满足生命基本需求之外的奢望，更关注心灵的完满和丰富。站在生活之外看生活，认识到人类的渺小，淡定从容，使自己面对繁杂的生活游刃有余。要认识到：名利是老天爷赏给人类的一只狗，既可以逗人，也可能咬人。
名利是灾，
名利是祸，
万事都由名利而起。
名利是灾，
万恶也从名利始。
生活原本没有痛苦，生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃之后，烦恼就来敲你的心门了。生活原本没有痛苦，当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了。生活原本没有烦恼。
爱情之酒甜而苦，
两人喝，是甘露，
三人喝，是酸醋，
随便喝，要中毒。
对一个人来说，生理需求是非常容易满足的，而永远都填不满的是无边的贪欲。其实，人生在世，所需无多，因为，你只有一个胃。贪欲，使很多人身败名裂，家破人亡。贪欲，是一剂毒药。
骄躁作为人的性格特征，具体表现为：目中无人、眼中无物、性情暴淚、处事急躁。骄躁影响人际关系和个人命运。三国时的关羽和张飞，无疑是两位大丈夫、大英雄，而他们的结局却是一个死于骄傲，一个死于暴躁，这显然给我们提出了足以引起警戒的人生训诲。骄躁既不利于处世，也会给自身带来危害，这样的例子可谓俯拾皆是。
在世间最为珍贵的莫过于生命，最具开发价值的莫过于生命。一切的财宝都没有生命珍贵，一切的权利都没有生命重大。面对这一最为珍贵之物，今天我们有幸获此人身，千万不要等闲空过，应该好好地来修养我们的生命，使我们的生命不断净化、不断升华，直至获得无量光明和无量寿命。
有钱可以买豪宅、名车，有权可以让人服从，有名可能得到他人尊敬、羡慕，但钱、权、名不等于幸福。真正的幸福来自内心。正常、适当的物质、权力、荣耀不是坏事，关键要破除“贪”，切切不可对此执着痴迷。
我们赤手空拳地来到世上，一无所有，长大成人，吃穿享用，所有一切皆是父母、国家、众生、师友们给予的恩惠，我只有负人，别人并未欠我之处。我们来到世间，根本就是来偿还欠债。故需尽己所能，回馈奉献他人，报答所有与我有关之人的冤缘。
最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡……人生幸福的简单原则是：一是心中无恨；二是脑中无忧；三是生活简单；四是多些付出；五是少些期待。
家有黄金万吨，一天也只能吃三顿；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。生活简单快乐，贪欲出烦恼，出魔鬼。
感恩每一天的生活，感恩每一个人。人生是洒满阳光的旅程。
心存高远，意守平常，身体而力行，小步终成千里。平常心，竹叶青。
最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是缓慢，而是徘徊；最险的道路不是陡坡，而是陷阱；最大的幸福不是得到，而是拥有；最好的财富不是金钱，而是健康；最棒的祝福不是将来，而是现在。
大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看见识。
命运如何，在天，尽不尽本分，在人。只要人尽本分，不管结局如何，人都可以问心无愧了。
不要把幸福当成金钱和地位去追求，我们需要用一种极为负责的态度去审视生命，对人生负责。学会把苦难当作资本，慎重沉稳地做好每一件事，在不断付出中收获快乐。请记住绝境中微笑着的脸和奋斗的姿态，那源于一种认真乐观的生活态度。
真正珍惜生命的人，应当懂得享受自然，享受清新的空气，和煦的微风，温暖的阳光，而不是在盲目的占有、比较、竞争中消耗生命。在忙碌中保留一份闲暇，使心灵获得更自由的空间。只有活得简单，才能活得轻安自在。
真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每天都涛声依旧，只要我们消除杂念，便寂静安然。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无人知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。
