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要有“防患于未然”的意识
做事要有“防患于未然”的意识，因为事物的发展并非一条路，往往有多种可能，既可向好的方向发展，也可能向坏的方向发展。正因为这样，在办事情、想问题的时候，应该立足于事情的复杂性，从最坏处着眼、向最好处努力，千万不可掉以轻心、麻痹大意。
明朝洪武年间，郭德成担任骁骑指挥，有一次进内宫面见太祖，明太祖支退左右，拿出两锭黄金放在他的袖子里，说：“只管回去，不要对任何人说。”郭德成深受感动，恭敬地答应了。但当他走出宫门的时候，就立即把金子装在靴筒里，装出喝醉的样子，故意脱下靴子，露出了金子。这时候被守门的人看见了，于是立刻将这事报告给太祖，太祖笑着说：“是我赏给他的，没什么问题。”朋友知道这事后，为此都责备郭德成。郭德成摆了摆手，说道：“九重宫门防守的这样严密，如果暗藏金子一旦被发觉，别人岂不要说是我偷的？更何况我的妹妹在宫中侍候皇上，我进出皇宫比较自由，你们怎么知道皇上不是以这个办法试探我呢？还是防备点好！”朋友们听了，都为郭德成的见识所折服。
还有一件事情，宋仁宗由于无子，听韩琦等大臣的劝谏，就立了宗室之子为太子。不久，仁宗驾崩，太子即位，历史上称之为宋英宗。宋英宗身体不好，于是下诏请皇太后一同处理军国大事，因为小人的挑拨离间，英宗和太后的关系渐渐地疏远了。
事情发展的越来越不妙。一天，太后给韩琦送来一封密信，信中历数了皇帝对她不孝顺，并请韩琦“为孀妇做主”，还派了一名心腹之臣专门等候他的回话。韩琦读完信后，认真做了斟酌，说：“我一定办。”就送走了太后的使者。
几天后，韩琦找了个机会，把这件事告诉了英宗，并嘱咐说：“这事千万不要外泄。您有今日，全是太后的支持，恩不能忘，虽然你们不是亲母子，但是如果您能尽力孝敬她，她就不会说什么了，而且双方的关系也会融洽，一切麻烦都会消失，这样对国对家都是有利的。”英宗思考了片刻，说道：“好，我按你的意思办。”韩琦说：“这件事是极为要紧的，事情一旦泄露出去，恐怕那些别有用心的人就要借机生事、编造谗言了，到时候，形势恐怕就难以控制了。因此，我不敢留下那封信，已经把它烧掉了。”英宗称赞韩琦做得非常好。
从此以后，宋英宗和太后的关系开始慢慢地融洽了，其他人却一点也不知到底发生了什么。
通过这两个例子可以看出，郭德成和韩琦都是很有远见的。为防止意外事件的发生预先采取防范措施，稳扎稳打，步步为营，从而把事情做得非常圆满。
人总是不一样的，历史上也有那么一些人，防范心理较弱，也没有防范的措施和方法，为此失去了许多，甚至是生命。孙策就是一个典型的例子。
孙策是东汉末年政坛上的风云人物，占有江东全部领土。当曹操和袁绍在官渡交战的时候，他看到了机会，与人谋划，准备袭击许昌。许昌是曹操的根据地，一旦失守，后果不堪设想。曹操部下听到这个信息后，都很恐慌。但谋士郭嘉却说：“孙策虽然吞并了江东的土地，诛杀了当地的许多英雄豪杰，这是他能得到部下拼死效力的结果。但是，孙策也有致命的弱点，他遇事粗心大意，而且不善防备。尽管他声称有百万之众，但与孤身一人没有什么两样，如果派一个刺客去杀他，他就对付不了。”另外，孙策的一位谋士也因为孙策好骑马游猎，劝谏道：“您指挥零散归附的将士，他们就能为你拼死效力，这是您的福气啊！但您轻易暗地里出行，所有的将士们都很忧虑，为您的安全担心啊。那白龙化做大鱼在海里游玩，就会被渔夫捉住；白蛇爬出山中，就被汉高祖斩杀了。这都是教训，希望您能谨慎些为好。”孙策说：“先生的话很有道理，我会小心行事的。”
