17世纪中叶明清易代，朝鲜如何看待清朝这个由“夷狄”建立的王朝，是一个饶有兴味的问题。在早先的“朝贡贸易体系”研究视角下，朝鲜被视为明清两朝的模范朝贡国。不过，这一模范朝贡国的形象，近期受到了挑战。在“从周边看中国”这一新的研究视角下，研究者使用更具有私人性质的材料，尤其是出使清朝的使臣所写下的游记，从中探寻朝鲜士人对清朝的直观体验，发现朝鲜对清朝的真实态度并不像表面看上去那样恭顺。事实上，朝鲜并不认可清朝的正统性，对之心存鄙夷。研究者更敏锐地发现，随着17世纪中叶明清易代，朝鲜产生出一种独特的“小中华”意识，正是基于这种认识，朝鲜才在相当长的时间内拒绝承认清朝的正统地位。在“小中华”意识驱使下，朝鲜认为“明朝后无中国”，“中华文物”保存在东国朝鲜，自视为“中华正统”。

朝鲜何以会产生这样一种“小中华”意识呢？多数研究者从情感层面思考这一问题，将之归因于朝鲜对明朝存在着深厚的感情。葛兆光分析指出，由于明朝对朝鲜有赐号、再造之恩，朝鲜对明朝形成了全面认同。“正因为如此，在明清易代之际，他们面对过去的蛮夷，但现实又极其强大的清国时，虽然有些畏惧，但心底总是有些不屑。” 有研究者更在“小中华”与尊明之间画上等号，认为朝鲜的慕华观使其对明朝彻底认同，随着明朝的灭亡，“其所认同的中华与明朝一同消失”，由慕华观衍生出“尊周思明”的小中华意识。 如此，根据目前的研究，可以归纳出这样一个逻辑链条：由于明朝对朝鲜有深厚的恩情，朝鲜对明朝形成彻底的认同；由于对明朝的彻底认同，明清易代后，朝鲜无法产生对清朝的认同，由此将自身视为“小中华”，继承明朝的正统；“小中华”意识反过来又在思想层面上，为朝鲜不认同清朝的态度提供了正当性。

将朝鲜“小中华”意识归因于对明朝的情感，固然揭示出问题的一个方面，不过，它同时也引来了其他问题。如果尊明的情感是“小中华”意识的动力，那么，这个情感为何持续如此之久，其背后的动力又是什么？实际经历过明清易代的朝鲜士人对明朝怀有深厚情感，自然是可以理解的。但是，此后的两代、三代人为什么也对明朝存有感情呢？这一感情又为什么没有淡化呢？这些问题仅从情感的层面恐怕难以做出解释。事实上，我们从对中国内部的观察中就能发现情感解释的有限性。同样受儒家文化熏陶的汉人士大夫，北方士人在清朝入主没有多久就认同了清朝的支配；更有抵抗精神的江南士人，至迟在康熙中年也开始产生对清朝的认同感。这方面著名的例子就是江南遗民黄宗羲。这位曾经抵抗过清朝的明朝士大夫，令人难以置信地将胡虏的皇帝称为“圣天子”。

另外，基于情感因素的解释框架，也难以解释18世纪中后期的经验事实。如果明朝的恩情是“小中华”意识的根源所在，那么，从逻辑上来说，随着清朝减免朝鲜岁贡、合并三节使臣、优待朝鲜贡使等德化政策的展开，清朝对朝鲜的恩情就日益累积，“小中华”意识由此逐渐被消解，从而能够使朝鲜逐渐产生对清朝的认同。如孙卫国的研究就指出，在清朝德化政策的感化下，到乾隆时期，朝鲜对清朝的态度发生了改变，“乾隆以后的清朝皇帝终于赢得了朝鲜人的尊重，使得朝鲜人也将其当作皇帝看待。而对嘉庆以后皇帝的态度，朝鲜似乎将之比作明朝皇帝”。 刁书仁则从北学论的兴起中，看到了朝鲜对清朝态度的变化。不过，这仅是事实之一面。孙卫国的研究还发现，朝鲜对清朝之恩，还有一种复杂的心态，一方面固然感激，另一方面则始终心存警惕，以为清朝之施恩，另有所图。即便在北学派那里，清朝之正统地位，也没有获得认可。如北学派之代表朴趾源始终将“皇明”视为“上国”，并将清朝所施之恩视为“惠”，而在本质上与明朝所施之“恩”区别开来。葛兆光也注意到，即便到了19世纪，习惯了清朝繁盛的朝鲜使节，仍然没有认同清朝，他们还是能从戏剧表演中看出别样的意味，把台上的戏服看成“汉族人保存族群记忆的迂曲方式”。如此，戏院也不是娱乐场所，反倒成了其缅怀前朝的纪念堂。 为何触目可及、切切实实的恩情，始终敌不过一个已经消失百余年的政权所施予的、靠想象维持的恩情呢？18世纪朝鲜士人的复杂心态，恐怕也不是情感因素所能完全解释的。

综上所述，我们要对在清朝统治的漫长时期内，朝鲜始终对明朝怀有感情，拒斥清朝这一独特现象做出解释，就不能仅停留在情感的层面上，必须再往下走，深入朝鲜士人精神世界的底层，去看看究竟是什么样的思想、怎样的思维方式，为朝鲜对明朝的情感提供了持久的动力？之所以要到思想的层面去寻求解答，是因为情感受到情境的左右，固然强烈，却短暂，场景一换，情感也随之改变。朝鲜对明朝的情感，不是宣泄式的情绪表达，它长久留存在朝鲜士人的内心深处，并且通过编纂史书、祭祀将这种情感物化、制度化。如此精细、持久，其背后必定经过了理性的思考与组织。

本文首先围绕这样两个问题：（1）朝鲜是否彻底地认同明朝？（2）“小中华”意识之“中华”究为何意？希望如此能够更加准确地把握“小中华”意识的实质和内涵。在此基础上，进一步讨论朝鲜“小中华”意识得以成立的逻辑是什么？怎样的思维方法在背后支撑着此种意识？通过对这些问题的思考，本文希望能够加深我们对朝-中关系的理解，以及更深刻地认识17世纪中叶发生的那场巨变对整个东亚世界具有怎样的意义。 6mXCB+imJE1oWTWQ6KhJOSCobNlLdgbY5cUntqg2+GZxQ081IRgBOEJyWF08KcK/