四

许寿裳在离开编译馆前夕，为了应和馆中同人的赠诗写下了这样的诗句：“难得陈公政见高，教从心理饷同胞。只身孤箧飞蓬岛，故土新临气自豪。” 这是许寿裳当年飞抵台北时的精神状态。他为能在这片新收复的土地上工作而充满自豪，有一股积极向上、情感激越的精神力量。而时隔一年零八个月，这位为建设新台湾充满激情、热切期盼国家民族复兴的知识分子，却在台北的宿舍中遭人杀害。可以说，许寿裳的一生，台湾这段经历是最值得记忆的一页。因为它正处于台湾光复初期的历史转折点上，他的所作所为，为台湾文化建设倾注的心血，与这段历史紧密联系在一起。

本文探讨了许寿裳抵台经过以及他到台湾以后如何思考编译馆工作和“二二八事变”以后的转变，主要认识有如下几点。

第一，许寿裳到台湾离不开当时的大环境，与他的理想和抱负是分不开的。抗日战争胜利以后，许寿裳原本对重振河山、建设新国家抱有很大期盼，所谓“难得八年摧劲虏，从今一德建新邦”即是指此。可是政局的急剧腐败让他大失所望。他想到新光复的台湾去施展自己的才华，陈仪来电邀请他到台湾主持编译馆工作只是一个契机。事实上，在台湾光复不到一个月，许寿裳就把自己的履历寄给陈仪。他到台湾既是时代的需要，也是他自己主动选择的结果。

第二，许寿裳到台湾以后，对台湾省编译馆的工作有自己的思考。他认为在台湾进行民族文化重建，既要努力为台湾同胞提供祖国优秀的“精神食粮”，清除日本殖民统治的影响；又要发挥台湾已有的文化优势，为祖国的学术文化进步做出贡献。他把台湾的文化建设与整个国家的建设与发展联系在一起。因此，他提出要在编译馆开展台湾研究，要延揽人才包括即将遣送回国的日本学者，把日本人已经取得的学术成果尽量接收下来，并继续发扬光大。许寿裳的这些思想和作为让我们看到光复初期台湾的文化重建并不只是单方面的输送民族文化的问题，而是双向的过程，即在重建民族文化的同时也要继续发扬台湾的文化特色。许寿裳在当时的历史环境下，能够提出要接收日本人的学术成果，并对日本人的学术成绩予以充分肯定，这是很值得称道的。这个思想不仅包含他的学术良知和理性思考，也饱含他对民族国家文化振兴的强烈愿望和使命感。

第三，“二二八事变”的发生改变了许寿裳对台湾文化建设的一些思考。如何尽快清除日本殖民统治的余毒成为他思考文化重建一个最急迫和现实的焦点。“台湾需要一个新的五四运动”，这是许寿裳在事变发生后提出的最重要的思想。台湾不仅要继承五四精神，提倡民主，发扬科学，而且要提倡实践道德，发扬民族主义。这四个任务都为了一个总目标，即“把以往所受的日本毒素全部肃清”。尽管编译馆已经被撤销，但许寿裳一直关注着如何在台湾弘扬中华民族的民族精神的问题，关注着如何教授国语国文，让台湾同胞尽快了解中华民族的优秀文化遗产。

历史的发展往往不是一帆风顺的，尤其在台湾刚光复初期。许寿裳在这样的历史转折点来到台湾，主持编译馆工作，担负着台湾文化重建的重要任务。许寿裳渡台以后的思考以及“二二八事变”后思想的演变，向我们呈现了战后台湾历史的曲折发展以及当时在台湾重建民族文化的艰巨而复杂的历程。

（作者单位：福建省社会科学院） KYZ9k2pmZDl0Kq7ZBiPJmkM+IU74wST2iUAsSnv4t803msVRRYJsccxHkKvat+r2