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◎佚名
作家郭文斌近照
郭文斌，1966年生于宁夏西吉，先后就读于固原师范、宁夏教育学院、鲁迅文学院。现为银川市文联主席、宁夏作协主席、《黄河文学》主编，中国作协全委，全国宣传文化系统“四个一批”人才，宁夏大学、宁夏师范学院客座教授，中国作家协会会员，享受国务院政府特殊津贴。
著有畅销书《寻找安详》等。长篇《农历》获“第八届茅盾文学奖”提名，短篇小说《吉祥如意》先后获“人民文学奖”“小说选刊奖”“鲁迅文学奖”，短篇小说《冬至》获“北京文学奖”，散文《永远的堡子》获“冰心散文奖”。部分作品被翻译成外文。
郭文斌早年求学于固原民族师范学校，毕业后分配至宁夏西吉县将台中学任教，后考入宁夏教育学院（现合并为宁夏大学）中文系，毕业后分配在西吉县教育局，随后调至固原市文联《六盘山》编辑部。《六盘山》编辑这个岗位，对郭文斌来说是具有深刻意义的，它让郭文斌站到了成为一个作家的起跑线上。
《空信封》是郭文斌的首部著作，1998年8月由中国华侨出版社出版发行，印数为2800册。不到一年，《空信封》已被抢购一空。1999年9月，重印3000册。与众不同的是，第二次印刷时作者在原来的定价基础上下调了4元，以回报读者。《空信封》中的许多篇章屡屡被全国刊物选载，有的还被拍成电视散文在中央电视台、宁夏电视台等媒体播放。撰稿并协拍的电视片《西部娃》宁夏部分，在中央电视台播出并获奖。感动是感动的积累，温暖是温暖的升华。《空信封》是郭文斌文学才华的一次集中体现，也是他以作者身份闪耀在西海固作家群的一个标志性符号。
苏启运在《空信封》再版序言中所说：“对于《空信封》，这一切仅仅是一个序幕。”后来的事实和发展，印证了这句话的深远寓意。从这个时候开始，郭文斌的作品，一直受到文学界的重视和评论家们的密切关注。《空信封》不空！
1997年，《朔方》杂志给他个人安排出了小说特辑。1998年，全国发行量最大的文学半月刊《佛山文艺》给他开设了小说专栏。
为读者签名
从2000年开始，郭文斌的小说创作进入爆发期，先后在《人民文学》《中国作家》《青年文学》《天涯》《钟山》《北京文学》《上海文学》《雨花》《作家》《收获》等期刊发表作品近三百万字。作品先后多次被《小说选刊》《小说月报》《新华文摘》《作品与争鸣》《散文选刊》《散文海外版》《中华文学选刊》《青年文摘》《短篇小说选刊》《读者》等国家核心选刊和选本选载，入选多种年选本，有多篇被中央电视台制作播出。
2004年，在文学名刊《钟山》发表短篇小说《大年》后引起争鸣，分别于同年的5期、10期和2005年3期的《作品与争鸣》上有四位评论家展开争鸣。其后小说《水随天去》《陪木子李到平凉》等也引起争鸣。
2005年5月，小说集《大年》出版发行后，6月30日由《小说选刊》牵头，在京为其举办了作品研讨会。专门为一位作家召开研讨会，这在复刊后的小说选刊尚属首次。同一时间，南京方面也为他召开了研讨会。郭文斌的创作作为当代文学新的力量，从对西部文学风貌丰富的意义上，引起了高校学者的关注。2006年6月，散文集《点灯时分》在宁夏人民出版社出版后，获得了普遍的认可。斩获文学大奖——鲁迅文学奖、茅盾文学奖提名。
2006年，散文《永远的堡子》获第二届冰心散文奖，小说集《大年》获宁夏第七次文艺评奖一等奖。短篇小说《吉祥如意》在《人民文学》2006年第10期发表后，先后被《小说选刊》《小说月报》《新华文摘》《中华文学选刊》等国内多家权威选刊全文转载，作为唯一的一个短篇获得2006年度“人民文学奖”。在2003年至2006年度“小说选刊奖”评选中，又获得短篇第一名，在中国小说学会2006年排行榜评选中获得短篇第二名，在“中国最新文学作品评选”活动中被评为最佳短篇小说，并被收进多种选本。
2007年10月，郭文斌的短篇小说《吉祥如意》摘得了第四届鲁迅文学奖。
2011年3月25日，由中国作协创研部、宁夏文联、宁夏作协、银川市委宣传部、上海文艺出版社、银川晚报和黄河文学杂志社共同主办的郭文斌长篇小说《农历》研讨会在京召开。研讨会上，专家就《农历》进行了深入地研讨，大家认为：这是一部试图续接传统和谐力香火的长篇，是一部在民间传统中寻找灵魂复苏力的长篇，是一部在田园牧歌中寻找永不遗忘永不迷乱永不被物质制约的根本幸福的长篇，是一部试图展示善的繁枝茂叶的长篇，是一部以美学方式探讨中国农村传统生活方式的长篇。整部小说对传统农耕文明和民间乡土文化的梳理与描绘，真实感人，显示了作家深厚的生活积淀和语言功底。《农历》一书的创作，郭文斌历时12年，郭文斌就长篇《农历》这样表达他的写作初衷：“奢望着能够写这么一本书：它既是天下父母推荐给孩子读的书，也是天下孩子推荐给父母读的书；它既能给大地增益安详，又能给读者带来吉祥；进入眼帘它是花朵，进入心灵它是根。我不敢说《农历》就是这样一本书，但是我按照这个目标努力了。”
