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兰州大学教授 丁文广
刚才毛教授讲到开放式扶贫，近年来，我也参与过一些项目，也在农村社区做过多年的研究，发现有好多成功的生态扶贫案例。但是今天我更想分享中国穆斯林生态自然观的研究，为什么呢？因为有好多来自非洲的朋友，他们也是穆斯林，我们国家正在搞“一带一路”的建设，“一带一路”建设中非常重要的内容就是民性相通，即通过跨文化交流而达致相通的目的。
所以我今天主要从四个方面来讲穆斯林的生态自然观。
第一，中国穆斯林的来源、分布。
中国的穆斯林来源于两个方面，都跟丝绸之路有紧密关联。一部分是从海上来的，从广东省，历经福建泉州而来到中国；另一部分是沿着陆上丝绸之路到中国。从唐朝开始就有穆斯林来到中国，在成吉思汗征战时期，大量的穆斯林工匠以及武器制造者来到中国。穆斯林全国都有，但主要集中在西部，特别是甘肃、新疆等地方最多。
第二，研究中国穆斯林生态自然观的意义。
现在大家都在讲生态文明，主要就是讲社区、讲治理，很少讲宗教，其实宗教对生态文明建设非常重要。如中国九寨沟、云南西双版纳以及贵州的很多地方，主要靠的就是神山、神水，靠的就是信仰、宗教。如果没有信仰的宗教力量推动，生态文明建设的目标很难实现。中国的少数民族人口只占总人口的8.5%左右，但少数民族区域占所有国土面积的46%以上。从这个角度来看，如果不重视中国少数民族的文化和生态，生态文明建设的目标就很难实现。
第三，生态自然观的研究方法。
主要应用人类学、社会学的研究方法，第一步就是文献研究，《古兰经》和前人的相关研究是重要的文献。第二步就是到西北地区做大量的社会调查。
第四，研究成果。
我们研究关于穆斯林在生产生活实践中如何践行伊斯兰教，最终研究成果为这本四十多万字的著作。最后就是强调动物资源、植物资源、水利资源的保护，以及防治大气污染和有害物质的妨害等等。如穆斯林的人们都用汤瓶和吊罐来控制人们洗浴时的用水量，他们一周沐浴的水资源不能超过7.5升，洗手洗脸的水不能超过2.5升，这是节约用水的情况。对于植物保护，《古兰经》里讲到：假如世界末日来临的时候，你手里如果有苗，一定要把它种下去。这是非常良好的自然观，但是当前社会过多强调经济的影响，给传统自然环境的传承带来巨大挑战。为传承传统穆斯林世界的生态自然观，我从2007年开始，在国家社科基金的资助下，做了大量研究，出版《中国穆斯林生态自然观》一书的黑白版，彩色版将于今年年底出版。这是中国穆斯林的生态自然观，希望能将中国做得成功的生态文明案例引到非洲去，和大家进行分享，做一个跨文化的交流，也希望和大家一起做好生态文明的建设和研究。
第五，结论和建议。
主要观点：人类是真主的代治者，代治者在管理人类地球自然的时候，要时刻履行五大责任，分别为：
（1）支持非人类中心主义；
（2）强调人类与自然是统一整体；
（3）强调要合理利用自然资源；
（4）强调合理消费；
（5）强调适度消费。