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城上清笳城下杵。秋尽离人，此际心偏苦。
刀尺又催天又暮。一声吹冷蒹葭浦。
把酒留君君不住。莫被寒云，遮断君行处。
行宿黄茅山店路。夕阳村社迎神鼓。
临别宴后赠诗，赠词，是古代人的一项文化发明。不似现在的公款吃喝严重，古人大多是私费请客。而且除非是节日或者真正的达官贵人，一般的小老百姓能在家里整只鸡鸭，买点时鲜蔬果回来弄一桌子家常菜煞是郑重了，跟现在的生猛海鲜胡吃海塞简直没得比。
再寒微一点的人，拿着花生米炒豆干，提溜着两斤酒在渡口桥头的长亭边折柳送客的也有。像容若在散花楼为张见阳置酒送行，应该属于规格和档次比较高的了。寒微文士自然不甘在金钱面前自惭形秽，于是寄托感情，比拼才气的赠别诗，赠别词就应运而生了。
这无疑为诗词的发展注入了活力，对文化的丰富起了重大作用。后来却也为成为诗歌衰颓沦亡的一个重要契因。一旦诗词沦为觥筹交际的唱酬之作，像十里洋场里的交际花一样，你还指望她保持清纯质朴的本色吗？不过这是后话，容后再叙。
在赠别的诗歌刚开始出现的时候，如同初出茅庐的有志青年，的确还是很值得赞赏的的，比如唐诗里，王昌龄在芙蓉楼送别辛渐，写下了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；王维送沈子福写下了“惟有相思似春色，江南江北送君归”；李白送友亦是疏豪，磊落道：“挥手自兹去，萧萧班马鸣”；老苏更牛，一句“醉笑陪公三千场，不用诉离觞。”被今人化成“醉笑陪君三万场，不诉离伤。”成功将无数人艳倒。如果不是送别，哪能如此彻底地激发诗人的才情和灵感呢？
纵使我们现在的生活已经不复当时的情景，这些千古名句，仍能给我们最初最真切感动。在酒足饭饱从KTV里抽身出来的时候，深夜大风凛冽行人稀少的街头，远远看见街灯晕散昏黄如一段回不去的光阴。
城市像深旷的船，季节变换，月数转移。在干实的陆野，突然兴起的无着，我们骤然与过去的自已重逢。
这是一首送别词。其事是——康熙十八年，容若挚友张见阳被任命为湖南江华县令，容若为其送行，赋词。
秋天的离别从来最伤情，历来多愁善感的容若不能幸免，于是上阕，他用的那些词：“清笳”“刀尺”、“蒹葭浦”勾勒出的画面都是寒意沉沉，使人心意飘摇，心绪黯然。一声声凄冷的胡笳声和捣衣声使得长满芦苇的水滨更添清冷。这一切，正应了江淹那句著名的离别广告语：“黯然消魂者，唯别而已。”
如果仅仅是这样，这也不过是一首寻常的赠别词，而且它有很多用典和化用，实在不能算好，幸好还有让容若施展才气，推陈出新的下阕。“莫被寒云，遮断君行处”本是极为萧瑟之句，似是警醒，又是担心。而下句“行宿黄茅山店路。夕阳村社迎神鼓。”又极为温暖，是宽慰语。如人含泪微笑相送。
“行宿黄茅山店路”是苦中有乐，已显豁达。“夕阳村社迎神鼓。”一句，更别有野趣，如风吹浓云，猝然破开一片新天。农家风光如新阳崭新艳美，世俗欢腾场面让人忍不住要破颜一笑，悠然神往，不觉卸了离愁。
容若这词，有凉凉古意。字里行间蓦然带我回归了好几百年，不是清代，而是更遥远的唐宋，那时的送别诗词里独有洒然壮美的境界里。
能在结尾翻转全篇词意而有突破，破而不毁。纳兰才力由此可见一斑。
“村社”是农村祭祀土地神的活动，在每年立春或立秋后的第五个戍日举行。如红楼里宝玉途经乡村时对村居生活的好奇留恋一样。“夕阳村社迎神鼓”这种寻常农家的清平热闹，又何尝不是生在钟鸣鼎食的容若追求和向往的呢？
门前若无南北路，此生可免别离情。天色将暮，宴席已阑。当真，留不住你了。然而也毋须强留。人生聚散各有因。人，若有必须要行的事，不如洒然上路。
你知，明日天涯，也必有我思忆追随。