2011年农历八月二十日，第八届茅盾文学奖61名评委通过实名投票，在京决出了5部获奖作品，至此，历时半年的第八届茅盾文学奖评奖正式落下帷幕。本届评奖中，宁夏作家郭文斌的作品《农历》获得提名，以第七名的成绩进入十强。
郭文斌在屡获大奖之后说道：“喜欢能给人带来安详、温暖的文字，那些能提醒你向往美好的东西，能唤醒你的灵魂，能让你对世界万物心存敬畏、感激，能让你从平凡的生活中发现美好，能使人心生宁静的文字，就是好的文字。”随笔集《寻找安详》2010年由中华书局重磅推出之后，广受好评，一印再印，读者评价《寻找安详》填充的是现代人因为价值多元而找不到北或者信仰危机带来的内心空洞，更为准确地说填充了社会转型时期终端价值观的空当，在人们最饥渴的时候送上了一杯可口的安详茶，在人们最疼痛的时候送上一剂有效的止痛药，在人们无家可归的时候给人们指出一条离家最近的路。长篇小说《农历》创作历时12年，中国小说学会副会长、著名评论家汪政先生特别看重这部长篇的教育意义，他说：“《农历》并不是一部有关历法的科普读物，郭文斌要表达的比单一的农历、传统世俗节日要多得多的文化释义与文化情感。他试图以农历为依傍，演绎传统文化对生活的意义，塑造较为典型的传统文化人格，叙述个体在这个文化系统中的养成。”“节日化的日常生活最能彰显文化的根基，也最能使人从中得到浸染与化育。”
由郭文斌主编的文学期刊《黄河文学》，经过改制，刊物质量不断提高，作品屡屡被其他报刊转载或收入作品年选，在文学期刊界也不断夺人眼球。
宁夏回族自治区政府原主席王正伟，是一位作家，也是一位十分关心文艺工作的领导。2003年，他从自治区党委宣传部到银川市工作，任自治区党委常委、银川市委书记。这时，本届市文联主席高耀山已年届退休年龄，他深知选好一个文联主席对于一个城市的重要意义，他把接替高耀山的人选，选定在年轻人的范围内，随后点名让郭文斌到市上来工作。而此时，高耀山主编正因《黄河文学》人手不够，和郭文斌商讨调动事宜。富有戏剧性的是，此时，郭文斌又因冯剑华老师的推荐，拿到了调往宁夏文联《朔方》编辑部的商调函。
郭文斌一时陷于两难境地，觉得到任何一方去都会辜负了另一方的美意。
而冯剑华老师则从郭文斌的角度考虑，作为一个从山区出来的作者，许多问题在宁夏文联解决起来不如市上方便。在冯剑华老师给了郭文斌“口话”后，郭文斌的工作关系落到了银川市，随之担任了《黄河文学》副主编、银川市文联助理调研员。高耀山又为郭文斌争取到了去北京上鲁迅文学院的机会。
2004年8月，高耀山退休前夕，郭文斌被银川市委任命为市文联主席。成为银川市文联历史上第一位38岁的文联主席。
2005年，银川市文联到届要召开文代会。接任王正伟担任自治区党委常委、银川市委书记的崔波，是位来自孔子故乡的领导干部，他饱读诗书，谈吐儒雅，对文联领导班子的配备同样深谋远虑。两任市委书记真可谓是不谋而合——都看好郭文斌的人品和才华，以及良好的社会影响，都想把文联主席当作银川市的一张名片来擦亮。
之后，市委费尽苦心地为郭文斌选配了两位搭档，一位是曾在文联工作多年的罗云飞，担任党组书记、副主席。罗云飞忠厚热诚，十分熟悉文联乃至文艺界的情况，善于做机关党建和思想工作；另一位是有着基层工作经验、在文联几个岗位都工作过的郭可峻，此人热心文艺事业，爱好写作、书法、摄影等，对文联机关工作轻车熟路，由他担任驻会副主席配合书记主持文联日常工作，郭文斌可以腾出更多的精力搞专业。
经过近三年的实践，证实了市委的考虑是正确的。这个班子不仅精诚团结，而且在抓好机关建设、文艺人才队伍建设和开展丰富多彩的文艺活动，出作品、出精品、出人才等方面都取得了显著成效。
许多不了解文联工作性质和市委用人意图的人，都觉得郭文斌担任文联主席只是挂个名。事实上，郭文斌对于银川市文联的作用是远远超出了一个主席的领导作用。文代会后，面对班子的两位搭档，一位比自己大12岁，另一位也大6岁。如何一块共事，如何带好这个机关和全市文艺工作者队伍，如何实现人格价值和社会效益的“双赢”。这是38岁担任市文联主席的郭文斌考虑最多的。
郭文斌是把作家的社会责任放在第一位的。