孙策虽然嘴上答应了，但始终改不了老毛病。当他出兵袭击许昌时，到了长江后，还没过江，就像郭嘉预料的那样，灾难发生了，被许贡的门客所杀。
郭嘉的远见卓识和孙策的粗心大意，在此得到了集中的体现。孙策诛杀了很多英雄豪杰，无数人对他切齿痛恨，想寻找机会报仇的人不计其数，但他却全然没有防范的意识，单枪匹马，独自外出，其英雄胆气固然令人钦佩，但其处事的方式却不值得称赞。
聪明的人有许多种，但懂得“防患于未然”道理的人才是聪明人。做事情不要寄希望于亡羊补牢，等到出现严重后果的时候，才知道自己做错了，如此为时已晚。
相信自己，别人才能相信你
有一位顶尖的杂技大师，一次，他参加了一个非常富有挑战性的演出。演出的节目是在两座高山之间的悬崖上架一条钢丝，而他要从钢丝的这边走到另一边。
表演开始了，杂技大师走到悬在山上钢丝的一头，两眼注视着前方的目标，慢慢地伸开双臂，轻轻地挪动着步子，终于顺利地走了过去。这时，山谷里响起了热烈的掌声和欢呼声。
此时，杂技大师对所有的人说：“我要再表演一次惊险的动作，这次我要绑住我的双手走到另一边，你们相信我吗？”走钢丝靠的是双手的平衡，而大师竟然要把双手绑上，其中的危险系数之大可想而知。但是，人们都有好奇心理，所以都说：“我们相信你，相信你能够做到！”听完人们的呼声后，杂技大师真的用绳子绑住了双手，然后用同样的方式一步、两步、三步……终于走了过去。“太棒了，真是不可思议！”山谷里又一次响起热烈的掌声。人们还没有回过神来，没想到的是杂技大师又对所有的人说：“我再表演一次，这次我不仅要绑住双手，而且还要把眼睛蒙上，你们相信我能够走过去吗？”这时人们的兴趣正在高涨，所有的人都说：“我们相信你！你是最好的！你一定能够做到！我们支持你！”
只见杂技大师果真让人拿出一块黑布蒙住了眼睛，然后用脚慢慢地摸索到钢丝，一步一步地往前走，所有的人都屏住呼吸，整个山谷沉寂了，人们都为他捏了一把汗，心都提到了嗓子眼儿。终于，大师走过去了！人们长长地舒了口气。
惊险动作过去了，但表演好像还没有结束，只见杂技大师从人群中找到一个孩子，然后对着人群说道：“这是我的小儿子，我要把他扛在我的肩膀上，同时还要绑住双手、蒙住眼睛走到钢丝的另一边，你们相信我能做到吗？”这时，所有的人都好像失去了意识，说：“我们相信你！你一定会安全走过去的！”
“你们真的相信我吗？”杂技大师重复了一遍。
“相信你！相信你一定能做到！”所有人都这样喊着。
“我再问一次，你们相信我能做到吗？”
“相信！绝对相信，你是天下第一！”所有的人都大声地嚷到。
这时杂技大师严肃地说：“那好，既然你们都相信我，那我就把我的儿子放下来，扛上你们的孩子走过去，谁愿意呢？”
整座山上鸦雀无声，所有的人都惊呆了，再也没有人敢说相信了。这只是一个故事，但在现实中，许多人经常说：我相信我自己，我是最好的。当他们在喊这些口号时，他们是否真的相信自己呢？是否是经过深思熟虑说出口的呢？也许刚遇到一点困难，就忘掉自己所喊的口号了。
自信是一种可贵的心理品质，但它并不是天生的。它一方面需要培养，一方面也要依赖知识、体能、技能的储备，具备了这些，自信才不会成为无源之水、无本之木。
因此，在培养自信时，需要注意以下两点：
（1）重视暗示的作用。“暗示”能够在心里产生巨大的效应，它主要指人的主观感受、主观意识对人的行为的一种引导、控制作用。因此，在行动之前，心中默念“我能做好”或“我能行”之类的话，是非常必要的，它可使你从心理上放松，使你的心情得到释放，久而久之也逐渐地培养了自信的品质。
