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朋友的等级
勇敢、宁静、无私、脱俗是我们的追求。也许，我们不能全部达到，但能有一二者，则是我们尊崇的，虽然，这样的人并不多，如果能交上这样的朋友，当是你的一大幸事。
人生是宝贵的，我们要好好珍惜，朋友也是宝贵的，我们也要好好珍惜。
（1）真诚正直的人
他们待人忠诚，忠厚老实，心地善良。对事情热心负责，遇到困难，不推卸责任，作风正派，心胸宽广；关心朋友，说到做到。这种朋友信誉良好，乐于助人，既是很好的朋友，又是很好的合作伙伴。这类朋友往往志趣高洁、修养甚高；做人处事有礼有节，做事讲原则，生活充实而富有意义。对这类朋友，要以诚相待；自身应注意修养，提高品位；做事干净利落，高质高效，积极进取，努力奋斗，不易萎靡不振；在朋友面前应虚怀若谷，大度处之，这类朋友是难得的朋友。
（2）圆滑世故的人
这样的人往往目标远大，常常将身边的人或物当作前进的跳板，既不太重视，又惟恐失去；既不愿意维持现状，又不得不面对暂时相处。他们往往经历过多次、长时间的磨难与痛苦，缺乏心灵的关爱，缺少朋友的关怀；虽然表面上若无其事，但是实际上他们很渴望关怀。这类人往往又崇拜能力与金钱，他们深知素质与能力的用处，深知口才、社交手段与能力的重要性；同时他们又谙熟金钱的“魔力”，权力的作用，他们渴望能力、财富和权势；同时又对权力与金钱有着强烈的反感，他们强烈地渴望从权力与金钱中解脱出来。他们虽然表面老实，说一套做一套，但他们也渴望真心的朋友。
与这类朋友相处，应真心相待，同甘苦，共患难。只有时间长了才会体会到朋友间的友情。当不慎对朋友产生误会，不要紧，他不会太在意，因为他已经习惯了，也用不着太多的解释，那样会让他患上“职业病”，怀疑你有什么阴谋，反而给你与朋友的关系抹上阴影。如果你有了好事，别忘了请他一起聚一聚，不可以“圆滑世故”而度君子之腹。当你遇到困难挫折时，请记住这类朋友，与他同谋，可加深友情；当然，对于初交的此类朋友，还得留一手，以免被黑一把。
（3）若即若离的人
这些人有的由于生活环境的影响，性格内向，少言寡语，看起来冷漠无情，但是，正是由于长期沉默寡言，缺乏交流，他们心中淤积了很多感悟，有叛逆的思想，有独特的见解，有科学的创新，有对人生的感情，也可说这类人内涵丰富；有的由于经历了太多的磨难，看清了世人的面孔，看破了红尘，或者心灰意冷，或者不屑一顾，他们开始有出世的心态，对世事不再热情，往往向往清幽淡雅的纯朴生活。
对于第一类人，若能时刻给予鼓励与支持，他将倍受激发，埋头苦干，奋斗不已，有所作为，但不可过于亲热，也不宜与他太入俗套，也不能对之惟惟诺诺，阿谀奉承，这样会令他们反感，不利于朋友间的相处。要与他们打成一片，可以少说话多办事；对于第二类人，可与之多沟通，有机会就一起谈天说地，讲人生，谈生活，在心灵上达成一致，不需太罗嗦，不需帮这帮那，靠世界观、人生观、价值观就可以使你们成为知己。
和朋友相处，要善于识别。识别人既要看平时，也要看关键时刻。不管什么时候，都能显示出一个人的本性、气质、才能。
真的朋友，是相濡以沫，是肝胆相照，是志同道合，是风雨同舟。广交朋友是职场生存之要，抓住你的好朋友，你就成功了一半。
2、化敌为友善莫大焉
对于与自己意见不同的人，打击报复只能为自己埋下更多的怨恨，树立更多的敌人；而如果能用一颗宽大之心去包容他人量才重用，给他人以平等的待遇，不但能够感化他，为己所用，更能够树立自己的威望，得到更多人的尊敬和拥戴，从而有利于巩固和扩大自己的朋友圈。
武则天作为中国历史上惟一的女皇，以其心术权谋，手段残忍为人所怵，但她惜才、爱才却为世人所称道。
上官婉儿，是李唐时期五言诗“上官体”的鼻祖上官仪的孙女。上官仪是唐初重臣，曾一度官任宰相，后参与高宗的废后行动被武则天发觉，上官仪与其子被斩，上官婉儿与母则为宫婢。婉儿14岁的时候，太子李贤与大臣裴炎、骆宾王等策划倒武政变，婉儿为了报仇也积极参与，但事情败露，太子被废，裴炎被斩，骆宾王死里逃生。但上官婉儿则被武则天所赦。