作为新一届文联主席，郭文斌经过认真思索，提出将“传承、尖端、永恒”作为文联新的定位和发展方向。“传承”是指文联工作要具有文化传承意义，“尖端”是指文联工作取向上要保持尖端性，“永恒”是指文联工作要具有积淀价值。这一定位，是出于文联存在的合法性、唯一性、不可替代性的考虑，也即寻找文联存在的理由。找到文联工作在包括文化局、文化馆、美术馆、剧团、艺术院校等众多文艺组织和团体在内的文艺体系中不可替代性位置。有意绕开和这些艺术团体在工作重点和功能上的冲突，不和这些兄弟单位争地盘，抢功能。也寻找银川市文联在全国文联、作协系统拼盘中能够切到的那块属于自己的蛋糕。通过分析对比，他认为，在普及和提高上，文联的优势和重点应该是提高；在研究和活动上，文联的优势和重点应该是研究；在文学艺术的门类中，文联的优势和重点应该是文学，是书美影；在阵地建设上，文联的重点和优势应该是“一部两院三网”。
找准文联定位后，围绕文联定位，郭文斌提出着重打造“一部两院三网”主阵地格局，为出文艺精品、文艺优秀人才，提供文艺阵地载体。“一部两院三网”中“一部”指《黄河文学》编辑部，“两院”指银川书画院和银川文学院，“三网”指西北艺术网、银川市文联网、《黄河文学》网。
围绕文联定位，郭文斌认真规划和组织实施“五大工程”。一是文学艺术创作精品工程。不断推出更多的文学艺术精品，构建银川文学新的作品标志库。如，2008年结合宁夏回族自治区成立五十周年大庆，由他策划，在市委政府的支持下，在市委宣传部的直接关心下，银川市推出了“文学银军”第一辑十卷本。丛书一改以往众人合集的作法，以个人作品集的形式推出，集中展示了银川市文学近年来所取得的最高成就。二是重点作家艺术家品牌工程。郭文斌倡导不断推出银川作家艺术家的代表性人物，进行概念化整合，构建银川作家艺术家的金字塔。在他的引领和培养下，一批文学新人得以迅速成长，渐成集团效应，被中国作家网称为“文学银军”。三是核心阵地工程。以《黄河文学》为龙头，力争打造出能够进入全国核心视野的阵地品牌，形成磁核效应，创建银川文学艺术阵地的产业链。他在任银川市政协委员的时候，就提出了建设文化艺术中心的提案，之后会同其他委员连续呈交提案，最后被市委、政府立项投建。四是文学艺术盛事工程。通过举办具有全国性的文学盛事，积累“大银川”的文学艺术盛事量。2007年，在他的策划下，由银川市文联与宁夏报业集团等单位成功举办首届中国银川诗歌节，活动邀请了众多国内知名诗人、学者到会，规模盛大，反响良好，受到银川市委书记崔波的高度评价。2008年5月25日，组织的全国第一家“守望生命大型诗会”，引起轰动。2008年，银川文联又承担了四项大庆项目，同样受到有关方面的肯定。五是文学艺术生态工程。积极倡导通过全面改善文艺生态环境，提高文艺的影响力和渗透力，实现银川市文艺大市目标。
在组织实施“五大工程”的同时，郭文斌提出从文联特殊性出发，刷新文艺发展环境。他的“人才就是发展环境，阵地就是发展环境，知名度就是发展环境，无形资产就是发展环境，价值的倡导就是发展环境，团结就是发展环境”的理念通过讨论得到了大家的认同，为文联的迅速发展提供了思想保证和动力。
郭文斌还多次强调，和谐就是生产力，人格也是生产力，道德也是生产力。而且对于文联来说，对于文化工作者来说，说他们是第一生产力也不为过。
作家被称作人类灵魂的工程师。郭文斌配得上这个称号。在文联的具体工作中，他不仅提出了“尖端、传承、永恒”的六字定位和主打“一部两院三网”，推进十大协会工作思路，提出了刷新文联发展环境的讨论，还把和谐文联建设放在首位。他和两位搭档经常交心，互相尊重，有什么事情都事先做好沟通。班子成员之间彼此互相信任、配合默契。互相补台不拆台。无论谁出面谈话、表态，都是一个声音。这对于一个单位来说是很重要的，大家看到文联领导班子精诚团结，鼓励努力干工作的、埋头认真创作的人，提倡敬业、好学而奋发有为的良好风气，批评和抵制慵懒、消极混日子、搬弄是非的现象。文联的风气日益清和、宁静。工作效率和创作成效明显提高和增强了。
文联组织是中国文艺工作的一种存在形式。具体由作家、书法、美术、摄影、音乐、舞蹈、曲艺、杂技、戏剧和民间文艺等协会组成。郭文斌担任文联主席时，银川市的上述协会都已成立多年，但工作开展参差不齐，有的协会领导人年龄偏大，有的协会很少组织开展活动，而又把协会主席当作扩大社会影响的头衔而不想放弃，致使协会工作几近空白；还有的协会主席利用这样的身份做一些不应该的名利交易等。换届时，郭文斌提名保留了往届协会中工作出色的责任人，大胆启用了许多人品端正、诚实而有热情、有能力的新的协会负责人，使得许多协会工作出现新的起色，其他协会也是捷报频传。