人生的初衷一旦被虚荣掩饰，让浮华蒙眼，最终只能收获疲惫。生活不需要过多的绚丽，生命终究将归于平淡，尘世的历练让内心不断贴近本真，让灵魂归于成熟。从容入世，清淡出尘，未尝不是活着的最高境界。看透名利生死关，方是人生大休闲。
我们不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无阻地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么不要怕老去，现在就珍惜尘世种种真爱，让每一天都安宁如水，慈悲简静。
放过自己，不折磨自己，也是一种放生，一种境界。
这个世界美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。
世间百态，必定要亲自品尝，才知其真味；漫漫尘路，必定要亲力亲为，才知晓它的长度与距离。
物的享受、权的力量、名的荣誉只能使人产生一定的满足感，即使这就叫作“幸福”，那也是一种短暂的感受。贪欲是无法满足的，真正的幸福来自于内心，金钱、权力、荣耀都无法衡量，幸福是心的感受！
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执着，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。
眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的功德，身上要有大众的恩惠。我们的智慧是修来的，希望大家利益众生，种金刚菩提种子，好好发心，多修多得，不修就没得。大众永远是我们的土壤和阳光。
心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，都会瓦解冰消。人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴。不该因挫折否定整个美好人生。
这世上没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。学会用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，当我们用贼眼看人时，人人都是贼。当我们用佛眼看人时，人人都是佛。人世间最大的美德是宽容。
面对进一步则死，退一步则亡的困境，我们与其像一头困兽在陷阱中绝望地嘶吼，不妨向旁边跨一步，说不定就会峰回路转，别有洞天。生活就是这样，它为你关闭所有门的时候，总还是悄悄留下一扇窗。当我们深陷命运的泥沟进退两难时，千万不要让狭隘的心态逼我们走上绝路。
有些时候，不妨向旁边跨上一步，去寻找生命的出口。
我们不能改变世界，唯一能够改变的就是自己。尽管生命无常，生活起伏，人生充满许多不如意的东西，但是有不少东西是可以把握的，那就是我们工作和生活的态度。有人说：“每个人身上都有一种看不见的法宝。它的一面写着‘积极心态’，另一面写着‘消极心态’。积极心态可以使你达到人生的顶峰，而消极心态会使你一生贫苦与不幸。”把握自己，改变世界。
人生很多时候需要自觉的放弃！当一切都已成为过眼烟云，放弃已经是最好的诠释，也是一种最好的幸福。放弃了恨，留下的就是爱，在落泪以前转身离去，留下华丽的背影，让心灵的负荷轻松而灵动，心中留下的应该是那种淡然。当时间静悄悄的滑过，那样一种感觉，已经随着时间而慢慢走远，心中维存一种所爱的东西。人生就是一步一步地走，一件一件地扔。走出来的是路，扔掉的是包袱。
达观，是一剂精神的良药，可以使消沉者铄然振作，使悲观者欣然忘忧，使遭逢逆境者处之泰然。不过此药虽良，却是药店无售，而是产于自我的心灵。因此，遇挫折而消沉，处困境而悲观者，须自制其药，自医其疾。
给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。给予，是一种快乐；给予，是一种幸福，因为给予能使你的心灵美好。给予能成全他人，有益苍生。