上官婉儿14岁时曾作了一首《彩书怨》的诗，被武则天无意中发现。武则天不相信这么好的诗会出自一位女孩之手，便以室内剪彩花为题，让她即兴作出一首五律诗，并且要用《彩书怨》同样的韵。婉儿略加凝思，很快写出：“密叶因裁吐，新花逐剪舒。攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。春至由来发，秋还未肯疏。借问桃将李，相乱欲何如？”武则天看后，连声称好，并夸她是一位才女。但对“借问桃将李，相乱欲何如”装作不解，问婉儿是什么意思。婉儿答：“是说假的花，足以假乱真。”“你是不是有意含沙射影？”武则天突然问道。婉儿十分镇静地回答：“天后陛下，我听说诗是没有一定解释的，要看解释的人心境如何。陛下如果说我在含沙射影，奴婢也不敢狡辩。”“答得好！”武则天不但没生气，还微笑着说：“我喜欢你这个倔强的性格。”接着她又问婉儿：“我杀了你祖父，也杀了你父亲，你对我应有不共戴天之仇吧？”婉儿依旧平静地说：“如果陛下以为是，奴婢也不敢说不是。”武则天又夸她答得好，还表示正期待着这样的回答。接着，武则天赞扬了她祖父上官仪的文才，指出上官仪起草废后诏书的罪恶，希望婉儿能够理解她、效忠她！
但是，事与愿违，婉儿不仅没有效忠武则天，反而又参与了政变。执法大臣提出按律“应处以绞刑”；若念其年幼，也可施以流刑，即发配岭南充军。而武则天认为：据其罪行，应判绞刑，但念她才十几岁，若再受些教育，是可以变好的。所以，不宜处死。而发配岭南，山高路远，环境又恶劣，对一个少女来说，也等于要了她的命。所以，也太重些。尤其她很有天资，若用心培养，一定会成为非常出色的人才。为此，武则天决定对婉儿处以黥刑，在她的额上刺一朵梅花，把朱砂涂进去。并决定把婉儿留在她的身边，“用我的力量来感化她”。武则天还表示：如果我连一个十几岁的女孩子都不能感化，又怎么能够“以道德感化天下”呢？
武则天不但没有杀她，反而留在自己身边，这使婉儿非常感激。在以后的日子里，武则天又经常对婉儿精心的指导，不断地去感化她、培养她、并重用她。婉儿也从武则天的言行举止中，了解了她的治国天才、博大胸怀和用人艺术，渐渐的对她彻底消除了积怨和误解，代之以敬佩、尊重和爱戴，并以其聪明才智，替她分忧解难，为她尽心尽力，成了她最得力的助手。
宽恕是一种比较文明的责罚。有权力责罚，却没有责罚；有能力报复，却不去报复，这就是一种宽恕，也是一种与他人沟通的法宝。宽容待人，以德感化他人，即便是敌人也就自然与你拉近了距离，成为你可以依靠的人。
3、朋友相处宽以待人
交友，要严于律己，宽以待人。严于律己，就是要严格约束自己，做事尽量减少差错；宽以待人，便是对人要宽厚容让、和气大度。
苏东坡年轻的时候有一个朋友，叫章敦，后来做上了宰相，执掌大权。他把持政局时，把苏东坡发配岭南，又贬至海南。
后来，苏东坡遇赦北归，章敦正垮台被放逐到岭南的雷州半岛。苏东坡听到这个消息，给章敦写了封信，说：听到这个消息，我很惊叹，这么大年纪还得浪迹天涯，心情可想而知，好在雷州一带虽偏远，但无瘴气。并安慰章敦的老母亲，同时对章敦说过去的事就别提了，多想想将来。苏东坡如此大度，章敦自是羞愧不已，一家人都对苏东坡心存感激。
汤姆由于好友彼得在自己公司的电脑上做了手脚，使他损失了几十万美元，尽管汤姆把彼得关进了牢房，但他还觉得不够，几年过去了，他心中一直愤愤不平。当彼得被保释出来之后，他觉得对不起汤姆，几次打电话向汤姆道歉，一听是彼得的声音，汤姆不容分说立刻将电话挂断。
汤姆的妻子知道后，多次劝他应该宽宏大量，放弃前嫌，更何况彼得是个电脑专家，对他的生意很有帮助。
汤姆经过深思，觉得妻子说得很有道理，但是每次拿起电话来，无话可说，大脑中一直浮现着那几十万美元，于是又放下电话长叹一口气。