对于人的管理，郭文斌采取的是“仁政”，春风化雨般地“感化”大家。给职工配发传统文化书籍，开启每个人的内心智慧和自尊心，让大家实现自我管理，努力在各自的工作岗位上去实现生命的最大值。他还利用每周全体人员的学习日，坚持经常地用生动形象的故事、身边的事例讲述团结的理念、安详的精神、爱岗、感恩、敬业、惜福等观点。其实，这些一点一滴都是他身体力行的，由“小我”到“大我”，走出书斋，走向社会，用安详的文字、从善如流的言行来影响和带动身边的每一个人，影响和带动人们追求内心的和谐、提升审美情趣、提高生命的价值和质量。
2007年，在银川市委组织的三年一次的考核中，文联名列前茅，得到市委领导的充分肯定。还被宁夏文联评为“开展文艺活动先进集体”。2007年2月，又被银川市委宣传部评为“全市宣传思想工作先进集体”。罗云飞和郭可峻还被表彰为“全市宣传思想工作先进个人”。
2007年，郭文斌到鲁迅的故乡——浙江绍兴鲁镇领奖，对于他来说，也是终身难忘的。刚刚坐着“乌篷船”，来到灯光如炬的领奖台前，郭文斌分别给他的老师、同事发出一条短信：“此时此刻，心中充满无尽的感念……”
当天下午，郭文斌代表获奖作者在获奖作品展的开幕式上发表了如下感言：
对于一个作家来说，能够获得中国文学的最高奖项，真是莫大的荣幸！能够在伟人的故乡领受如此盛大的美意，真是无比的幸福！我们越来越觉得，在当今中国，做一个作家是幸福的、愉快的，而且是体面的、优越的。这种幸福和愉快，这种体面和优越，来自党和国家对我们的无比厚待，来自各级党委、政府对我们的无比重视，来自中国作协对我们的无比关爱，来自各大文学期刊对我们的尽心培养，来自各位前辈和师长对我们的精心呵护，来自鲁院那让人终生难忘的课堂，来自种种重点扶持，桩桩特别关注，同时来自地方各级文联、作协、有关部门和社会各界对我们的格外关心和支持，以及同道之间的互相赏识和鼓劲、同事之间的理解和担当，包括绍兴人民的热情和友好，等等。这种优遇和氛围，恐怕是世界上其他任何一个国家和地区的作家都无缘享有的。今天，在党的十七大刚刚胜利闭幕举国同庆的喜悦日子里，在一位伟大灵魂的故乡，中国作协又以他的名义，举行隆重的仪式为我们授奖策励，这是多么令人激动。
除了激动和感念之外，郭文斌谈得更多的则是责任：“掌声是感人的，鲜花是醉人的。但我们却分明从掌声中听到了岁月的召唤，从鲜花中看到了大地的心事。无疑，我们更愿意把这次获奖看作岁月、大地和人民的嘱托和期待，看作中国作协和各位评委老师对我们的鼓励和鞭策。今后，我们将在党的各项文艺政策指引下，以一颗赤子之心，踏着伟人的足迹，沿着老一辈开创的光荣文学传统，尽毕生之力维护文学国土的神圣和庄严，维护心灵家园的崇高和洁净，做一个大地的忠实代言人，做一个真善美的合格使者，也为社会主义和谐文化的建设谱写新的篇章！”
以中国新文化运动伟大旗手命名的这一文学奖项，是我国文坛和茅盾文学奖齐名的具有最高荣誉的文学大奖。
郭文斌是宁夏第二位获此大奖的青年作家。短篇小说《吉祥如意》从全国推荐的224件短篇小说中经过层层筛选最终脱颖而出，夺取了本届鲁迅文学奖短篇小说奖第二名的好成绩。本届鲁迅文学奖评委会给予了郭文斌短篇小说《吉祥如意》非常高的评价：“以优美隽永的笔调描述乡村的优美隽永，净化着我们日益浮躁不安的心灵。”如果我们留意一下中国作协副主席陈建功的答记者问，就会感到他对《吉祥如意》的偏爱，他在讲到郭文斌时，用了“身手不凡”。
为此，银川市委、政府做出表彰奖励郭文斌荣获鲁迅文学奖的决定，奖给郭文斌6万元并号召全市广大文艺工作者以郭文斌为榜样，勇攀艺术高峰。决定指出，“在第四届鲁迅文学奖评奖活动中，银川市文联主席郭文斌的作品《吉祥如意》，荣获鲁迅文学奖的短篇小说奖，成为本届银川市、宁夏乃至西部地区唯一获此殊荣的作家，为银川市争得了极大的荣誉。”就宁夏首府银川市而言，郭文斌是银川市50年来第一个在全国获得中国文学最高奖的人。
中国作协副主席、党组成员、书记处书记陈建功在致《黄河文学》创刊100期的贺信中写道：“在绍兴举行的‘第四届鲁迅文学奖获奖作家作品展览’揭幕仪式上，郭文斌同志代表获奖作家作了发言。他十分深情地讲了那一方高天厚土对他的滋养，讲了一些文学热心人对他的培育，讲了地方党委、政府对文学的高度重视和格外关怀，让文学界的朋友们对宁夏和银川的党政领导心存敬意。不久前，我又看到了郭文斌同志在银川市委、政府为他获得第四届鲁迅文学奖举办的庆功会上的长篇发言，知道了许多生动的细节，非常感动。从中，我更为详细地知道了两届市委书记亲自关心他的工作和生活，关心他的写作和成长，知道了银川市委、政府和社会各界对文学的认同和呵护。特别值得一提的是，郭文斌领奖归来，时任银川市委常委、宣传部部长尤艳茹同志深夜冒着寒风到机场迎接，转达宁夏党委常委、银川市委书记崔波和市长王儒贵同志的问候，并在第二天就召开庆功会对他给予重奖。这种对文学事业的重视和支持，在全国都是可圈可点的。它已经也必将在宁夏乃至全国文坛产生巨大的影响。”