（2）注重自己的行为方式。行为方式是人的思想品质的外在体现，一个人如果在行动上畏畏缩缩，或者手忙脚乱的，那么很难让人把你同自信联系起来。比如，在与人交谈的时候，要敢于看对方的眼睛，也不故意躲避对方的目光；表达要尽量清晰而有条理，千万不要让声音憋在嗓子里。如果对自己要表述的内容心中没有十分的把握，那么就要在开始前预演一番，这样心里就会轻松很多。
知识、技能的储备是自信的基本条件，一个人只有具备了足够的知识和实际能力，自信才会发自内心，做到厚积薄发，而不必装腔作势。否则，越是显得自信，就越是不自信，吃亏的只能是你自己。
瞄准主要目标全力以赴
在非洲有一条河，河谷两岸青草嫩肥，草丛中一群羚羊在悠闲地觅食。
这时，一只非洲豹隐藏在远远的草丛中，竖起耳朵四面搜索。知觉告诉它，羚羊群就在附近。然后凭着敏锐的嗅觉，它悄悄地、轻手轻脚地、慢慢地接近了羊群。
对于羚羊来说，灾难正在悄悄地降临，突然它们有所察觉，开始四散逃跑。非洲豹像离弦的箭，瞬时爆发，冲向羚羊群。它的眼睛始终盯着一只未成年的羚羊，一直向它冲去，紧追不舍。
羚羊飞快地奔跑，非洲豹更快。在追与逃的较量中，非洲豹超过了一头又一头站在旁边观望的羚羊，但它没有掉头改追这些更近的猎物，而是选择了那头未成年的羚羊疯狂地追，对其他的根本就像没有看见一样。羚羊已经跑累了，速度慢慢地减了下来，非洲豹也累了，但它却有坚持力。终于，非洲豹的前爪搭上了羚羊的屁股，羚羊被扑倒了。
在动物界，一切肉食动物都知道在出击之前要隐藏自己，而更重要的是，在选择追击目标时，必须选那些未成年的，或老弱的，或落了单的猎物，才会有收获的希望。
在追击过程中，它不改追其他显得更近的羊是因为它已很累了，而别的羊还不累。其他羊一旦起跑，爆发力会非常的强，速度也更快，瞬间就会把已经跑的比较累的豹子甩在后边，拉开距离。如果丢下那只跑累了的羊，改追一头不累的羊，那么，最后的结果可能是一无所获。
看看我们生活的周围，对于那些浅尝辄止、见异思迁的朋友，非洲猎豹的做法会给他们提供一个很好的启示。
人在追逐目标的过程中，切忌三心二意，只有把有限的生命和精力投入到固定的目标中，你才能有所成就，达到自己的目标。
对自己做的事情要有热情
松下幸之助很小的时候就开始了他的打工生涯。13岁时在一家名为五代的自行车店当学徒，要强的松下非常喜欢这份工作，对此也付出了自己满腔的热情，他一直想独立卖一辆自行车。但是，由于当时他的年龄太小，自行车又是高档品，老板不放心，所以松下一直没有自己销售过，顶多是跟着伙计去送车。
有一天，一位客户打来电话想看看自行车，要五代派人给送过去。可是，店里的伙计都被老板派出去了，只有留在店里的松下，于是老板对他说：“对方很急，你先给他送一辆过去吧！”松下一听心里乐开了花，认为表现自己的机会来了，他精神百倍地把自行车送到客户那里。
因为当时的松下只有13岁，人家根本没有把他当做销售人员看待，只认为他是个孩子。所以买方的老板看他拼命讲解的模样，笑着对他说：“你是个好孩子。你的工作也很出色，所以我决定买下来，不过条件是要打9折。”
由于太过兴奋，松下没拒绝并表示要回去征求老板的意见。说完转身就跑回店里，并将对方的意见转达给了老板。
老板却说：“打九折不行，九五折好了。”
松下为了能完成自己的这笔交易，很不愿意再跑一次去说九五折。他对老板说：“请不要说九五折，就以九折卖给他吧。”说着眼泪夺眶而出。
老板对此感到很意外，不知道松下是怎么回事。
一会儿，对方的伙计到店里，看到了松下在哭，就询问怎么回事。
老板说：“这个孩子非要我给你们打九折，说着说着就哭了起来。”