两个多月过去了，汤姆总是处于这种矛盾中，既觉得应该原谅彼得，又感到不能。这时他去看了一位心理医生，“你形成了一种心理障碍，这种障碍不仅会妨碍你与彼得的关系，也会妨碍与他人的交往，必须积极地清除它。”医生说。回到家后，汤姆终于鼓起勇气，给彼得打了一个电话，告诉彼得明天可以到办公室见他。
第二天，他们见面后，谈得很顺利，汤姆还决定再次聘用彼得到公司工作，他对彼得说：“我相信你不会再辜负我。”从此彼得全力与汤姆合作，在彼得的帮助下，汤姆取得了许多成就。
友谊的存在对于朋友双方都是有益无害的，“破镜重圆”的友谊通过间接的修补只会比当初更加灿烂。所以，你要学会宽待朋友，不要让暂时的不快影响了本该持续一生的友谊。
一个人不仅要让自己的胸怀宽广，度量恢宏，更要注意朋友的自尊。损失了金钱，还可以再赚回来，一旦自尊心受到伤害，就不是那么容易弥补的。甚至可能为自己树起一个敌人。
4、相互体谅能换来真正的友谊
相互体谅是双方友谊的桥梁。现在的人，越来越强调个性，好胜心极强，有时候把事做的很“绝”，表明自己的正确或胜利才罢手，如此，就会伤害朋友的感情。在一些小事小节上，你大可让朋友“赢”上一把，让他高兴。
每个人的思想程度、文化水平不一致，对某一事物的看法也会有很大的差异，个人有个人的标准，有人以为习以为常的东西，有人就认为很怪；而有人认为值得惊奇的东西，有人却毫不奇怪。
因此，一个聪明而有理智的人在客观事物面前，既应该有自己独特的见解，更应该设身处地站在他人的位置上想一想。
学会理解人，也就是学会尊重他人，并以宽容、公平、冷静的心态与他人友好相处。
小梅和华是同事，也是多年的好朋友，她们有一个共同的兴趣，那就是喜欢读书，都是书迷。可最近她们却因为读书，伤了以前的友好感情。
事情是这样，梅喜爱三毛的作品，而华却迷恋金庸的小说。两人对此表现出不同的见解，这本来是很正常的事。但梅却对华冷嘲热讽，把金庸的小说抨击得体无完肤，并力劝华转变读书兴趣。华很不服气，于是两人不欢而散。
梅还谈过一个对象，两人开始谈得很融洽，但后来在谈到对未来新房布置时，又闹僵了。原因是梅要她的男友在所有的见解与审美观上与她保持完全的一致。如果男友表示异议，她就认为对方古怪，不可理解。正是由于梅抱着这样一种不愿理解人的宗旨，使她在交友与恋爱上不断受挫，使自己处于孤立的境地，失去了友谊和爱情。
要知道，没有谁愿意找一个过分挑剔的人作为自己的朋友；也没有人愿与一个只顾自己嗜好，而不许他人有嗜好的人结成终身伴侣。
管仲和鲍叔牙的相交，历史上称为“管鲍之交”、“管鲍遗风”。这里面揭示了交友的许多真谛，但最主要的一点就是互相的理解及人性化的真诚关爱。
做生意赚了钱，多给家贫的管仲一些，这是大度的理解；带兵打仗时，在最危险的时候，鲍叔牙用身体掩护管仲，这是最真挚的关爱。
不理解他人，把自己的观点强加于人，强调他人的言行必须与自己的思想吻合，这不但是办不到的，而且也是缺乏修养的一种表现。
理解是友谊的纽带，是沟通的代名词。
5、及时修补朋友间的裂痕
朋友间出现一些小裂痕，如果及时修补，就能防微杜渐。相反，如果放任自流，小裂痕会变成大鸿沟，终至友情断裂。
有了裂痕，无论对与错，你都要积极主动一些。
(1)主动、真诚
不管是什么原因，不管是谁的责任，既然友谊出现了裂痕就要及时弥补。光等待对方来找自己，来赔礼道歉，而自己没有任何主动修好的表现，只能说明你对友谊缺乏诚意。同时，光有表面的主动，而缺少实际行动，勉强应付，或是只有做给别人看的虚情假意的言行，非但不能奏效，反而会进一步损伤朋友间的情感。要记住，主动和好不是软弱，是对友谊的真诚和珍重。
(2)及时妥当
造成友谊裂痕，对方需要一个冷静思考、反复回味、平心静气的时间和空间。这种情况，你可以请另一位好友做一些协调工作，但不能一拖再拖，时间一久，裂痕也许已经无法修复了。
(3)耐心细致