谦逊是让人终生受益的美德。一个懂得谦逊的人，是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使我们在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。
我们都不自觉地在许多事情上喜欢和人家比，这样会活得很累。人最大的敌人其实是自己，和别人比不如和自己比。不要拿别人的标准来衡量、折磨自己，每个人都有他自己的人生轨迹，努力了就好。
诅咒昨天而又放弃今天的人，必然也会放弃明天；只有洞悉昨天而又珍惜今天的人，才会把握住明天。
人无完人，只要我们凡事努力了，任何时候都问心无愧，那么就“走自己的路，让别人去说吧”。这是一种宽容，也是一种放下！
人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦带给我们回味。真正的快乐，我们很难记起，但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎接痛苦的来临呢？时间会告别过去，痛苦会告别回忆，学会接受，学会忍受，学会珍惜，这样的人生会更加美丽，平和的心态，胜于一切！
人最悲哀的，并非昨天失去太多，而是沉浸于昨天的悲哀中，人最愚蠢的，并非未发现眼前的陷阱，而是第二次又掉进去；人最寂寞的，并非想的人还没来，而是此人已从心里走了出去；人最幸福的，并非终于得到了一束花，而是永远被花包围；人最快乐的，并非别人给你带来了快乐，而是你给别人带去了快乐。
能够知人，能够了解别人的人，才是有大智慧的人，能够认识自己，才是明白人。人们的眼睛总是盯着别人，很少回视自己，真正有德能的人，却总是看到别人的长处，深知自己的不足。
心境平和静如水，为人正直明如水，对待名利淡如水，洗刷心灵净如水，滴水穿石韧如水，性情温良柔如水。
清水——随遇而安，四海为家，大肚能容，厚德载物，无私奉献，不期回报。
生命中最悲哀的事，莫过于放弃你所爱的人，眼睁睁地看着他（她）远离。你想放弃这份爱，却发现它已经成了心中的一个印痕，永远无法抹去。
爱是喜悦，爱是思念，爱是幸福，爱是力量。爱的浅层次是牺牲和付出，爱的最高层次是没有痕迹的爱，你触摸不到，但却总能感觉得到。
“情”是人类最美的花朵，有了亲情、友情、爱情，人生才绚丽、丰富。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。人生一世，可以没有金银财宝，可以没有高官厚禄，但不能没有朋友。朋友是人生的最大财富。朋友是我们在黑夜里的一盏灯，是我们喜悦时的一杯酒。
经商是为了获取巨额利润，读书是为了博取名声和权位，一个人如果用心读书而没有成效，就应该把读书做官放在次要地位，而以主要精力去经商致富。经商获利之后，为子孙后代考虑，就应该把经商放在次要地位，而专心读书经世。这样一张一弛，相辅相成，要么赢得万贯家业，要么获得高官厚禄，就像车轮运转一样不断循环变化。在极盛之时预先设想到衰落之时，在盛时百事平顺之际预先考虑到衰时百拂逆之际，这是曾国藩先生之经验。
人的一生，都有一些说不出来的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。
什么是新生活？新的生活就是从这一刻开始，你告别了过去，放下了对过去的执着，你让你的每一刻都全然地生活在当下，你才是新的。你能对你过去的生命进行任何修改吗？无论多有钱，多有力量，多有权位，你都无法回到过去或者对过去进行修改。然而，在每一个当下，你都拥有着全部的世界和时间，包括你所有的过去，包括你的父母、你的祖先、你的家族，包括全人类所有过去，都在你的觉知之中呈现。你只能为此刻做主，而此刻是一个无限。
如果，让欲望不断膨胀，整日驰逐于外在物欲的追求，那么你永远也不会幸福！当我们不再为名利所累，不再追逐相距甚远的目标，知足于我们所拥有的一切时，用清澈的心时时观照感悟，当下看破就是幸福，放下就是快乐，就是坦荡、真诚、阳光般的生活。