伙计听后，被松下的这种精神感动了，立刻回去告诉他的老板。那位老板说：“看在这个小学徒的分上就按他们的意思买下吧！他是一个十分可爱又相当敬业的好孩子。”
就这样，终于成交了。松下在老板心目中的形象也有了进一步的提升。
人生中最令人快乐的事情之一就是可以做自己想做的事，换句话说，就是依照自己的兴趣爱好行事。假如你对一件工作有着浓厚的兴趣，毋庸置疑，肯定能将此事做得很好。这样一来，不但获得了表现自己的机会，还能获得他人的赞赏。
思想独立，行动才能自觉
当你作为一个生命呱呱坠地的时候，可能就已经习惯了父母的呵护与抚爱。饥饿、寒冷、病痛、挫折……似乎都有人在为你遮挡。
而现在你长大了，步入了社会，拥有了自己的生活。可是，你是否想过：你能生存吗？你能适应社会吗？你能活得很好吗？
从这一刻开始，你的精神支柱就是你自己，只有你才能对你自己负责。
一位取得了成功的人谈起了他在美国的一段经历。为了16岁的儿子能够成才，就狠下心来把他送到一所离家很远却十分有名的学校去念书。
那个稚气未脱的小伙子每天都需要转三次公共汽车，换两次地铁，穿越纽约最豪华和最肮脏的两个街区，历时三个多小时。
为什么他让自己的儿子放着离家近的学校不上，而冒那么大的风雨，整天奔波呢？
一方面是为了让儿子考上世界的名校；另一方面更是由于这位成功的家长要培养儿子独立生存的观念和能力。
在人生的旅途上，每个人都要经过这一关，都要穿越这样的危险地带，否则就难以在这错综复杂、困难重重的环境中生存下去。
人生道路是危险的，因为人生只有去，没有回，只能走一次路线，而每一步跨出去都是自己不曾熟悉的道路，若一步稍有不慎，你的整个人生都将遭到打击或挫折。
有人曾告诫一位青年人：“年轻人，你渐渐会发现，当你个人独立的时候，会变得格外聪明，当你离开父母的时候，你才会知道父母是对的。”
也许，你会遇到一些问题：觉得社会太黑暗；抱怨别人太势利。感受了人世间的冷暖之后，你变得孤独、寂寞，总有许许多多不能名状的情绪要发泄。
这时你应该想一想：这是为什么？其实，你只是在潜意识里认为自己只不过是一个“孩子”。也就是说，你还没有独立，不能独自承担许多事情。所以你活得不顺心、不积极，没有做好自己该做的事，没有找准自己的位置。
我们在社会上生活、成长，面对各种问题，需要克服许多困难。而这一切又只能靠自己，因为自身就是自己的生存环境之一，就是自己的主人。
鲁迅小时候，由于家道的败落和父亲的病情，当时还是孩子的鲁迅过早地承担起了家庭的重担，他不仅要学习，还要每天往返于药店与当铺之间，为生活而奔波。可即便如此，他还是勤勤恳恳地求学。
一次，由于上学迟到，老师对他加以批评，鲁迅就在自己的书桌上刻了一个“早”字，这不仅仅是对自己的提醒，更是他人生观的体现：自立、自强。
一个女孩子可能是很柔弱的，但当她成为一个母亲之后，就必须为生活而奔波，因为她要负起母亲的责任。
天助自助者，社会需要坚强自立的人，任何人都不愿意与一个软弱无力，随时会倒在自己身上的人待在一起。只有你能为自己负责了，你才可能更多地得到别人的帮助。
在这个世界上，没有人会陪你一生一世，每个人都需要学会独立生活。
一个娇生惯养、从来没有出过远门的孩子，要想迅速地成熟起来，最好的方法是让他远离父母，去过独立的生活。正如一个婴儿，只有当他挣脱了双亲扶持的双手，自己一步一步地向前迈进，我们才会惊奇地叫道：宝宝会走了。
在我们生活的环境中，社会的进步使人与人之间的关系出现了很大的变化，每个人都充满了智慧，又都有一副适应自己人生经验的“如意算盘”。