不能做过一两次主动修好的工作之后，就认为你已经做了该做的，如果对方尚未做出较好的反应或还没到你理想的程度，就以为自己仁至义尽，甚至是自尊心受到了伤害，恼羞成怒，又发起火来，这将使一切“弥补”的愿望灰飞烟灭。
（4）道歉要有诚意
自己做错事后，主动向朋友道歉，“很抱歉，请原谅，请接受我真诚的歉意……”一句真心诚意的道歉会使紧张的气氛迅速降温，你们的友谊也会继续维持下去。
（5）用书信的形式道歉
用书信的形式道歉，可以更详尽地表达你的感情，也是你表达道歉的一种方式，你的朋友可以一次次地读到它直到原谅你为止。所以，书面道歉是比较受人欢迎的一种方式。
（6）要及时改正
道歉能帮助你赢得朋友的谅解，但被谅解后如不思改正，同样也会失去朋友的友谊。只有及时的改正错误，你的道歉才能起到应有的效果。
“友谊天长地久”是人们最崇尚的交友目标，但真正能达到目标却不是轻而易举的，很多人由于不善于处理与朋友之间的关系，致使友情夭折，甚至几十年的友情也毁于一旦，数年甚至数十年的心血付之东流。懂得一些保持友情的窍门，就可使生活少些悔恨。
6、朋友相处以诚相待
要想得到知心的朋友，首先要敞开自己的心扉。要讲真话、实话，不遮遮掩掩、吞吞吐吐，要以你的坦率换得朋友的赤诚和爱戴。
心理学家认为，每个人的思想深处都有隐蔽的一面，同时，又有开放的一面，希望获得他人的理解和信任。然而，开放是定向的，即向自己信得过的人开放。以诚待人，能够获得人们的信任。以一个开放的心灵换取到一位用全部身心帮助自己的朋友，这就是用真诚换来真诚。如果人们在发展人际关系中，能用诚信取代防备、猜疑，会获得出乎意料的效果。
以诚待人，要坦荡无私，光明正大。一旦发现对方有缺点和错误，特别是对他的事业关系密切的缺点和错误，要及时地指出，督促他立即改正。虽然人人都不喜欢被批评，但意识到批评者确实是为自己着想时，便能理解接受，使彼此的心灵得以沟通，友情得到发展。
但是，以诚待人，应当知人而交。当你捧出赤诚之心时，先看看站在面前的是什么人，不应该对不可信赖的人敞开心扉。否则，便会与交友所期望的效果适得其反。
在中国，中庸之道是一种至高的做人境界。掌握了中庸之道，便掌握了为人处世交际的分寸。交友是处世交际的一部分，同样要讲中庸，既要“淡而不厌”，也要“简而文”，“温而理”，即简略而文雅，温和且合情理。
历来人们都主张知人而交，对不很了解的人，应有所戒备，对已经基本了解、可以信赖的朋友，应该多一些真诚，多一些信任，少一些猜疑，少一些戒备。我国著名的翻译家傅雷先生说：“一个人只要真诚，总能打动人的，即使人家一时不了解，日后便会了解的。”又说：“我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说。只要态度诚恳、谦卑、恭敬，无论如何人家不会对你怎么的。”
很多人交友是为求得心灵的沟通。人除了物质，还有意识，吃饱喝足，就要想事情，而这些事情，一个人“独吞”于腹是很难受的，必须找人来交流渲泄。无论是情感隐私，还是遭遇，憋在心里，时间久了，便如鲠在喉，不吐不快。
君子之交淡如水，是道家的名言。与儒家的“君子之道，淡而不厌”，是一个道理。君子的交友之道，如淡淡的流水，长流不息，源远流长。现代人将交友比作花香，说“友谊就像花香，越淡就越持久”，也与古人的交友之道有异曲同工之妙。
交朋识友最为真诚，以诚相待是种美德。客观实在地指出朋友的不足，为增强彼此心灵沟通添砖加瓦，深化双方友谊。
7、朋友之间要相互理解
一个人在世上可能有很多朋友，但知己却很少。“相交满天下，知心能几人”，如果能得一知己是幸运的。知己乃知音，理解才知己。
事情不必说他就能知晓，了解你心中的每一根弦和音调，你弹出第一个音符时，他就知道全部。这就是白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹。欧阳修被贬后，因心中忧愤，于是寄情山水，以“人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也”的感伤之词，排解心中无人理解的不谐。