若挑剔社会，矛盾永远存在。真正的清净要在心里，最美的山水也在自己心里。心清净了，外在的环境也会转化。将有限的生命浪费到这些心以外的现象上，你能抓得完吗？我们能做的，就是学会“放下”。
执着是一种负担，甚至是一种苦楚，计较的太多就成一种羁绊，迷失太久便成一种痛苦。放弃是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的自信和把握。放弃，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。越简单的生活越快乐。
昨日如流水，一去不回头，对过去空流泪、徒伤悲，不但于事无补，反而会消沉了意志，浪费了精力。而不可的明日，太空洞缥缈，不可捉摸。正确的方法就是关注现在，把握当下。只有这样，你才能有所作为，不负此生。
在顺境中把握当下是一种快乐，在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见，增添身心包袱；转变一个念头，柳暗花明；转变一下思维，绝处可逢生；转变一下心念，命运掌握在自己手中。没有贪染、愚痴、虚妄，心就能展现出人性的光明。
心是力量的源泉。用一颗攀比的心看问题，好比一个暴君用惯了枪与世界对语，怎么能体会一个和平者用爱拥抱世界的大雄大力？心中的太执强，听不进师长的话意，容不下同行的异议，处处重我，一旦不顺己意，就会失落。一念觉起，处处为人，别人的成功更让自己欢喜，别人的忧伤更启发自己的悲心。这样的一种心态，还会与这个世界对立？放下自我的当下即拥有了整个世界。
放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。生命的路很长，很宽敞，塞翁失马焉知非福。
快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你。
人的一生是放下和获得的矛盾统一体。生活中拿得起容易，放得下难。我们之所以感到重压之下的生活不快乐，其实正是作茧自缚，自己给自己增加了功名利禄的重负。要学会舍得放下，才能达到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的人生最高境界。
在今天经济大潮席卷全国之时，我们每一个人都在经历一个变的过程，与其研究温州人何以那么“善变”，不如还是学习这种“善变”，多问几个自己“为什么不能”的问题。
若从经济形势上来看，温州人善于求变的智慧，正是被日趋激烈的市场竞争所激发出来的，他们务实不务虚，根据市场变化而随机应变，决不一条道跑到黑，而是只要有利，就去变化，去适应。不熟不做，不实不干。
温州人精力充沛，热爱生活，头脑敏锐，观察力强，乐于思考，对事物易产生兴趣，热情专注并常有独到见解。
主动地去工作和被动地去工作效果当然是不一样的，前者使人多有创造，后者只能使人机械地跟着形势走。关心市场和关心生产也是不一样的，前者常能发现商机，后者在生产上成绩可能出众，但在闯市场时未必成绩显著。也许正由于温州人活动强、闯劲大、眼界宽、心思细，所以自改革开放以来，他们取得了骄人的成绩。
雨，是风云的凝聚
泪，是爱恨的交集
雨，永远是冷的
泪，永远都是热的
《论语》是人学，是做人处世的经典，既是原则又是方法论，与我们的生活密切相关。
《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……
《论语》穷天地万物之理，究政教法度之制，辩治乱兴废之由，析身心修养之本，是修身齐家治国平天下的要略，是通权达变的艺术，是一种积极的处世思想。人生立身在于学问，做学问的目的就是为从事社会事业、为国家、为广大民众服务做准备。
礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
只要做人的基本素质具备了，然后才可以为官，才可以治事，才有可能成就事业。做人失败了，其他的一切也就不值得一提。
仁是一种道德范畴，核心是爱人。“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”仁是一种境界，是思想的深度，是道德的极致，是做人处世的艺术，是我们精神的归宿，灵魂的栖居。仁之为用，用于己则身修，用于家则家兴，用于乡则正风气化民俗，用于国则政通人和，用于天下则治化太平。