然而，谁也无法在课堂上、书本中或家庭里教会孩子如何自如地处理各种复杂的社会关系、人际关系和利害关系，如何克服自身的惰性和弱点，以一个成熟者的目光来审视世界上的一切。这些只有自己去面对、去体验，才能获得。
正如一位先哲所说：“若想让小鸟学会飞，就让它自己飞吧。”每个人都可能有这样的经验，被一位朋友领着穿过几条不曾到过的小巷，去一个陌生的地方。第二次自己来时，竟然无法辨认上次走过的路线。只有按图索骥，走一路问一路，再来时你才能十分肯定地找到要找的目标--这就是独立的好处。
独立的境界是美妙的，独立的习惯却是需要自己去学习和培养的。独立地面对社会、面对自然、面对自己、面对生活。
一个独立的人，会坚守信仰、保持自我。只有这样，才能够在人生道路上不迷失方向，才能为人生涂上一道亮丽的色彩。
我们在工作和生活中要能够坚持自己的信仰，保持自我真性情，“出污泥而不染”，要有不沾世俗气的独立。
在学习中，独立思考是非常重要的。只有这样才能走出“死读书”、“读死书”的圈子。在学问上有所见解、有所创新，才是我们生活中所要求的样子。
我们生在这个纷繁的世界里，不可能孤立存在，你必然会与许许多多的人交往、合作，但这并不代表你要放弃独立而随波逐流。
做人要独立，惟有如此，才能思想自由，不断探索；才能解放思想，富有创造性，而且能埋头钻研，上下求索，以追求真理为宗旨；才能促进自己的发展与进步；才能在将来成就一番事业。
可以身无分文，但不能没有思考
任何成功的人都有勤于思考的习惯，善于发现问题、解决问题，不让问题成为人生难题。可以讲，任何一个有意义的构想和计划都是出自于思考，而且思考得越痛苦，收益就会越大。一个不善于思考难题的人，会遇到许多取舍不定的问题；相反，正确的思考则可以产生巨大的作用，可以决定一个人应该采取什么样的行动。古希腊的佛里几亚国王葛第士以非常奇妙的方法在战车的轭上打了一串结。他预言：谁能打开这个结，就可以征服亚洲。一直到公元前334年，还没有一个人能够成功地将绳结打开。这时，亚历山大率军入侵小亚细亚，他来到葛第士绳结前，不加考虑，便拔剑砍断了绳结。后来，他果然一举占领了比希腊大50倍的波斯帝国。
一个孩子在山里割草，被毒蛇咬伤了脚。孩子疼痛难忍，而医院在远处的小镇上。孩子毫不犹豫地用镰刀割断受伤的脚趾，然后，忍着巨痛艰难地走到医院。虽然缺少了一个脚趾，但孩子以短暂的疼痛保住了自己的生命。
一位朋友到一家餐馆应征做钟点工。老板问：在人群密集的餐厅里，如果你发现手上的托盘不稳，即将跌落，该怎么办？许多应征者都答非所问。朋友答道：如果四周都是客人，我就要尽全力把托盘倒向自己。最后，朋友成功了。
亚力山大果断地剑砍绳结，说明他舍弃了传统的思维方式；小孩子果断地舍弃脚趾，以短痛换取了生命；服务员果断地把即将倾倒的托盘投向自己，才保证了顾客的利益。在某个特定的时刻，你只有敢于舍弃，才有机会获取更长远的利益，即使遭受难以避免的挫折，你也要选择最佳的失败方式。
正确思考往往蕴含于取舍之间，因为不这样做，就那样做，是由一个人的思考力决定的。不少人看似素质很高，但他们因为难以舍弃眼前的蝇头小利，而忽视了更长远的目标。成就一番事业的人有时仅仅在于抓住了一两次被别人忽视的机遇，而机遇的获取，关键在于你是否能够在人生道路上进行果敢的取舍。
所有计划、目标和成就，都是思考的产物。你的思考能力，是你惟一能完全控制的东西，你可以以智慧，或是以愚蠢的方式运用你的思想，但无论如何运用它，它都会显现出一定的力量。没有正确的思考，是不会克服困难的，如果你不学会正确的思考，是绝对没有办法防止受挫的。