郭文斌的代表作品有《大年》《点灯时分》《我被我的眼睛带坏》《孔子到底离我们有多远》《吉祥如意》《瑜伽》等。
文学理念
2009年开春，银川市文联主席郭文斌的《大年是一出中国文化的全本戏》在《光明日报》发表，迅速被全国多家媒体和各大网站转载。同时，由郭文斌客串主持并解说的十集节目《我们的节日——春节》播出后，观众反响强烈，以至于电视台应观众要求进行了重播。
“懂了大年，就懂得了中华民族，也就懂得了生命本身。”不足2500字的文章和一套专题节目，拨动了亿万中国人的心弦，引起了许多普通中国人对传统文化的反思和审视。
1.有些东西，我们缺失了太久
倡导安详主义的郭文斌是致力于“小说节日史”的创作者，是一位以文学的形式对节日作考量的作家。他的许多小说都以节日为题材，他获得中国文学最高奖鲁迅文学奖的《吉祥如意》写的就是端午节。原中国作协创研部主任、著名评论家雷达说：“读完郭文斌的小说让人大吃一惊。没想到还有这么美的短篇小说。没想到还有这么美、这么纯粹、这么含蓄、这么隽永、这么润物无声的小说。他的小说你要做理论上的概括可能不容易，但是你可以被陶醉。郭文斌的小说感动得我掉泪。郭文斌给我们提供了罕见的审美体验。郭文斌作品提供的美学价值，那种罕见的美，尤其是值得我们珍视的。”相信读过他的小说特别是节日题材小说的人，都有这种感受。
他的《大年是一出中国文化的全本戏》在《光明日报》发表后，迅速被全国几十家网站转载。而宁夏卫视以他的小说集《大年》等为载体制作播出的《我们的节日——春节》中，客串主持的郭文斌以独特的诗话语言，配以生动的电视语言，从祈福、感恩、传承、天人合一等八个方面共十集，全面深入诠释了过大年所包涵的文化意蕴及在中国传统文化中极为重要的地位。宁夏卫视副总监李一文说：“观众反响很热烈，应观众要求，我们特意从元宵节开始进行重播。”宁夏卫视总监李丽告诉记者：“延续民族文化血脉是传媒人的使命，制作具有全国高度和永恒价值的相关节目，更是面向全国观众的卫视频道的职责，于此，我们和郭文斌先生一拍即合。”
春节原本是国俗中最具有民族特色的节日。但在快节奏的今天，那些应该在其中传递的深厚文化和深邃意蕴却流失了。过大年对于很多都市人来说，可能仅仅意味着又一个七天长假。在某事业单位工作的王女士说：“除了吃与玩，春节似乎没有其他的内容。这样的春节让她和许多人一样，感到空虚失落，春节的意义到底在哪里？电视节目《我们的节日——春节》里，鲜活的民俗场面，郭文斌娓娓道来的民俗背后隐藏的文化内涵，令她感触颇深，他的讲述引起我的强烈共鸣，我才发现都市人的病根在哪儿。”青年学者唐荣尧认为，当代人对传统节日集体失忆，人们的记忆里充斥着洋节日和各种伪节日。郭文斌所写的文章和客串的电视节目，都是对这种现状的反驳。他通过这样的形式唤醒人们对节日的集体记忆，使人们重新审视传统文化，就像他用诗歌节唤醒诗教一样。
读者和电视观众的反响，说明传统文化的强大生命力。在很多现代人的意识里，传统文化要么高深莫测，要么古板老土，传统文化就像蒙尘的明珠失去了光泽。郭文斌说，他之所以关注传统节日，是因为传统节日集中体现了中国文化。力争把那一串串明珠从尘封中解放出来，让她们焕发出本有的光芒，是他最大的心愿，也是大家共同的心愿。几年来坚持发表这些文章的《人民文学》《光明日报》等报刊，肯定这些文章的读者和评论家，给了他莫大的信心和力量。前不久，自治区主要领导对《大年是一出中国文化的全本戏》的肯定和推荐，自治区党委宣传部和广电总台对春节节目的重视和节目组拼命做事的精神都深深地鼓舞了他，感染了他。为此，他这个每年春节都要回老家过年的“大年迷”放弃了回家，和节目组的同志一起熬通宵做节目。把本来计划七集的节目最后做成十集，足见节目组对传统文化的认同。
2.有些事，我不得不做
在他的短篇小说《吉祥如意》获得第四届鲁迅文学奖后，许多读者期待他的新作问世。但事实是，在2008年的一年时间内，郭文斌惜字如金，谢绝了众多出版社和杂志社的高稿酬约稿，尽心竭力地推行着安详主义。有学者认为其意义远比给宁夏捧回“鲁迅文学奖”更为重大。
喜欢读郭文斌小说的人，在他的小说里找到了内心的吉祥如意，找到了远离外界纷扰的精神世外桃源。而对郭文斌来说，人生最大的快乐莫过于写作。可在2008年郭文斌的日程表上，大部分时间被社会活动占据：以“唤醒诗教，训蒙养正”为主题的第二届中国银川音乐诗歌节，30多场以国学进课堂为主的演讲，十卷本“文学银军”丛书出版，大型震灾诗会和义卖，中秋赏月诗会……大多活动引起强烈反响，相关文图成为传媒通用意象，不少策划被其他地区作为样板。表面上看和写作没有联系的社会活动，细细联想却能品出一个共同的意味：殚精竭虑地在人们的心田播种安详主义。
