二 文献导读

克洛维（Chlodovocar或Clovis I，465或466～511年）是萨利克法兰克人的部落首领、法兰克王国的创立者。从481年起，克洛维就率众向南对高卢地区进行扩张。486年，他在苏瓦松一役击败罗马在高卢的末代统治者西亚格利乌斯，将势力拓展到索姆河和塞纳河的整个地区，建立了法兰克王国，并且以家族之名将王国命名为墨洛温王朝（486～751年）。

开国后，王室成员曾数次向克洛维提出皈依基督教的建议，借此来巩固统治，但克洛维最初并没在意。据传，496年克洛维征讨莱茵河中部的阿勒曼尼人时受到重创，他向上帝祷告求救，结果敌方内讧，国王被杀，他由此开始信奉上帝，遂带领战争中生还的3000士兵接受基督教洗礼。但实际上，为了有效地控制被征服地区臣民的思想和行为，构建起王权统治的神权支柱，克洛维的皈依乃是理所当然的。皈依基督教后，克洛维的政治地位得到巩固，先后用武力迫使勃艮第王国臣服，击败或驱逐了阿曼尼拉人、西哥特人等，声威大震。晚年为巩固其统治，他剪除了本部落联盟的其他首领和昔日同盟者，并组织人汇编、颁布《萨利克法典》。克洛维逝世后，其诸子开始争夺王位，致使王国一度分裂。

克洛维皈依基督教不仅是法兰克王国历史上的重要事件，也是中古前期西欧政治史的重大事件。它对日后西欧的封建政治、思想文化与社会生活都产生了深远影响，同时也开启了西方基督教文明圈形成、拓展的历史序幕。

记载克洛维皈依基督教的第一篇资料出自《圣但尼修道院编年史》的“法兰克人的国王克洛维”（Chronicle of St. Denis：Chlodovocar，King of the Franks）。圣但尼修道院是法兰克王国的王家修道院，在查理曼时代，这里是西欧重要的学术中心，当时西欧最著名的学者阿尔昆在促成了“加洛林文艺复兴”后，即被查理曼封为该修道院的院长。这里藏有大量的资料与书籍，有不少学问精深的僧侣。这部编年史成书在十三四世纪，记载了法兰克王国的政治史，此外还涉及其他重要的历史内容，如法兰克军队732年与阿拉伯人的普瓦提埃之战、9世纪北方诺曼人的大规模南侵等，很有史料价值。

记载克洛维皈依基督教的第二篇资料出自6世纪法兰克国家历史的主要著作——图尔的格利高里（538～594年）的《法兰克人史》（Gregory of Tours：History of the Franks）。格利高里出身于罗马人的望族家庭，长期担任图尔主教，与法兰克王室关系密切，常常出入国王宫廷，结识朝中显贵。他的《法兰克人史》比较详细地记载了法兰克人对高卢的征服、法兰克王国的统治，以及土地制度、社会生活等。本书第二卷记载了基督教在高卢的传播及其与阿里乌斯教派等异端的论战、496年克洛维率领法兰克战士领受洗礼等方面的情况，撰写中使用了大量的文献材料，包括各种编年史、年代记、传记、信札以及地方大事记等，对于我们了解当时墨洛温诸王权与基督教神权的结合，有着重要的史料价值。 qSq0gpC1l+BeqE931f2djCqOB9iGBSno9kd987CF5Hodw9arPg4cM8zbWWRvCD5G