少数正确思考者一直都被当做是人类的希望，因为他们在他们所做的事情上，都扮演着先锋者的角色，充分施展了他们的优势。他们创造工业和商业，不断使科学和教育进步，并鼓舞发明和宗教。爱默生说得好：“当上帝释放一位思想家到这个星球上时，大家就得小心了，因为所有事物将濒临危险，就像在一座大城市里发生火灾一样，没有人知道哪里才是安全的地方，也没有人知道火什么时候才会熄灭。科学的神话将会发生变化；所有的文学名声以及所有所谓永恒的声誉；都可能会被修改或指责；人类的希望、人类的思想、民族宗教以及人类的态度和道德，都将受下一代摆布。普遍化将成为神力注入思想的新汇流口，因此悸动也跟着而来。”
在克服自身劣势的过程中，如果你是一位正确的思考者，则你就是你情绪的主人而非奴隶。你不应给予任何人控制你思想的机会，你必须拒绝错误的倾向。一般人开始时，会拒绝某一项不正确的观念，但后来因为受到家人、朋友或同事的影响而改变初衷，进而接受这一观念。
一般人往往会接受那些一再出现在脑海中的观念（无论它是好的还是坏的，是正确的还是错误的）。作为一位正确的思考者，你可以充分利用这一人性特质，使你今天所思考的到了明天仍然反复出现，并进而接受一再出现的思想，这正是明确目标和积极心态的力量本质。
第二个人性共同的缺点，就是不相信他们不了解的事物。当莱特兄弟宣布他们发明了一种会飞的机器，并且邀请记者亲自来看时，没有人接受他们的邀请。当马可尼宣布他发明了一种不需要电线，就可传递信息的方法时，他的亲戚甚至把他送到精神病院去检查，他们还以为他失去了理智。
在调查清楚之前，就采取鄙视的态度，只会限制你的机会、应有的信心、热忱以及创造力。不要把质疑未经证实的事情与认为任何新的事物都是不可能的两种态度混为一谈。正确思考的目的，在于帮助你了解新观念或不寻常的事情，而不是阻止你去调查它们。
一个人要想做出一番事业，必须善于思考，多向自己提问。没有正确的思考，是不会克服困难的，如果你不学习正确的思考方式，是绝对没有办法接受和防止挫折的。
不要忽视别人提出的问题
有成就的人往往喜欢思考，经常问自己“为什么”。不仅如此，对别人提出的问题他们也非常关注。
1921年，印度科学家拉曼在英国皇家学会上作了声学与光学的研究报告后，取道地中海乘船回国。当他在甲板上漫步的时候，一对母子的对话引起了拉曼的兴趣和好奇。
“妈妈，这是什么海呀？”
“地中海”
“那它为什么叫地中海呢？”
“因为它处于欧亚大陆和非洲大陆之间，所以才这样叫它。”
“那么大海为什么是蓝色的，而不是其他的颜色呢？”
听了孩子的这一问，母亲一时语塞。这时母亲将求助的目光转向了人群，正好遇上了在一旁饶有兴味倾听他们谈话的拉曼。拉曼告诉男孩：“海水所以是蓝色的，是因为它反射了天空的颜色。”
在此之前的科学界，几乎所有的人都认可这一解释。它是由英国物理学家瑞利勋爵得出的结论，他因为发现惰性气体而闻名于世。他曾用太阳光被大气分子散射的理论解释过天空的颜色。并由此做出了相应的推断，海水的蓝色是由于反射了天空的颜色。从此，一直流传了下来。
但不知为什么，在离开了那一对母子之后，拉曼总对自己的解释有些疑惑，好像还缺点什么似的。害怕对不住那个小男孩，为此，拉曼深感愧疚。他想，作为一名训练有素的科学家，应该具有男孩那种到所有的“已知”中去追求“未知”的好奇心。
于是，拉曼回到加尔各答后，立即着手研究海水为什么是蓝的。结果证实了他的感觉，他发现瑞利的解释实验证据不足，决心重新进行研究。
在已有的科学基础上，他从光线散射与水分子相互作用入手，运用爱因斯坦等科学家的涨落理论，获得了光线穿过净水、冰块及其他材料时散射现象的充分数据，从而证明了水分子对光线的散射使海水显出蓝色的机理，而这与大气分子散射太阳光而使天空呈现蓝色的机理完全相同。接着他又在固体、液体和气体中，分别发现了一种普遍存在的光散射效应，这就是后来被人们统称的“拉曼效应”。