郭文斌说，安详主义旨在帮助现代人找回丢失的幸福，让人们在最朴素最平常的生活现场找到并体会生命最大的快乐。他说，人生最大的悲剧莫过于开着幸福之车却拼命寻找幸福，最后把车子都开爆了，仍然不知道幸福是什么。在其散文集《孔子到底离我们有多远》、小说集《郭文斌小说精选》等书中，郭文斌详细地演说了安详主义。
一次，宁夏人民出版社副社长哈若蕙，随郭文斌到一些大中专院校传播他的安详主义。90分钟的报告会，掌声响起的次数竟然超过百次，平均一分钟一次掌声，现场气氛让哈若蕙始料不及。她注意到，郭文斌为了制止掌声，不得不说，“为了节省时间，大家把掌声留着结束后一起送给我好吗？”
很容易将郭文斌和在百家讲坛上讲国学而成名的于丹联系在一起比较。哈若蕙引用一位读者的话说：“如果说于丹的孔子是西医，郭文斌的孔子就是粮食，于丹美丽了我们的眼睛，郭文斌美丽了我们的心灵。”
现今社会强调重视个人价值实现，许多人在追逐通用价值“权、名、利”的奋斗中，迷失了自己，人们共同的体会是离幸福越来越远。郭文斌说：“从欲望中寻找幸福犹如缘木求鱼，用物质解决心灵疾患犹如拿油灭火。”刺激欲望不但不会解决我们的心灵饥渴，反而火上浇油，只有水一般纯净的安详主义，才能真正浇灭燃烧在人们心头的火焰。
校园成为郭文斌推行安详主义的主阵地。他说，孩子是民族的未来，孩子的安详决定着一个民族的安详。考证历史，我们会发现，安详是一个民族最大的生命力。他希望安详主义的春雨，能够润物细无声地滋润这些幼小的心灵，进而影响他们的人生，强大我们的民族。因此，每每想起校园里那一双双渴望的双眼，他就无法拒绝校方的邀请；上了讲台，他就恨不能把心掏给孩子。
3.推行安详主义任重道远
有人认为，郭文斌推行安详主义的行为是建立一种精神乌托邦，不具备可行性。宁夏大学人文学院副教授陈柯认为，为生计而奔波，很少有人停下脚步对内心进行考量。郭文斌的倡导非常好，但在民间推广恐怕困难重重。著名文学评论家李建军的表述更干脆，说郭文斌推行安详主义的行为无异于螳臂当车。
而郭文斌却说，陈柯老师所言，正说明了推广安详主义的必要。当身体往前冲的时候，要你站稳，必须停下来往后仰才行。安详主义和生计并不矛盾，因为它在本质上是关于“种快乐”的启迪。假如一个人在赚取一千万的征程中没有找到根本快乐，或者说恰恰因此丧失了根本快乐，那么这个一千万对他有什么意义？实践是检验真理的唯一标准，他的团队在社会上树立的良好形象和受到的热烈欢迎，给了他信心，让他甚至萌生了“野心”：银川或许会成为中国文化的复兴地。他笑着说：“我的想法就是一个中国传统读书人的傻气。”但他相信一句话：人有善愿，天必从之。
正如郭文斌所说，他的这一愿望得到社会各界的支持和认可。在第二届中国银川音乐诗歌节前，有不少同志打电话自愿报名做义工。诗歌节当天，自治区党委常委、银川市委书记崔波早上七点，让秘书打电话叮嘱天非常冷，让孩子穿厚些，让他难忘；银川市市长王儒贵在出差途中致信关注的语气，让他难忘；银川市政协主席洪梅香等领导和全场3000多名学生，同时呤诵《弟子规》的场面令他难忘；银川市第十五中学校长韩再群，带领1800名学生从学校步行至活动地点——人民会场的情景，让他难忘；银川市唐徕回民中学校长陈海兰、宁夏大学宣传部部长鲁晋全力支持亲自督演的场景，令他难忘；中国书协副主席吴善璋先生慷慨为四个分会场题词的义举，让他难忘；主办单位的同志不计辛劳拼力工作的劲头，让他难忘；新浪网等100多家全国和宁夏媒体报道此次活动的热情，让他难忘；而《银川晚报》更是多次拿出整个通版给予报道，让他难忘。
有专家称，此次诗歌节是银川市为中国文化做了一件开创性的工作。目睹第二届中国银川音乐诗歌节的盛景，此前持怀疑态度的评论家李建军先生给了郭文斌如此鼓励，他在发给郭文斌的信中说：“你是一股清新的风，能帮助这个时代荡污化秽，有你不觉孤独。”“人心唯危，道心唯微，文斌任重而道远。”郭文斌无比感动地说，他没有想到李建军老师给了他这么高的期待，还有其他老师和朋友，每当遇到挫折的时候，每当准备退缩的时候，看到这些短信，心底就会重新燃烧起力量。
哈若蕙在一篇文章中写道，在她身边，就有许多被安详主义唤醒、点燃和改变的朋友。一位对生命失去了信心，行将崩溃的女士，因为听了郭文斌的一堂课，重新燃起生活的热情，重见阳光。