《世说新语》载：管宁和华歆曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着车子、戴着礼帽的显贵人物从门口经过，管宁照旧读书不误，华歆却放下书本，走出去观望。管宁就割断席子，将座位分开，对华歆说：“你不是我的朋友。”
古人说，同师曰朋，同志曰友。管宁与华歆同席读书，同师教导，其朋友之情的厚深，我们无须考证。但剪席绝交，却是一件极其悲哀的事情。古圣贤讲究君子安贫乐道，耻言富贵，管宁割席之由，正是因为华歆有崇尚富贵之嫌。人们历来赞赏管宁割席品节高尚，但从处世交友之道上看，管宁因华歆的这一小小的“富贵之嫌”，就无规无劝、轻而易举地“废”掉了这在人生中占有重要地位的“友谊”，也未必可取。
从今天的眼光来看，管宁对朋友似乎太苛求了，期望值也太高了。情投意合，志同道合，当然是友谊的最高境界。伯乐弹琴，音调高昂激越，砍柴人钟子期闻声驻足，叹道：“巍巍乎高山。”伯乐又奏出奔腾回荡的旋律，钟子期说：“潺潺兮流水。”两人于是成为知音。在交友时，我们当然推崇这种纯粹的心灵交流。但这种“高层次”的知音，也许我们终生不可遇也不可求。
我们交友，不能要求别人在各个方面都完全符合自己，我们只要取其志同道合、情投意合，便可以与他交往成为朋友。做不了知己，也可以做一般朋友的。我们平常讲的谨慎择友，只不过是为了避免与那些凶恶的有破坏性的人交往。
有一天，有一位姑娘遇到一位资深作家。她苦着脸对这位作家说：“我至今未找到知音。我周围的人都不喜欢我，我现在真有点不知所措。你经常写文章，能给我出出主意吗?”
这位作家仔细打量了一下这位女士，她的外表说不上端秀，但并不讨人厌。和她交谈以后，发现她善于动脑，有很宽的知识面，人也活泼。那她为什么不能赢得周围人的喜欢呢?但作家从她的谈话中了解到她有一个不足，即不善于理解人。也就是说，她对周围的人与事，往往以自己的观点与思想意识去猜度他人，以至于把自己孤立起来。
这种情况，并不是孤立地出现在某一个人身上，不少青年朋友都会自觉或不自觉地固执己见，以致把人际关系搞得很紧张。比如，我们在生活中往往可以听到这样的议论：
“真怪，她穿这种衣服，真难看!”“寻了这种人当丈夫，真是神经病!”“我最看不惯他了。”
诸如此类的议论，在现实生活中并不少见。究其原因，是议论者只从自身的立场上去看待他人的一言一行。而一旦他人的思想、语言、行为与自己格格不入，他就认为不可理解，甚至产生反感，并加以非议。
殊不知，这种不善于理解人的处世之道，正是不能赢得他人喜欢你的一个重要因素。
朋友之间每个人都是独立的人。世界是缤纷多彩的，世上的事物也是复杂多变的，而人的思想与见解也不可能绝对化地统一。理解是朋友间良好相处的基础，失去这个基础，友谊也难以继续。
8、沟通有度，有距离才有美
友情就像弹簧一样，保持适度的距离以及适度拉伸和压缩，都会使之保持永久的弹性美，与自由美之间有着惊人的相似。
距离是人际关系的自然属性。有着亲密关系的两个朋友也毫不例外，成为好朋友，只说明你们在某些方面具有共同的目标、爱好或见解以及心灵的沟通，但并不能说明你们之间是毫无间隙、融为一体的。任何事物都存在着其独自的个性，事物的共性存在于个性之中。共性是友谊的连接带和润滑剂，而个性和距离则是友谊相吸引并永久保持其生命力的根本所在。
“金无足赤”，人类的瑕斑也在友谊的光环中出现，过深的了解使你发现了对方人性自私甚至卑劣的一面。于是，瑕斑影子在你心灵里冲突，少许的违背都使你特别在意。于是，被欺骗感和不忠实感使你对友谊产生了怀疑、冷淡和争执，又将友谊根基动摇，再难恢复其原来的面貌。这时你会懊恼：为什么破坏了相互间的距离美和朦胧美？
人一辈子都在不断地交新的朋友，但新的朋友未必比老的朋友好，失去友情更是人生的一种损失，因此必须记住：好朋友一定要“保持距离”!