后来，地中海轮船上那个男孩的问号，使拉曼走上了诺贝尔物理学奖的奖台，使他成为印度也是亚洲历史上第一个获得此项殊荣的科学家。
生活中，机会处处都有，如果你能够认真倾听别人提出的问题，同时进行深入的思考和研究，直到得到满意答案再罢休，你就可能取得骄人的成就，走在他人的前列。
改变先从思路开始
从前有一位哲人，有相当的影响力，他的思想也被大多数人接受。当他年事已高的时候，决定退出人间的俗事，为此，他准备招收一名才智很高的徒弟。听到这个消息后，报名者千里迢迢来到这里，都希望自己能够成为哲人的高徒。
面对众多应聘者，哲人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高智商的人才，我出一道实践性的试题，你们来做。现在你们想办法把木梳尽量多地卖给和尚，卖出最多的人是胜者。”绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着为难人吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下三个应聘者：甲、乙和丙。哲人交待：“以15日为限，届时向我汇报你们工作的成果。”
转眼间，15日就到了，他们都回来了。哲人问甲：“卖出多少把？”答：“1把。”“怎么卖的？”于是，甲讲述了他历尽的辛苦，游说和尚应当买把梳子，但没有任何效果，还遭到了和尚的责骂，幸好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮。甲看到了机会，于是递上木梳，小和尚用后满心欢喜，所以就买下了一把。
哲人问乙：“卖出多少把？”答：“5把。”“怎么卖的？”乙说他去了一座名山古寺，由于当时刮起了大风，进香者的头发都被吹乱了。于是，他找到寺院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持想了想，就采纳了他的建议。那山里有5座庙，于是住持就买下了5把木梳。
哲人又问丙：“卖出多少把？”答：“1000把。”哲人非常地吃惊：“你是怎么卖的？”丙说，他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者、施主络绎不绝。丙对住持说：“所有来进香和参观的人，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，留做纪念，保佑他们平安吉祥。现在我有一批木梳，您的书法功底深厚，可刻上积善梳三个字，作为赠品给他们。”住持听后大喜，立即买下了1000把木梳。而得到“积善梳”的施主与香客也很高兴，心里十分的满足。于是一传十、十传百，朝圣者越来越多，香火更加旺盛。
最后，丙自然地成了哲人的徒弟。
拥有与众不同的思路、不同的方法，就会有不同的结果。在大多数人认为不可能的地方做出自己的成绩，那才是真正的事业高手。
让自己的想法主宰一切
小时候，成为一名有声望的艺术家是露西最大的梦想。她最想从事的是与传媒有关的工作，她认为这种工作富有幻想和情趣。当她14岁时，父母为她和妹妹安娜一同报了一个艺术学习班。学习结束时，指导老师对她们的妈妈说：“露西似乎不太适合学习艺术类课程，她的天赋在这方面很有限；而安娜就不一样了，她灵活、聪明、悟性又好，是块学艺术的好材料。与安娜比起来露西就差的太远了。”