郭文斌说，安详主义之所以能够在银川和宁夏首先推广开来，是因为银川和宁夏是一块具有安详品质的土地，是因为生长在这块土地上的高贵的心灵。如果没有领导、同事和同道的支持，他的安详主义也许只能是一个概念，也就不会演绎出这么多让人感动的故事。郭文斌还说，安详主义可能是我们应对金融危机的一剂良药，也是银川市打造文化休闲旅游城市的气质保障。
哈若蕙说：“据我所知，随着郭文斌的努力，已经有一个长长的安详链从银川向周边展开。有人说，将来的银川，可能会因为安详而美好、而著名，我觉得还是保守了……因为安详而美好，而著名的，将不仅仅是银川，也不仅仅是宁夏。”果然。
（节选自《百度百科》，题目由编者加）
（2015-05-19来源：中国国土资源报作者：杨旋）
编者按 自党的十八大以来，习近平总书记曾多次在重要场合谈到传统文化。“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”（2013年3月1日，习近平同志在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话）
“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”（2014年2月24日，习近平同志在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话。）
优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。
在这样的背景契机下，我们采访了中华传统文化的笃信者、传承者、躬行者，宁夏作协主席郭文斌，听他来解道。
郭文斌说，文化必须解决人们的心灵饥渴问题、灵魂归属问题、道德落地问题，不能迎合世俗，更不能成为娱乐，如果一种文化不能让人们认定做一个好人一定有好结果，这种文化是无法真正解决人们的精神迷茫的，是无法真正把人们带出精神困境的，也是无法真正让人们爱国敬业诚信友善的。
2015年伊始，100集大型纪录片《记住乡愁》第一季热播，作为文字统筹的郭文斌，引起人们的关注。其对传统文化的热爱，对民族复兴的热情，都让人动容。近一个月的时间里，他把自己关在央视附近的宾馆房间里，为前60集做文字统筹，竟然患上了十多年来最严重的一次感冒，他说可能是自己用力过猛，体力严重透支，因为看到国家重续文化根脉，他内心有抑制不住的喜悦。
一个人同时担任宁夏作协主席、银川市文联主席、《黄河文学》主编，可见组织上对他的信任；一个人同时获得中国文学的最高奖“茅盾文学奖”提名、“鲁迅文学奖”，可见文学界对他的认可。但了解郭文斌的人都知道，近年来，他暂时停下创作，把更多的时间投入到公益事业，基本在全国做文艺志愿者，做传统文化普及工作，这不能不让人觉得意外。
奢望着能够写这么一本书，它既是天下父母推荐给孩子看的书，又是天下孩子推荐给父母看的书
郭文斌出生于一个传统的家庭，父母的言传身教就是“孝悌忠信礼义廉耻”。青年时期，觉得西方文化很新鲜，热衷过一阵，但没有从中找到根本快乐。后来转型，走上研习传统文化的自觉道路。
有一年他回老家，听村里人讲了一个真实的故事。康鹏飞是同村的一个小伙子，初中就辍学，问题少年一个。一个偶然的机会，他读了路遥的《平凡的世界》和《了凡四训》，从此，这个原本“浪迹街头的小混混”，改邪归正，帮助村里的老人和孩子，还走上了写作的道路。2009年，康鹏飞被评为“宁夏道德模范”。
这件事给郭文斌很大的触动——一本好书可以改变一个人的命运。
“作家是一个非常危险的职业，两本书可以让浪子康鹏飞回头，我手里也掌握着不少因为读错书看错剧走上犯罪道路的事例。”
他想从今往后，一定要写那种能够唤醒读者内心温暖、善良、崇高的文字，那种能够把读者带向吉祥的文字，那种能够把根留住把人留住的文字。带着这种创作理念，他的长篇小说《农历》、文化随笔集《寻找安详》等相继由上海文艺出版社、中华书局等名社出版。
同时，他也给《黄河文学》提出了办刊底线，每一期杂志，编辑首先要能拿给自己孩子阅读。在他任《黄河文学》主编期间，杂志的发行量翻了十倍，在全国的影响力不断增强。
“中国有多少个家长，就这一条我就赢得许多家长订阅。发行量翻番也就不奇怪。作家、刊人要自信，中国13亿人口，养活我们不成问题。这一本杂志才多少钱，比一杯咖啡还便宜。最关键的是你给读者什么。”
在小说《农历》的创作中，他写了这么一段话：“奢望着能够写这么一本书，它既是天下父母推荐给孩子看的书，又是天下孩子推荐给父母看的书，它既能给大地带来安详，又能给读者带来吉祥，进入眼帘它是花朵，进入心灵它是根，我不敢说《农历》就是这样一本书，但我按照这个目标努力了。《寻找安详》也是如此。”