交友的过程往往是一个彼此气质相互吸引的过程，因为你们有共同的“东西”，所以一下子就越过鸿沟而成为好朋友，甚至“一见如故，相识恨晚”。这个现象无论是异性或同性都一样。但无论怎么相互吸引，双方还是有些差异的，因为彼此来自不同的环境，受不同的教育，人生观、价值观再接近，也不可能完全相同。当二人的“蜜月期”一过，便无可避免地要碰触彼此的差异，于是从尊重对方，开始变成容忍对方，到最后成为要求对方!当要求不能如愿，便开始背后的挑剔、批评，最后结束友谊。
人就是这样奇怪：未得到时，总想得到；未靠近时又总想贴在一起，真正得到和靠近却又太过苛求。人总在无意中伤害着他们自己。很奇妙的是，好朋友的感情和夫妻的感情很类似，一件小事也有可能造成感情的破裂；所以，如果有了“好朋友”，与其太接近而彼此伤害，不如“保持距离”，以免碰撞!
“保持距离”，简单的说，就是不要太过亲密，一天到晚在一起，心灵是贴近的，但肉体是保持距离的。能“保持距离”就会产生“礼”，尊重对方，这“礼”便是防止对方碰撞而产生伤害的“海绵”。
朋友相处，重要的是双方在感情上的相互理解和遇到困难时的互相帮助，而不是了解一些没有必要的东西。有的人为了表示自己对朋友的信任，把自己的一切情况观念和盘托出，这种做法是一种轻视自己的行为，如果你所结交的朋友是一个值得信赖、品行端正的人，可以说是你的幸运，万一对方是居心不良、怀有歹意的人而你又没有识破，情况就会使你大伤脑筋。
一个人的行为习惯，经常出入的地点，某些专门活动和个人隐私等，均属于个人秘密，对方不是知己，是不能轻易告诉他人的，即使是你的朋友也是如此。
如果你的朋友是个通情达理的人，他必定会劝告你、开导你，劝说你不要随便议论他人。如果你的朋友是一个好惹是生非的人，很有可能把你的话传给被你议论的人，引起对方的怨恨。如果你的朋友用心不良，还会夸大事实，添油加醋，有意挑起冲突，则很有可能使你在朋友中处于十分尴尬的境地，严重的还会酿成大祸。
在结交朋友的时候，不要一味相信对方的友谊。如果对方是一个别有用心、居心不良的人，友情随时可能被玷污。因此，你必须谨慎从事，多设几道防线，预防“朋友”布下的陷阱。常言道：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”
9、学会处理朋友间的不快
朋友之间也难免会出现一些“麻烦”，如争吵、别扭、意见不合、经济纠纷等等。如处理不好，就会造成友情断绝，甚至反目相向；处理得及时妥善，就会尽释前嫌，和好如初。
朋友之间有“麻烦”是正常的，及时妥善处理是最重要的。
与朋友发生争论时
正确的态度应该是“求同存异”，“求同”以在争论中提高；“存异”以使不同的观点存在。马克思和恩格斯争论问题就是这样。当时法国科学家比特雷莫写了一本书，马克思认为“很好”。恩格斯却认为“没有任何价值”，通过反复、尖锐而又友好的争论，马克思终于接受了恩格斯的看法；而对另外一些问题，则持保留态度。这样求同存异，使各自的意见都向真理前进了一步。
无论怎样都不要正面冲突，使争论以缓和方式进行，正面冲突容易让双方都下不来台，由争论变为争吵，甚至升级为打骂也是有可能的。
如果朋友间出现争论，必须持这样的态度：原则问题可以争论，细枝末节的东西大可不必争个“你死我活”。这样，在你和朋友间出现争论的机会就少得多。
与朋友发生分歧时
朋友之间有时见解殊离，甚至对立，这也是很正常的事情，观点不是义气，观点可以争辩，但义气是容不得争辩的。所以，朋友间发生分歧时，观点疏离了，感情却不能疏离。
(1)继续保持忠诚和信任
不要因为双方存在分歧而诋毁朋友，甚至在某些场合还要维护朋友的威信、观点，帮他说话。要依然相信朋友的优良品质。
(2)暂时拉开距离
尽量使双方的分歧处在一个“冷冻”状态，让时间和事实来证明谁是正确的，谁是错误的。避免分歧继续扩大。
(3)保持平等和尊重
不要固执地认为你是对的而他是错的，朋友之间没有高低之分，如果你持自己百分之百正确的态度，即使对方的确错了，他也会感觉你对他不够尊重，而产生逆反心理，“错了又怎么着?”这是他很自然的反应。