露西听到了老师对她们姐俩的评论后，感到非常失望，甚至对艺术产生了一种绝望。但不久，她又找回了信心，将老师的批评变成了动力，决心为自己的理想而奋斗。于是，她拿起笔和墨水开始练习作画，这是每一位要想获得成功的人都必须付出的努力。
多年后，露西的作品在展览会上展出，很多人赞不绝口，但在众多称赞中，她最想听到的是出自她启蒙老师之口的赞扬。原来评价她没有天赋的老师热情地握着她的手告诉她：“这是我见过的最具想像力的钢笔画。”露西的脸上露出了笑容。
只有当你内心存在着目标、意识还在受自己支配时，才会明白你是谁，你要去哪里，你要做什么。因为，没有任何人比你更了解你自己，也没有人可以支配你的大脑。
人生决不能没有梦想
喜欢梦想的人就会给这个世界带来幸福，梦想支撑着我们这个世界。所以，尽管人们经历着艰辛和苦难，但是美丽梦想却滋养、抚慰了携带梦想的人们。
人类从来就没有放弃过理想，更不会让自己的理想褪色、消逝。人类生存在理想之中，并坚信所有的理想都将在某一天变成现实。
所以，自古以来梦想者就用他们的追求来唤醒整个民族并使之崛起。他们作为先头军，披荆斩棘、搭桥涉水。
设想一下，假如人类历史上没有这些梦想者的足迹，那剩下的就只能是无味、枯燥的事情了。而现在，人类踏着先辈的足迹，归纳着先辈们的经验，来实现着生活在这个时代的梦想。
敦煌壁画中的飞天，让我们领略了古人飞上天空的梦想。
在心中怀有美丽梦想和崇高理想的人，终有一天能够将之变为现实。
莱特兄弟的第一架飞机，使人类史上真正的飞天梦想变成了现实。
人们一直对通讯手段的提高有着急迫的梦想，不想再拘泥于书信的往来，于是电报和电话的问世实现了人们的梦想，就这样人们带着梦想，制定了新的目标，开始了新的尝试。
在对未来的憧憬中，拥有梦想的爱好者发现着新问题。
哥伦布梦想着一个新的世界，他就扬帆过海，发现了美洲大陆。
爱迪生梦想着光亮的世界，他经历无数次失败，实现了电灯的梦想。
释迦牟尼梦想着一个没有尘埃，宁静恬淡的世界，萌发了解救世人的念头。本是一个贫穷矿工的史蒂文森把制造火车的梦想变成了现实。指南针解救着迷失道路的人，电信传达了人类美好的祝福，电灯照亮了在黑夜中远行的人，而电脑的出现提高了人类的运算速度，而网络又使千里之外的人能面对面地畅谈着彼此的心声。
总之只要是有梦想，人类就会用一点一滴辛勤的汗水和智慧把梦想变成真实。
对世界最有价值、最有贡献的人，就是那些有先见之明、有探求精神的梦想者。
他们运用自己的智慧和学来的知识打造着人类的幸福，解救着那些愚钝和受着束缚的人。有着先见之明和探求精神的梦想者在把梦想变为现实的同时，也给那些愚钝的人上了一堂生动的课。
有梦想的人是没有什么能阻止他们实现自己梦想的，即使面对的是铜墙铁壁也休想阻住其前进的脚步。
人们有了梦想才有了希望，才有了激发潜能的可能性。梦想使人类的情感和思想变得坚定，变得牢固。
你的梦想预示着未来你将会成为什么样子。你的理想就是未来的预兆。
希望具有鼓舞人心的创造性力量，它激励人们完成自己的事业；它还是才能的增补剂，增加人们的才干，使一切美梦成真。
希望和梦想，常常能预言未来。太多太多的人都把自己坚持的目标慢慢地淡漠了，殊不知，只要坚持下去就能实现梦想。
世界上只有自己能“造就”自己。那些真正凭借自己的卓越成就而赢得人们尊重和钦慕的人，总是能很快指出影响他们一生、帮助他们到达人生顶点的良师益友。
在人类所做的一切事情中都包含着努力，努力程度的衡量标准就是结果。天赋、智力、精神和物质财富都是努力的结果。它们是思想的完成，是理想的实现，是成就的取得，是梦想的结晶。