他的书看似不具备当下畅销书吸引人眼球的元素，但重印十几次，就在于他的文字是宁静的，安详的，温暖人心的，能够直面“喧嚣的挑战”，把人们带进根本快乐。不少人，正是读着他的《寻找安详》等书，告别焦虑、抑郁，走进吉祥如意。
中华优秀传统文化之所以生生不息，正是因为它能够并已经成为人们的生活习惯，成为人们的思维方式
2013年，央视要做8集的《中国年俗》纪录片，找到了郭文斌做文字统筹，开始了他和央视合作的旅程。到后来拍摄《记住乡愁》，他跟着摄制组采点，发现那里的人，那里的生活，是那样简单、自足，是那样幸福，让他直呼“真正的幸福就在中华大地上”。
郭文斌说，文化必须解决人们的心灵饥渴问题、灵魂归属问题、道德落地问题，不能迎合世俗，更不能成为娱乐，如果一种文化不能让人们认定做一个好人一定有好结果，这种文化是无法真正解决人们的精神迷茫的，是无法真正把人们带出精神困境的，也是无法真正让人们爱国敬业诚信友善的。“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”如果绕过这一点谈文化，在一定意义上都是水中捞月。
“世界上最遥远的距离，是妈妈正在看着你，你却看着手机。”这是今年春节时期一个网络的流行段子，但也折射出现在社会亲情的冰冷。对于当下国人对传统节日的忽略，郭文斌认为这根源于传统文化的断层。“我一点都不觉得传统节日会式微，只要恢复传统节日祝福的意义，开发出古人创造这些节日时的精神营养，人们会重视起来。”
在《记录乡愁》的札记中，郭文斌写道：“让我倍感欣慰的是，百集《记住乡愁》，通过一个个生动感人的家族故事，我们看到，先人们是如何趋吉避凶的，如何吉祥如意的，如何兴旺门庭光耀门楣的，如何建功立业报效祖国的，如何在平凡的生活中找到并保持绵延不绝的幸福的。让我尤其感动的是，这种大尺度文化破冰是从顶层设计开始的，这在中华文化史上，都是有里程碑意义的。”
通过十多年来的研习，对于传统文化的复兴，郭文斌是自信的。历史证明，经典传统会被人为地断代，但民间传统永远不会断流，没有谁能够取消中国人过春节的习俗。中华优秀传统文化之所以生生不息，正是因为它能够并已经成为人们的生活习惯，成为人们的思维方式，化为乡规村约、民风民俗。这也是为什么党的政策春风一到，传统文化就迅速复苏的深厚土壤因素。
要让文化归位，就要让优秀的中华民族传统文化再度成为人们的生活方式、工作状态
郭文斌说：“在北欧访问的时候，有一位学者问我，为什么你的文字总是那么安详温暖，是否有意规避现实？我告诉他，恰恰相反，那正是中国真正的现实，如果把中华民族看成一棵参天大树，它的根部正是安详温暖，否则，就无法保持五千多年的生命力。我的文字只是向此靠近，远没有表达出她真正的魅力。”现在他所做的，所倡导的，就是把根连上。
两年前，他中断正在写的长篇小说，开始在全国进行传统文化公益宣讲，下了飞机直接进会场，讲完直接奔机场去下一个地方。有时候甚至是在容纳几千人的体育场，当他看到那些老人提前好几个小时来占座，一坐就是好久，他觉得大家内心是有渴望的，即使自己再辛苦也值得了。
“传统文化其实与社会主义核心价值观是不谋而合的。”在讲座中，郭文斌把核心价值观从传统文化的角度切入，让听众更容易去理解和感受。“爱国怎么去爱，要想爱国得先爱家，爱家从哪里爱起，就是要孝敬老人，爱你的另一半，爱你的孩子。工作上爱你的本职，家里爱你的家人，这就是爱国。”
文化最终体现在一个民族的思维方式、生活习惯上，一定意义上，它就是人们的思维方式、生活习惯。只有如此，文化才能具有永恒生命力。因此，要让文化归位，就要让优秀的中华民族传统文化再度成为人们的生活方式、工作状态。“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，“春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也”，这种与天地之“同感”，既是中华传统文化的精髓，也是中国人的基本思维方式。正是这种“同感性”，让人们心中有孝，有敬，有惜，有谦，有中，有正，有和，有爱。让孝、敬、惜、谦、中、正、和、爱成为中国人为人处事的立场、原则和方法。
“正如习总书记所讲，优秀的中华传统文化，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。如果我们不走这一条路，我们连脚跟都站不稳，又何谈其他。随着时代的发展，我们越来越感觉到中华优秀传统文化的世界性意义。”
郭文斌就像是一个守望者，以一种近乎固执的姿态，守护着传统文化。