(4)积极寻求解决之道
时间愈久，分歧的副作用越大。不要让分歧一直成为屏障隔在两人之间，要积极地想办法来消除分歧，达成共识。
与朋友关系闹僵时
建立朋友关系不易，不能因为一点小别扭，就破坏这层关系。处理好了，说明你们之间的友情能经得起风雨考验。与朋友闹僵时，可采取以下一些对策：
(1)保持冷静
让自己激动的情绪稳定下来。只有冷静才有可能理智，才能客观地、实际地去修好。如果在气头上，就要暂时回避一下，不要贸然行事。
(2)自我反省
实事求是地分析和对待自己在朋友关系上的责任，不推诿，不放大，有一是一，有二是二，对的坚持，错的改正。特别是对自己的缺点、错误和失误不要得过且过、宽容和放纵。
(3)不翻老账
不论闹僵的原因是什么，予以谅解，不可在这些细节小事上争个你输我赢，不翻老账，不揭人短，要有“过去的事情就让它过去吧”的气概和度量。
(4)积极修好
一般说来闹僵的责任往往是双方的，自己应当主动承认错误，去与朋友和好。在朋友之间采取主动，不但不会失面子，反而显得更为大度和宽容。同时，主动会使朋友感动，更加有利于对成见的消除，继而扪心自问或自责，使重修旧好立见成效。
与朋友发生经济纠纷时
一般说来，与朋友间特别是要好的朋友间尽量少些经济上的往来，比如向朋友借钱，当还不了或不按约定时间还款时，肯定会影响今后的长期交往。但对一些本来就是通过经济往来业务而建立的朋友关系，就难免不出现经济纠纷，因此一定要慎之又慎。
(1)对症下药
把产生纠纷的原因弄清楚，是朋友误会了还是自己弄错了。“亲兄弟，明算账”，要把经济往来的账目全部向朋友交待清楚，让他相信你并没有隐瞒什么。
(2)坚决按约定或合同办事
因为这是事先商定好的依据，坚持按此来解决纠纷，谁都不会有话说。
(3)共商解决办法
朋友之间的纠纷，如果双方坦诚相待，达成一致的解决办法还是能达到的，所谓“朋友好商量”，只要你不存在欺诈，恶意使坏，是不难解决的。
(4)请求仲裁
当双方无法达成解决意见时，只能诉诸仲裁机构或法院来按有关程序解决，但一般情况下不要采用这种办法。
“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，当你站的更高，看得更远的时候，你就会发现，朋友之间的那些不快和误解是微不足道的，你也会为当初的斤斤计较而惭愧。
10、乐意为朋友付出才能赢得友谊
在与朋友沟通中，千万不要吝啬付出。如果心胸狭窄，总担心在交往中吃亏，甚至想占便宜的人，是交不到朋友的。精于沟通的人都知道，乐意为朋友付出是一种灵活的、有效的交往方式，在这种前提下交往，收获一定大于付出。
汉斯先生是一位成功的企业家，他既没学历，也没资金，更没背景，那他到底是靠什么成功的呢？答案只有一个：靠朋友们的帮助。
其实，汉斯以前是一个很孤独的人，由于他一无所有，别人都不愿意与他往来。汉斯在忍耐寂寞人生的同时，渐渐地学会了与人沟通、交往，并付诸实践行动。
汉斯十分珍惜所有的朋友，他对朋友的重视甚至超过了别人的需求。只要是朋友来访，他热烈的欢迎，希望你能住几天。不管经济多么的拮据，他都好像随时在等待朋友的到来，并且真心实意的接待，有时在朋友回去的时候，还要你带些小礼物或土产之类的东西。
每个人都有自己的事，汉斯先生也不例外，但无论他多么忙碌，都不会把朋友来访看成是一种麻烦和困扰。朋友问他为何这样，他说：“我是一个一无所有的人，与朋友来往，就应该让对方感到和我来往会得到某些方面的愉快与益处。”
“绝不自私自利，乐意为朋友付出”，是汉斯赢得朋友、取得成功的秘诀。相反，如果你只想着如何从别人那里获取什么、得到什么，那么你将无法交到朋友。因为没有一个人愿意同自私自利的人交往、做朋友。
与汉斯相比，沃特是出身名门的“富家子弟”，他想凭着自己的“优厚条件”干出一番事业来。但是，当他与别人交往时，首先考虑的是这个人对自己有没有利用价值。比如说：与这个人交往，以后向银行贷款时，可能会帮上忙；或许与这个人做朋友，能学到一些致富经验；也许会从某个人身上得到一些有用的信息；也许……他就是如此这般地对待周围的人，想办法使与自己接触的人，带给自己某些利益。结果，他没有交到真正的朋友，更不用说得到别人的帮助了！