真正有智慧有修养的人，无论处于贫富之际，得意失意之间，都能够把握自己，既不因得意而忘形，也不因失意而怨天尤人。“君子固穷”，始终保持着平和中正的心境，矢志不移，乐天知命，安之若素。
个人的道德修养是十分重要的问题，不容忽视。君子为人公正、友善，处世严肃灵活，只以大义为重，应该做的就是义无反顾地付诸行动，躬行不辍，不应该做的就坚决不做，有所为有所不为。公正无私，以天地正道为心，直道而行，无须优亲厚友，也无厚此薄彼之卑行。肩负责任，夙兴夜寐，为天下苍生立命，为天下苍生虑心，而无一丝幽怨和私念。
“才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’，德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。”君子、小人，志趣不同，君子和小人的区别，不在于拥有财富，也不在于地位的显达，而在于心灵，心灵决定行动。
小人之行，在于损人利己。损人利己的事抢着去干，即使损人不利己的事也竟然干得出来。君子之风，在于舍己为人，道人之善，成人之美。道德高尚，胸怀远大。
君子必须具备四种品格：行为庄重，事上恭敬，惠泽民众，秉持大义。君子是一种道德的标准，代表着理想人格的最高境界。
以恭敬尊重他人，
以宽厚善待他人，
以诚信取信他人，
以勤敏服务他人，
以慈惠使用他人。这是一种自觉的爱，是推己及人的爱，是由爱心而升华的美德，是引导着我们心灵走向仁德的圣殿。
君子具有了这种仁爱之心，就像山岳一样坚定，巍然耸立，气度恢弘。胸怀宽广博大，包容一切，始终以天下为己任，以国家民族大义为职责。
大仁大义，天下至德。不要一味地只想着自己的利益，也要替别人着想，更要忠实于天下人的利益。
智慧的人爱好是广泛的，就像流动的水，是善变的，智谋勇略层出不穷。仁德的人对于德行的崇尚是坚定的，就像山岳一样固守着，巍然屹立，气势磅礴。智慧的人达于事理而勇于实践，仁德的人安于义理静思默运。智慧的人快乐逍遥，仁德的人长寿安泰。
面对沧海桑田，智者思，仁者观。仁者乐处其命，智者勇变其境。
儒家给我们热情，引领我们奋发有为；道家却给我们境界，教我们超然。这种淡泊与超逸，使人胸襟宏大。尽管置身红尘，却能时刻腾出身心来，站在红尘之外看红尘。用这样的胸襟去做事，才不会被私利与私荣所诱，才能实至名归，自然而然登上事业的高峰。
如果说儒家使中国人踏实、进取、理性、有为的话，那么，道家则塑造了中国人的从容不迫和悠闲适意。
生态有两种，一种是自然生态，一种是人文生态。
有了好的人文环境，有了滋养文明的两缕阳光，有了人们奋斗的动力，就可以有智慧、有知识、有生机，一切需要有的东西都可以有，乃至荒漠里可以长出红花绿草，穷乡僻壤可以建成繁华的都市。造物主创造了万物，万物相生相克。人要与万物相处，顺应万物又要同万物斗争。人类历史当然也是一部人同大自然斗争的历史。现在流行一种观点，认为人对大自然是无能为力的，只能顺应，只能依附。可惜这话说得太晚了点，如果我们的祖先就信奉这样的理论，我们说不定至今还在树上跳来跳去，还靠吃野果生活呢！
“无为”人不可立，“无为”家不可富，“无为”国不可兴，“无为”世界只能停止、倒退。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。保持清醒、宽厚、真诚，不断积蕴自我的真心，也就是保有了人间最可珍贵的财富，就能体会大鹏展翅翱翔的逍遥快乐。
不论生活如何残酷，关键要相信自己，绝对不可自暴自弃。
困顿时多思进取，安逸时多保持真心；快乐时不忘生命的重量，痛苦时坚守宽容。
读《论语》，就像春日里攀上台阶去拜会庄严的天坛；读老子《道德经》，则像走进了兴安岭的原始森林，里面铺着厚厚的落叶，静穆无声；读《庄子》，则像陷入了一场爱情，那华美的辞章令我一见钟情，那深邃超拔的思想令人迷恋，那看破生死的潇洒又令人钦佩不已。
儒与道，是中国人的两件心灵外衣，常常替换着穿，当你奋斗进取时，穿的就是儒家外衣；当你休憩、自省时，穿的就是道家外衣。不断地自立自强，又不断地站在时间的坐标上审视自己、警醒自己，就是儒、道兼备啊！中国古代文化犹如一艘双桅船，游行在历史的长河中。这“双桅”，便是儒家的伦理道德和道家的率性自然。
破茧成蝶，超越自我。庄子启发我们，哪怕你是一株冬日的衰草，一棵草原上孤独的树，一个身体残疾心灵痛苦的人，也要看守住自己的心灵之月，既要认清自己“井底之蛙”的局限，又要有大鹏展翅的宏大胸襟。这样，很多问题可能就不会像想象的那样艰难。我们完全可以把生活中的磨难视为电视游戏的关卡，超越它，这样苦恼也许就会变为乐趣。万物生而平等，没有贵贱、丑美之分，只是形态不同罢了。人如果被自己的知识所局限，就会像井底之蛙一样，故步自封。我们所能知道的，不过是这个世界的凤毛麟角。
得意之时不要太高兴，失意之时也不必太难过，最后会发现原来是一样的。谁能最早明白这个道理，谁就能最早摆脱沮丧、失意的纠缠。
既要认识到自己在大千世界中的渺小，又要知道自己的方向，始终不渝地去发挥自己的天赋，还要客观地评价自己，从容地面对得失。
清朝诗、书、画三绝的郑板桥，曾写下过这样的句子：
名利竟如何？
岁月蹉跎。
几番风雨几晴和，
愁水愁风愁不尽，
总是南柯！
人只有清醒地认识自己，才能在这个世界上更好地表现自己。
人生如沧海，每个人行走一趟，风雨难免，激流难免。如果顺水而为，就能在激荡的人海游刃有余。
人要首先认识到自己不过是沧海一粟，才能不自大，也才能踏实地在人生的道路上前行。如果能把人生的种种磨难都当作沧海一粟，那不就很容易看开，很容易快乐了吗？
要想真正逍遥处世，除了放下名利之累外，还要放下生死之累。既然生、死都是必然的，与其痛苦地活着，为何不快乐一生，再去面对死亡呢？生欢死悲之忧如果不再悬挂心头，那一直烦扰我们、束缚我们的生死绳结也就解开了，这就是自然的“悬解”。
文化是一种观念，一种氛围，一种素质，一种生活态度。往往丰功伟业，都只是暂时的，只有文化才能够流传久远。所以，有位哲人说：一个没有文化传承的民族是危险的，而一个拥有良好礼仪文化底蕴的民族必定是一个充满希望的伟大民族。
文化是民族的血脉和灵魂，是国家发展、民族振兴的重要支撑。
文化是国家核心竞争力的重要因素，是综合国力竞争中发挥着不可替代的作用的力量。
文化是一种看得见又看不清，摸得着又摸不着的软实力，她的力量是无穷的，她对一个人、一个家庭、一个民族、一个国家的文明与进步都有着不可逆转、无法替代的作用，轻视文化愚不可言。
有人说过，一个民族，一个国家，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。由此可见，文化传承对民族、对国家是多么重要。
人与畜，究竟是不一样的：畜道止于本能，而人伦却重在有心。人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、敬重与宽容。人性是温柔的。
日子过得太顺了，不但让人感到心虚，还让人无事生非。就说这夫妻吧，过苦日子的时候，还能往一处算计，一如冷在野地里，身子挨着身子，两个人都感到暖和。一旦天天温饱了，身子却往远处跑，不是嫌弃，就是吵闹，一如地闲了长草，人闲了就分心。真应了老辈人说的，乡下人心性浅，可共患难，不可共厚福。尤其是男人，好在好中，反而不觉得好，总觉得别处才有更好。
人不能在一棵树上吊死，得看光景料理日子，譬如这男人，他要是稀罕你，即便他是穷的，你过的也是有钱人的日子；他要是不稀罕你，再有钱，你的日子也是穷的。
处世也要讲究哲学。人生在世，有时要清醒，清醒就是知道事情的轻重得失，把握得住事物发展的方向，该争取处要作百倍的努力，该放弃处要舍得松手；有时却要装糊涂，糊涂就是善于藏巧露拙，有大度有气量，不为小事左右，所以说糊涂有时也是一种格调，它是一条从本质上检视自我、重塑新生、改善人际关系的捷径，也是一条磨砺心志，使自己更快走向成功的必由之路。
清醒并不是要我们自作聪明，处处觉得高人一等，而是要善于观察世事的变化，且不可太沉迷于世事，干扰寂静之心，糊涂也并不是要我们无所事事，每天得过且过地过日子，而是说对无关紧要的小事不必耿耿于怀，可以一笔带过，但面对大事我们切不可敷衍了事。