汉斯和沃特在交朋友时持两种态度，其结果完全不同。汉斯的做法是先为朋友付出，结果得到了很大的回报。沃特一心索取，其结果却什么也得不到。
社会心理学家霍曼斯指出，人际沟通的本质特征是一种交换的过程。那么交换的任何一方都希望所做的交换对于自己来说是有价值的，希望交换的结果是得大于失。在这一过程中，自己认为值得的人际关系，就倾向于建立与保持；而对于自己认为不值得的人际关系，就倾向于逃避、疏远或中止。所以，人们自然乐于结交愿意为朋友付出的人，而不愿结交想占别人便宜的人。
由此可见，当你真心为朋友付出之后，这种付出会形成一种资源存储起来而不会消失，只要一有机会，必将以某种意想不到的方式回报给你，所以你在赢得别人尊重的同时，会得到意想不到的收获。
11、与朋友沟通的禁忌
人们在与朋友交往时常常产生这样的想法：认为好朋友之间无须繁文缛节，而是越简单越好。因为好朋友间彼此熟悉，亲密无间，常常有福共享，如果有太多的讲究就显得太外道了。其实，这种想法是不对的，朋友关系的存续应该是以相互尊重为前提，不能有半点强求、干涉和控制。朋友之间，志趣相投则交，反之则断交。
对朋友不要过于随便
再亲密的朋友，也不能随便过头。如果随便过头，维持友谊的默契和平衡将被打破。因此，好朋友之间也要客气有礼，这样才不至于伤了面子或伤了和气。
朋友之间客气些，双方就不轻易跨越对方的禁区。朋友之间如果过于随便，就容易引起隔阂冲突。如果事出偶然，还好解决些，一旦形成惯性，那么双方必定会发生不愉快，导致朋友关系疏远，友谊的淡化甚至恶化。
所以说，好朋友之间也要讲究必要的客套，这才是交友之道。
对他人不要苛求
在现实生活中，任何一个人都有这样那样的缺点，既然我们谁都免不了有不足之处，就不要对他人苛求，更不能要求他人按照我们的想法去改变。那样，不仅不能达到愿望，相反还会造成双方关系紧张。我们本来就是不该对他人苛求的。
林肯说：“对人要以仁慈为怀。”这句名言一直流传到今天，它是林肯对自己一生的反省。
林肯在年轻的时候，待人处事不够谨慎，甚至有些任性。他常常写信指责别人，有时竟将这些信故意扔在乡间的道路上，让路人拾起。
直到林肯在伊利诺州的斯普林费尔德当了一名律师，仍没有改正这个缺点。
有一次，他又在《斯普林日报》上发表了一封匿名信，嘲讽一位政客，当然，那位政客也不是好惹的，他看到这封信后火冒三丈、怒不可遏。
马上骑马来找林肯，要同他决斗，后来差一点就发生了一场流血事件。
林肯从这件事情中吸取了宝贵的教训。从此，他再也不写那些挖苦别人、伤害别人的信了，再也不去嘲笑或指责旁人了，而且他还经常告诫自己的朋友：“不要指责别人，你自己也不会受人谴责。”
“不轻易指责别人”成为林肯最伟大的优点之一，这也是值得每一个现代人借鉴之处。“不轻易指责别人”用在现代社会，也可以理解为“不苛求别人”，我们都存在着一定的不足，不能做到某些事、达到某些目标，那么又怎么能去苛求他人呢？
人与人之间都是相互的，投之以桃，才能报之以李，要想赢得真正的友谊，首先要能够宽以待人，这样对方才不会对我们刻薄。
与朋友交往的误区
要想与朋友间保持长久友谊，就要尽量少犯错误，尽量避免踏入与朋友交往的误区。
（1）朋友之物不可动
即使你与朋友间的关系再好，也不能乱动朋友之物，朋友之间也分彼此。
朋友之物，不经许可绝不擅用，如果动了，一次两次朋友可能会碍于情面，不好说你。但是，时间长了朋友就会产生厌恶、防范的心理，这自然而然影响到双方的友谊。
（2）不拘小节要不得
对朋友，也应该谈吐大方，而不矫揉造作。
如果在朋友面前不拘小节、不自制，将会使对方感到你粗俗厌恶，从而对你产生轻蔑、反感。
有些人和朋友相聚时，容易忘乎所以、信口雌黄，在朋友说话时肆意打断，讥讽嘲弄，或顾盼东西……一旦出现这种情况，再亲密的朋友也会觉得你缺少风度和修养，难免对你产生轻蔑之感。所以，在朋友面前应自然而不失自重。