外圆内方，内心对人对事精明而不含糊，外在处事却要大度宽容，朴实浑厚，大巧若拙，大智若愚，使贤明和愚笨的人都能从我们身上有所收获，这才是上天期望看到我们应有的品质。
事物都是多侧面的。做事稳重当然好，可太持重的人往往不能通达权宜；处世严谨很难得，可太较真会因小失大；宽厚是美德，迁就过分又流于怠惰；对人客客气气好，过于小心谨慎又会失去当机立断的魄力；方方正正做人无可非议，一点不苟取又会因拘泥而施展不开；能言善辩是美才，言多有失则坏事；知足常乐自然好，安于现状却难于进取；传统应该尊重，可食古不化却会墨守成规；敢冲敢闯令人钦佩，盲目蛮干又会闯出祸事……
有时候，智慧之树可能超越时代，提前开花结果。
万物的本性和天赋的能力各有不同。它们之间的共同点是：当它们充分并自由发挥天赋才能时，便感到同样的快乐。
习惯跪着的人觉得，站着的人都是假清高；而在站着的人眼里，跪着的人实属卑贱。
在富人看来，穷人难免都有红眼病；在穷人眼里，富人多少都有些不地道。
驾车的人觉得，行人太不守交通规则，乱穿马路；走路的人则觉得，驾车的人简直就是横冲直撞，横行霸道。
名人眼里，凡人自由自在，活得潇潇洒洒；凡人眼里，名人呼风唤雨，活得风风光光。
有些人头脑中只有问题，没有解决问题的方法和路径，所以问题永远存在，这是抱怨者；有些人能够看到问题，并同时思考解决问题的方法和途径，这是管理者；有些人在问题出来之前就把问题消灭掉了，这是指挥者；有些人没有问题，却自己创造了一堆问题，这是庸人自扰。
为人民服务，为人民利益奋斗，这是共产党人最为鲜明的政治本色。“各级干部都要自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、做表率。做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私，永葆共产党人政治本色。”
来自人民，植根人民，服务人民。我们的党员领导干部，精神懈怠就无法凝聚人民力量，能力不足则难以满足人民期待，脱离群众就极易违背人民意愿，消极腐败就势必危害人民利益。脱离群众是最大的执政危险。老百姓是共产党生存发展的力量源泉。
人一生有两个太阳一样明亮，
一个在天上，一个在心上。
天上的太阳给我温暖，
心上的太阳给我力量。
音乐能把心中的疙瘩唱舒展了。音乐能宣泄忧伤，唱出豪迈与新生。
权力就像鸦片一样，一经尝试，就再也难以戒掉。权力也是最好的保鲜药、青春草。正因为如此，一些掌权者失去了本真。
教育是最有远见的投资，知识是最稳妥的财富。
反贫困，教育是通往彼岸的渡船。
养成读书习惯的人一辈子不寂寞。欲知大道，必先读史。
得闲有书读，世间享清福。以史读经，宠辱不惊。
一匹驴，吃再好的草料，也终不会成为一匹骏马。
叫的再响的大公鸡，也是卵孵的；脸要是长得白，再浑的水也洗的透亮。
没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问到处都有老师。
在一切优美、败坏、清明、污浊之中找到智慧。
为天地立心，为人民立命。
谨言慎行，则少忧患，躬行讷言，自然通达。
宽恕别人，就是善待自己。
胜人者智，自胜者强。
我们都是自己欲望的奴隶。
自知者不怨人，
知命者不怨天。
天地有大德，万物自相生。
始终平静地对待一切，明白自己的渺小与平凡，就能快乐地生活工作。
天作孽犹可活，
人作孽不可活。
现实生活中不知好歹的人很多。官场上造谣陷害、栽赃本分人，商场上敲诈勒索、欺骗老百姓，等等。这些都是不祥之兆，会有报应的。
有能力的人不如有能耐的人，
有能耐的人不如有能量的人。
交最有生产力的朋友，做最有生产力的事情。
骄傲是无知的别名，自满是智慧的尽头。
功劳再大让给天一半。
谦卑永远是聪明人的一种姿态。
悲剧比喜剧更深刻，一个人的悲剧是后人的财富。
丈夫须有远图，豪杰应有壮志
雄心壮志早立，慈悲之心勿弃
说话心口一致，做事名副其实
学贵静思，学贵创新，切戒浮躁。
温故而知新，可以为师矣。
读轩快之书，听透彻之语。
为善最乐，读书最佳。